28-09-2010, 09:36 PM
عضو متواصل
جدة/ مدرسة دار القرآن/ معلمات
السلام عليكم ورحمة الله..
تعلن مدارس دار القرآن الأهلية لتحفيظ القرآن بجدة حي الفيحاء - خلف قاعة الملكة- عن حاجتها لـ
*معلمة علوم للمرحلة المتوسطة. *معلمة انجليزي للمرحلة المتوسط. *معلمة إختصاص للمرحلة الثانية إبتدائي. اخبار ساخنة | جماهير الاهلي - صفحة 11. للإستفسار يرجى الاتصال على الرقم التالي: 026300017
28-09-2010, 10:03 PM
جزاك الله خير
بالتوفيق
28-09-2010, 10:21 PM
عضو مهم
شكراً وجزاك الله خيراً...
من أشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه
28-09-2010, 10:25 PM
شكرررا والله يعطيك العافيه
28-09-2010, 11:00 PM
شـكرا لك وبارك الله فيك... لك مني أجمل تحية. 28-09-2010, 11:09 PM
ممكن كم الراتب
28-09-2010, 11:28 PM
مراقب عام
__________________
سَيَجْعَـلُ اللَّهُ بَعْـدَ عُسْـرٍ يُسْرا
28-09-2010, 11:29 PM
وجزاكم الله بالخير... الله يعطيك العافية..
مرزوقة أنا ما اشتغل بالمدرسة لكن صاحباتي بيشتغلوا فيها ومرتباتهم 1400ريال
صحيح انو قليل! لكن ماشاءالله كلهم مرتاحات, لأنو يقولوا تعامل الإدارة معاهم جدا مريح وحلو..
ع العموم.. ربي يسهل للجميع ^_^
28-09-2010, 11:30 PM
عضو نشيط
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 192
معدل تقييم المستوى: 24
جزاك الله خيرا
28-09-2010, 11:52 PM
بارك الله فيك
وجزاك ربي جزيل ثوابه
قاعة الملكة ينبع الصناعية
الأعضاء
الأعضاء: 40
الأعضاء الفعالون: 1
انضم حديثًا: ASDASDA22
المتواجدون الآن:
10
أكثر تواجد للأعضاء كان 220 ، يوم 38-07-08 الساعة 12:54 صباحاً
( 0 عضو 10 زائر)
ملعاب جهينه ينبع قاعة الملكه - YouTube
اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك و تحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك ~ اذكار ~ دعاء | Arabic quotes, Religious, Free ebooks download books
شرح الدعاء &Quot;اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ...&Quot; - موقع الراشدون
بل كان هو صلوات الله عليه لا يدع سؤال العافية في ليل أو نهار، كما جاء في صحيح سنن ابن ماجة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: [ لم يكن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يدعُ هؤلاءِ الدعواتِ حين يُمسي وحين يُصبحُ: اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في دِيني ودنيايَ وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عوراتي، وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي]. وجميع سخطك:
أي كل ما يوجب غضبك ويذهب عني رضاك.. شرح الدعاء "اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ..." - موقع الراشدون. كما دعا بذلك في الحديث المشهور عند عودته من ثقيف في رحلته المعروفة، وقد أصابه ما أصابه فكان مما دعا به: [ أعوذُ بنورِ وجهِكَ الَّذي أشرَقت لهُ الظُّلماتُ، وصلُحَ علَيهِ أمرُ الدُّنيا والآخرةِ، أن يحلَّ عليَّ غضبُكَ، أو أن ينزلَ بي سخطُكَ]. سواء كان سخطا في مالي فأفتقر، أو في ديني فأضل، أو في عرضي فأنفضح. فأنا ألتجئ إليك وأعتصم بك وأتوسل إليك أن تعيذني من جميع الأسباب الموجبة لسخطك، والجالبة لغضبك جل شأنك، لأن من سخطت عليه فقد خاب وخسر ولو كان في أدنى شيء أو بأيسر سبب، فأنت القائل سبحانك: { ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى}.
أعوذ بك من زوال نعمتك - موقع مقالات إسلام ويب
ومن الأسباب التي تدفع عنا الخوف والقلق: المداومة على الأدعية والأذكار الشرعية المأثورة من الكتاب والسنة، لأن الهواجس والوساوس لا تتحكم الا في القلب الفارغ أو قل القلب الغافل، ولأن الذكر سبب من أسباب طمأنينة القلب، حيث قال سبحانه وتعالى: الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب سورة الرعد آية 28. ومعنا اليوم هذا الدعاء الذي دعا به رسول الله لنتعلمه سويا ونفهم معناه:
روى الإمام مسلم عن عبدالله بن عمر قال: كانَ مِن دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ:
(اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ)
في هذا الدعاء أربعة أمور اِستعاذ منها النبي -صلى الله عليه و سلم- ،
الدعوة الأولى: "اللّهم أني أعوذ بك من زوال نعمتك"
أعوذ: الاستعاذة هي طلب العوذ، يعني اعتصم والتجئ و احتمي بالله من زوال نعمته. قال ابن القيم رحمه الله تعالى: «اعلم أن لفظ عاذ وما تصرف منها تدل على التحرز والتحصن والنجاة، وحقيقة معناها: الهروب من شيء تخافه إلى من يعصمك منه، ولهذا يسمى المستعاذ به: مَعاذًا، كما يسمى ملجأ ووَزَرًا» بدائع الفوائد (2/ 200).
شرح حديث: اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك
والتحوّل: إبدال الشيء بالشيء كإبدال الصحة بالمرض، والغنى بالفقر. فيكون المعنى: أعوذ بك من انتقال عافيتك عني بحصول المرض، بدل الصحة. وهذا المرض يشمل المرض البدني ويشمل كذلك المرض في الأهل، ويشمل كذلك المرض الديني أيضا، لأنه عام، فكله داخل في تحول العافية. أعوذ بك من زوال نعمتك - موقع مقالات إسلام ويب. والنبي -صلى الله عليه و سلم- اِستعاذ بالله من تحول العافية؛ لأن العافية يملكها ربنا سبحانه و تعالى، وهو الذي يصرفها كما يشاء، ويعطيها من يشاء من عباده برحمته وفضله وحكمته ، ويصرفها عمّن يشاء بعدله وحكمته. وقد روى البخاري في الأدب المفرد بسند صحيح، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل سأله عن أفضل الدعاء: ( سَلِ اللهَ العَفْوَ والعَافِيَةَ في الدنيا والآخِرَةَ، سَلِ اللهَ العَفْوَ والعَافِيَةَ في الدنيا والآخِرَةَ؛ فإِذَا أعطيتَ العافيةَ في الدنيا والآخرةِ فقد أفلحْتَ). بل كان هو صلوات الله عليه لا يدع سؤال العافية في ليل أو نهار، كما جاء في صحيح سنن ابن ماجة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: (لم يكن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يدعُ هؤلاءِ الدعواتِ حين يُمسي وحين يُصبحُ: اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في دِيني ودنيايَ وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عوراتي، وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي).
شرح الدعاء "اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ…"
تاريخ الإضافة
6 يناير, 2022
الزيارات:
9209
من الظواهر التي تميز عصرنا ظاهرة الخوف الدائم من المستقبل، بل حتى من اللحظة المقبلة ، والناس يعيشون كوابيس مصدرها الاستجابة للهواجس ووساوس الشيطان: ماذا لو مات ابني ، لو احترق بيتي ، لو أصبت بحادث كبير وعشت معاقا طول عمري وماذا لوطلقت زوجتى ، وماذا لو حدث كذا وكذا ….. ؟
والغرب حاول التغلب على هذا الأمر بالتأمين فصار التأمين على كل شئ على الحياة والمنزل والسيارة والتأمين ضد الحريق والسرقة والحوادث والكوارث و…. الخ. والتأمين على الحياة لن يمنع الموت ولا التأمين ضد الحريق سيمنع الحريق ؛ إنما هي وسيلة لشفط الأموال من جيوب الناس وتفنن في جذب الزبائن بكافة الطرق والوسائل المغرية. ولو استجاب الإنسان لكل هذه الهواجس دون إيمان بالله لتشبع بالقلق الدائم وتعرض للاكتئاب ولوقع في الانتحار ، لأن الايمان حصن منيع يحجز طوفان هذه المشكلة من العبور إلى نفس الانسان، فلا تستطيع بواعث القلق أن تتسلقه أو تخترقه، وكيف يستبد به القلق، ولماذا يقلق أساساً من يعرف أنما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وما كتب له لن يذهب لغيره، وما لم يكتب له لن يحصل عليه بقوته.