وقد ازدهر المشهد الفني في جدة، واليوم في معارض المدينة ما يلبي جميع الأذواق من الفنون الحديثة، ومن أبرزها متحف جدة للمجسمات الذي يقع على الكورنيش. ويضم المتحف مجموعة مذهلة من القطع التي خصصت لعروس البحر الأحمر، بما في ذلك أعمال هنري مور وجان آرب وألكساندر كالدر وجوان ميرو. كما تضم جدة، مدينة الطيبات العالمية للعلوم والمعرفة، وهي أحد الأماكن المهمة للزيارة، ويضم المتحف طائفة واسعة من الآثار التي تعود إلى التاريخ الإسلامي والعصر الجاهلي. 5. روح الطبيعة الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. الطائف وحصدت الطائف نصيب الأسد من حجم السياحة الداخلية في المملكة، الأمر الذي توّجها بلقب مدينة الورد وعروس المصايف السعودية، وذلك لما تتميز به من مناخ معتدل في موسم الصيف. وتشتهر الطائف بالأماكن السياحية المتميزة مثل المتاحف والحدائق والأسواق الشعبية ومزارع الفواكه والورد والزهور العطرية، إلى جانب الأماكن السياحية الثقافية كسوق عكاظ الذي يحمل اسم واحداً من أهم الأسواق القديمة، وهو بمثابة منتدى المثقفين والشعراء ومختلف الفنون. مدينة الـ19 مليون زهرة.. تبوك أهم مدن السياحة السعودية وتتميز عروس المصايف بعدد من المواقع الشهيرة، مثل قصر شبرا الذي يحوي في داخله متحف الطائف الإقليمي، و"تلفريك الهدا"، الذي ينطلق هبوطاً وصعوداُ من أعلى الجبال في قمة الهدا، نزولاً إلى قرية ومنتجع الكر الترفيهي.
روح الطبيعة الرياض المالية
Saudi Arabia /
Riad /
ad-Diriyah /
الرياض /
الملك عبدالعزيز
World
/ Saudi Arabia
/ Riad
/ ad-Diriyah, 11 کلم من المركز (الدرعية)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
المدن القريبة:
الإحداثيات: 24°46'0"N 46°40'9"E
التعليقات
مركز جميل وتوجدة لديهم عشبة عبأة السيدة الاصليه الي تكلم عنها الدكتور جابر
سنة مضت:14سنوات مضت:
|
reply
hide comment
فعلا مكان مميز
هذا رقم الصيدليه
سنة مضت:10سنوات مضت:
متتاز
Add comment for this object
هاتف: 0114623511
حي البديعة – شارع شارع عائشة بنت ابي بكر. هاتف: 0114496389
حي العليا- شارع الضباب. حي الشفاء – شارع ابن تيمية. هاتف: 01144236166
هاتف: 0112489983
حي العوالي – شارع التوحيد. هاتف: 920106277
حي الشهداء – شارع خالد بن الوليد. هاتف: 0114469224
حي المنصورة – طريق الخرج. هاتف: 0114477535
حي الجزيرة – شارع الأمير سعد الأول. هاتف: 01144713564
حي النسيم – شارع أكثم بن صيفي. هاتف: 0112278622
حي المصيف – شارع إبن سينا. هاتف: 0114940024
حي الأندلس – شارع الأمير بندر. هاتف: 0112359092
حي البديعة – شارع المدينة. هاتف: 0114324004
هاتف: 0112040654
حي المونسية- طريق الثمامة. هاتف: 0118125243
حي العزيزية- طريق العزيزية. هاتف: 920106227
حي السلام – شارع الإمام الشافعي. هاتف: 0114455531
حي الريان – شارع الحسين بن علي. هاتف: 920106227
حي المونسية – شارع البيان. هاتف: 920006227
حي البديعة – شارع عائشة بنت أبي بكر. إتصل بنا - جمانا السعودية - SAUDI JOMANA. حي العزيزية – طريق العزيزية. هاتف: 0112131398
طريق الملك عبدالعزيز – طريق جوار البنك العربي. هاتف: 920006227
حي الروضة – شارع الحسين بن علي. هاتف: 0114911121
حي الربيع – شارع أبو بكر الصديق.
سلوم حداد
معلومات شخصية
الميلاد
29 مارس 1953 (69 سنة) [1] حلب ، سوريا
الجنسية
سوريا
أسماء أخرى
فارس الدراما العربية
الأولاد
أمير و مريم
الحياة العملية
المهنة
ممثل
سنوات النشاط
1974 - حتى الآن
المواقع
السينما. كوم
صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
سلوم حداد ( 29 مارس 1953 -)، [2] ممثل سوري من أصل أرمني. يُعد من أبرز الممثلين السوريين وساهم في الكثير من الأدوار التاريخية، التحق بنقابة الفنانين في 11 أغسطس 1980. [3] يُعرف بلقبه «فارس الدراما العربية». محتويات
1 حياته
2 حياته الخاصة
3 جوائز
4 أعماله
4. 1 الأفلام
4. 2 المسرح
4. 3 المسلسلات
5 روابط خارجية
6 مراجع
حياته [ عدل]
وُلد سلوم حداد في مدينة حلب، وهو من أصولٍ مسيحيةٍ أرمنية. إعلان نتائج بطولة البلياردو «سنوكر» للجامعات والمعاهد العليا المصرية. وأتمّ دراسة الثانوية فيها ثم انتقل ليتابع دراسته في كلية الفنون الجميلة في دمشق. بدأ مسيرته الفنية في عام 1974 وانضم إلى نقابة الفنانين عام 1980. شارك في عدة مسلسلات مثل « أحلام منتصف الليل » عام 1979 و«حصاد السنين» عام 1985 و«دكان الدنيا» عام 1988، وأدى دور «تحسين» في مسلسل «شجرة النارنج» عام 1989. شارك في العديد من الأعمال المسرحية والمسلسلات التلفزيونية والأفلام، وظهر في أكثر من 70 مسلسل تلفزيوني منها: مسلسل «أبو كامل» عام 1990بدور موفق، وقام بدور «صبحي» في «سكان الريح» عام 1992، وشخصية «غسان» في مسلسل « جريمة في الذاكرة » عام 1992 المأخوذ عن رواية الجريمة النائمة للكاتبة أجاثا كريستي.
إعلان نتائج بطولة البلياردو «سنوكر» للجامعات والمعاهد العليا المصرية
كانَ حادّا في رؤيته الغريبة لتمكين الإسلام، لا تُشبه الرؤى الأخرى؛ إلا أنه كانَ بَشوشًا مع الآخر، وكأنَّه يُخفي لُطفا أضاعته السنون الكئيبة في صَحوةٍ أليمة؛ إذ ما كان يعترض على شطحاتي المخالفة لمعتقداته، بل يقابلها بابتسامة حُبٍّ عجيبة، وكأنه يُفضّلني على أفكاره، أو لعلَّ الشكَّ قد انتابه، وخافَ أن يَخرجُ من فمه، فاسْتَمتَعَ بخروجِه من فمي، على طريقة المعري: «قال المنجم والطبيب كلاهما/ لا تُحشر الأجساد قلت إليكما إن صح قولكما فلستُ بخاسر/ أو صح قولي فالخُسار إليكما». شَكٌ مَعَرّيٌ في قوالب يقينية. كنتُ أجتمع معه في المكتبة لمدة سنة فقط؛ لأنَّه تخرج، ثم أصبحتُ ألتقيه في مكتبة الملك عبدالعزيز، أو على نفودِ الثمامة، أو في أحد شعاب نجد وبراريها؛ وقد قرأنا ذات ليلةٍ شاتية (المنقذ من الضلال) للغزَّالي، فلم أعرف -حينها- أكنتُ مُستدفئًا بالنارِ الحقيقية أم بنار الغزَّالي المجازية؟ حيث الشك الغزّالي يصل بنا إلى ذروةِ اللا شيء، ولا يُنهيه إلا بقفزةٍ في المجهول كما يقول هو: «نور يقذفه الله في قلبك»، ولعلَّ من هذه الروح قفزَ كيركيغارد في غياهبِ المرحلة الإيمانية، قائلًا: «الإيمان قفزة في المجهول».
واستطرد «جمعة»: «هذا الفكر سواء أكان صحيحًا أم خطأ، وسواء أكان اجتهادًا صائبًا أم جانبه الصواب، وسواء وافقنا عليه أم خالفناه، فإنه هو الذي حكم الآباء الواضعين للقانون الجنائي، وكانت هناك تجارب أخرى في خارج مصر تتمثل في ذكر تلك الحدود في القوانين مع إيقافها بما أسموه للظرف الدولي، وهو معنى قريب من وصف العصر بالشبهة، لكن وصف العصر بالشبهة في رأيي أدق، وفي تجربة أخرى ذكرت الحدود في القوانين وأوقفها القضاة، وفي تجربة ثالثة ذكرت الحدود في القوانين ونفذت مع اكتنافها في تنفيذها من مشكلات، وعلى كل حال فإن كلامنا هذا يدعو الباحثين إلى قراءة التجربة المصرية، بقراءة مختلفة عما تقرأ عليه الآن.
على جمعة: عصرنا أصبح شبهة لتغير ذمم الناس وفقد شروط الشهادة
الأحد 17/أبريل/2022 - 11:06 ص
كحك العيد
مع بداية النصف الثاني من شهر رمضان الكريم، يبدأ المواطنون في البحث عن أسعار كحك العيد والذهاب لشرائه من الأماكن المخصصة. ولذلك نقدم لكم من خلال هذه السطور أسعار كعك العيد 2022 حسب ما أعلنت عنه وزارة التموين بالمجمعات الاستهلاكية: ونشرت وزارة التموين أسعار كعك العيد والبسكويت التي توفرها في منافذ المجمعات الاستهلاكية وفروع الشركات التابعة لها. أسعار كعك العيد 2022 في المجمعات الاستهلاكية كيلو كعك سادة 75سعره جنيهًا كيلو كعك بالملبن سعره 70 جنيهًا كيلو كحك مشكل عادي سعره 70 جنيهًا 2 كيلو كحك مشكل بالمكسرات سعره 200 جنيه كيلو كعك بالمكسرات 110 جنيهًا 2 كيلو كحك مشكل عادي سعره 160 جنيهًا كيلو بسكويت نشادر سعره 70 جنيهًا سعر كيلو البيتي فور العادي 75 جنيهًا سعر كيلو بيتي فور لوكس 100 جنيه سعر كيلو غريبة سادة 105 جنيهات سعر كيلو غريبة باللوز 105 جنيهات أسعار كعك العيد 2022 في المحلات التجارية كيلو الكعك السادة والمحشي ملبن وعجمية 135 جنيهًا. كيلو كعك عين الجمل 180 جنيها كيلو كعك الفستق 200 جنيه. كيلو الغريبة باللوز بـ180 جنيها. سعر كيلو المنين 120 جنيها.
ولما سألتُه: لماذا اختار المنقذ من الضلال؟ قال: إنه أولُ شهوةٍ سردية للشكّ، وهو حكاية وبالحكاية نعيش. ما زال هذا الصديقُ يُنمّي بيَّ العَجَب بأجوبته، مع أنَّه في أفكاره يقينيُّ! تساءلتُ: إن كانَ يُظهر لي عكسَ اعتقاده؟ إلا أني استبعدتُ أن يكونَ ثمة إخفاءٌ مقصودٌ؛ إذ لا تغيب عن ذاكرتي طقوسُ قراءتِه لقوليْ الغزَّالي: «فترخَّصتُ بيني وبين الله بالاستمرار على العزلة، تَعلُّلًا عن إظهارِ الحقِّ بالحجة». وقول: «إن من لم يشك لم ينظر... » وقد استتبَعها بليلةٍ ثانية ليتلو رسالة حي بن يقظان، وكانت أول جملة في الرسالة هي: «ذَكَر سَلفُنا الصالح... » فَعَلَّقَ مُتعجِّبًا ومُعجَبًا: لِكُلٍ سلفٌ صالح؛ تأمَّل قوله التالي: «وهي الجزيرة التي يتولّد بها الإنسانُ من غير أب ولا أم، وبها شجر يُثمر نساء». ثم التفتَ إليَّ قائلا: وكل سياق للولادة عن طريق أخت الـ.... ، فهو كما قيل: «لم يشأ ابنُ طفيل أن يصدم المتدينين... ، وإلا فهو يرى أنَّه تولَّد تولدًا طبيعيًا، من طينة تخمرت على مر السنين وامتزجت فيها العناصر الأربعة». أما لماذا أحكي عنه الآن فلأنَّه اتصل بي بعد انقطاع إحدى عشرة سنة، ليقول دون مقدمات: ماذا تقصد -في مقالك الماضي- بالدولة الفردية؟!
سلوم حداد - ويكيبيديا
قلتُ مستنكرا: مَنْ يتحدث معي؟ قال: صديق كنتَ تُسميه عابر سبيل. فقلتُ له بلهفةٍ على طريقة المغنية أحلام: «وش ذكّرك حبٍّ طوته الليالي/حبٍّ مضى ما بين قلبي وبينك». تواعدنا أن نلتقي في مقهى؛ لأقول له مَقصدي، فقال: أما اللقاء فلابُدَّ منه، وأما مقصدك فيحتاج إلى منادمةٍ لإيضاحه، فربما كان متهافتا، فأنقضُّ عليه ناقدا. التقيتُه فإذا هو يلبس قبعةً؛ كأنه سارتر، وبوجهٍ نقيٍّ من شَعر اللحية كأنه أحد نجوم السينما الوسيمين، وأبقى الغزّالي وابن طفيل، في سلوكه ونقده لكن بعد أن حَوَّلهما إلى فيلسوفين لما بعد الحداثة.
قلتُ: هل تراها مسرحية؟ ضحك بسخرية: هي تهميش للمسرح. وظل غريبا إقحامُه دريدا بالموضوع! لكن بما أنَّ الذئبَ لا يُهرول عَبثًا -كما يقول المثل- فلنبحث عن علاقةِ تفكيك دريدا للحدث، برؤية هذا الصديق العجيب في قوله هي تهميش للمسرح، إضافة إلى تفكيكِ دريدا لمفهوم: الحرب على الإرهاب، أو ربما أنَّ سُلطان القهوة أطربه لدرجةِ النشوة، فتمازجت الخطابات في وعيه. وما يجعل إقحامه غريبا؛ أنَّ قولَ دريدا لم يكن -آنذاك- إلا حديثَ صحافة، لم يُنشر بَعدُ ككتاب؛ وهذا ما يجعلني أستبعدُ اطلاعه عليه. وحين أسأله لماذا يقتحم المكتبة ويُهَرِّبُ القهوةِ وفناجينها، وتمرها؟! يُشهِرُ سيفَ (برودون) بترديد مقولته: «صَوِّت ضد الدستور لأنه دستور»، ثم يضحك: صَوِّت ضد قانون المكتبة لأنه قانون. وحين أُذكِّره بفلسفته القانونية للإسلام في حياتنا، يقول: إلا هذا القانون. فأقولُ مبتسمًا: أين برودون الآن؟ ليرد: ليأتي -حينها- ويشرب معنا القهوة. ثم يضحك بصوتٍ عالٍ: ودون جزية، ثم يتمايل مُلحِّنًا: «أعنّ له عَنّة هَلَ الكيف للهيل/ ما ذاق راعي الهيل ذقته هنيّا»، فقد كان يُظهر حُبَّه لأبي نورة أمامَ مجتمعِ الكلية، وقد قال لي - آنذاك: إنه يرى الموسيقى نزعةً دينية.