مسلسل ذكريات لا تموت " سعاد معصبه ليش طلعت حامل " توني ضعفانة مسويه رجيم برد أمتن.. - YouTube
- ذكريات لا تموت ٢٤ السعودية
- جموع التكسير في القرآن الكريم (جموع القلة) - منتديات رحيل لكل العرب
ذكريات لا تموت ٢٤ السعودية
ويتناول المسلسل زوايا وقضايا اجتماعية تتعلّق بالحب والاحترام من طرف واحد بين الأزواج، والعطاء والمحبة اللذين تقابلهما اللامبالاة، والجشع والتعجرف. استطاع الثنائي منير الزعبي والكاتبة الكويتية أنفال الدويسان أن يقدما رؤية ذكية لشخصيات المسلسل، بثلاث شخصيات لثلاث حكايات، من «سارة» التي تجسدها الممثلة العمانية بثينة الرئيسي، وتبدأ حكايتها بتخطيطها لكتابة قصة فتفاجأ بأنّها تكتب مذكرات حياتها: «ذكرياتنا لا تفارقنا على مدى الحياة... تلك هي بالذات الذكريات التي تتحكم في حياتنا»، وتبدأ بسرد قصتها وحياتها؛ لأنّ أروع القصص وأكثرها صدقاً هي التي تتكلم عن واقع حياتنا. ذكريات لا تموت ٢٤ + ٥٦ هي. ففي حين تعتقد سارة أن مشكلتها في تأخر الإنجاب مشكلة بسيطة يتضح لها من خلال الأحداث أنها معقّدة جدا. وتظهر «ريم» (الممثلة والإذاعية أمل العوضي) حبيبة زوجها «فهد» في الماضي لتلعب دور المنافس لسارة؛ فـ«ريم» ذكرى حب زوجها فهد التي لا تموت، وقد انفصلا رغما عن إرادتهما، بعد رفض أهلها ارتباطهما لأسباب تعود لتقاليد اجتماعية صارمة، ويذهب كل منهما في سبيله، فتغادر ريم الكويت، ثم تعود بعد سنوات كثيرة بهدف استعادة حبيبها الذي تزوّج سارة واستقر في حياته، وبهذا تكون شخصية سارة هي الأكثر جذباً في المسلسل.
وتأتي «شيماء» (صمود الكندري) بدور الزوجة التقليدية التي تحبط زوجها وتعجز عن تقديم الاحترام اللازم له أمام الآخرين، في حين أن زوجها الذي يجسد شخصيته الممثل الكويتي «يعقوب عبد الله» شخص مبدع يريد تحقيق أحلامه، وتتوالى الأحداث في ظل تناقض شخصيتيهما. «بدرية» (الممثلة والمخرجة الكويتية فاطمة الصفي)، زوجة في الأربعينات من عمرها، تعاني بسبب زوجها سامي (عبد المحسن القفاص) الذي هجرها لإرغامه على الزواج بها، ويريد البحث عن حب يشعر به وهو في أواخر الأربعينات، لتكتشف أنه يمر بأزمة منتصف العمر، وهي الأم التي تتولّى تربية ابنها بمفردها مع كل مشكلات المراهقة، ولا تستطيع أن تقيّم سلوكه بطريقتها ولا بطريقة زوجها الذي يرى في الضرب والعنف وسيلتين للتربية الصحيحة، ما يؤثر على الابن سلبا، فتقف بدرية عاجزة عن منع زوجها من إيذاء ابنها نفسيا وجسديا. تتناول حلقات المسلسل أمراض المجتمع وشخصيات الناس بتناقضاتها، فتحكي سارة (تيمة ومحور ومقيم الشخصيات) في نهاية كل حلقة عن مرض اجتماعي في حياة شخصيات المسلسل. ذكريات لا تموت ٢٤ السعودية. فعلى مدى حلقات المسلسل تظهر لنا الكاتبة معاني إنسانية. كما تستعرض انخداع بعض الناس ببعض، والجوانب المظلمة في الشخصيات، وأهمية الوقت بعد ضياعه مع أشخاص لا يستحقون التضحية، ومفاجآت الحياة السارة.
وجموع القلة أربعة أوزان وهي: أفعِلةٌ – افعُلٌ – افْعَالٌ – فِعلَةٌ
جموع الكثرة: هو الجمع الذي يدل على عدد لا يقل عن ثلاثة الى مالا نهاية له. له العديد من الأوزان نذكر منها: مفاعل – مفاعيل – فِعال – فُعال – فُعول...
نماذج من الإعراب
ماتت الحقوق في بلاد العرب
مات: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث
الحقوق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
في: حرف جر
بلاد: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
العرب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
جموع التكسير في القرآن الكريم (جموع القلة) - منتديات رحيل لكل العرب
-الجدّ والاجتهاد من أسبابِ النجاح. -وجّه القاضي التُهمَ إلى السجين. مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. -قام العمّال بإعادة تأهيلِ الحدائقَ. مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره. -زرنا مُدناً كثيرة في العطلة الصيفية. -زار المسؤول مدارسَ المنطقةِ. مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. -قال تعالى: (وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ). صنوانٌ: نعت ل نخيلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. صنوانٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. -شاهدنا شجر النخيل محمّلاً بالتّمر. اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
- أوعية: مفرده وعاء، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه} (يوسف:76). - أودية: مفرده واد، ورد مرتين: الأولى: قوله سبحانه: {فسالت أودية بقدرها} (الرعد:17). الثانية: قوله عز وجل: {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم} (الأحقاف:24). - أشحة: مفرده شحيح، ورد مرتين في آية واحدة، وهي قوله سبحانه: {أشحة عليكم... أشحة على الخير} (الأحزاب:19). - أجنحة: مفرده جناح، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة} (فاطر:1). - أجنة: مفرده جنين، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم} (النجم:32). بقي أن نقول بخصوص جمع القلة: إن جمع القلة إذا قُرِن بما يصرفه إلى معنى الكثرة، انصرف إليها، كأن تسبقه (أل) الدالة على تعريف الجنس، كقوله تعالى: {وأحضرت الأنفس الشح} (النساء:128) أو يضاف إلى ما يدل على الكثرة، كقوله سبحانه: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة} (التحريم:6).