تاريخ النشر: الأحد 25 شعبان 1430 هـ - 16-8-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 125954
28980
0
309
السؤال
ما صحة الحديث الشريف الذي يقر أن الذي يرقص لايقبل دعاءه 40 يوما أو ما شابه لأني لا أحفظ نص الحديث؟ وما هو حكم الرقص في الاسلام- طبعا للرجال- وخاصة في الأعراس؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نعثر على حديث بالمعنى المذكور في السؤال. وقد تقدم بيان حكم الرقص للرجال في الفتوى رقم: 19948 ، وحكم الرقص في الأعراس في الفتوى رقم: 23822. والله أعلم.
حكم الرقص للرجال والاتحاد للبراعم والهلال
حكم الرقص للرجال الحمد لله الذي زين الرجال بالرزانة و الحزم و الترفع عن سفاسف الأمور ، وله الحمد أن ميز المسلم بالهيبة و السمت و الوقار على مر الأزمان و الدهور ، وبه الاستعاذة من تفشي الفساد و الشرور ، وبعد.. فهذا جمع لطيف في حكم رقص الرجل قصدت به بيان الحق في هذه المسألة باختصار ، ضارباً على قول من اتخذه ديناً وقربة إلى الرب الجبار! فلم أتعرض لهم بحكاية ولا انتقاد ، فالله نسأل الإعانة و السداد: أولاً: حكم الرقص في المذاهب الأربعة جاء في الموسوعة الفقهية ( بتصرف يسير لا يخل) انظر من [23/9]: " ذهب الحنفية والمالكية والحنابلة والقفال من الشافعية إلى كراهة [ قلت: التحريم] الرقص معللين ذلك بأن فعله دناءة وسفه، وأنه من مسقطات المروءة، وأنه من اللهو. قال الأبي: وحمل العلماء حديث رقص الحبشة على الوثب بسلاحهم، ولعبهم بحرابهم، ليوافق ما جاء في رواية: يلعبون عند رسول الله بحرابهم. وهذا كله ما لم يصحب الرقص أمر محرم كشرب الخمر، أو كشف العورة ونحوهما، فيحرم اتفاقا. وذهب ابن تيمية [ قلت: وغيره كثير من الأئمة] إلى أن اتخاذ الرقص ذكرا أو عبادة، بدعة ومعصية، لم يأمر الله به، ولا رسوله، ولا أحد من الأئمة، أو السلف.
حكم الرقص للرجال أبشر
تاريخ النشر: الثلاثاء 9 شعبان 1423 هـ - 15-10-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 23822
70526
0
525
السؤال
ما حكم الرقص للنساء في الأعراس والرجال أيضا؟ وهل تترتب على فاعله عقوبة شرعية ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأما عن حكم رقص النساء في الأعراس فانظر الفتوى: 5659. وبالنسبة لحكم رقص الرجال، فإذا لم يكن فيه تكسر كفعل المخنثين، أو مشابهة لأفعال النساء فلا بأس به؛ لأنه والحال هذه مجرد حركات على استقامة أو اعوجاج، وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف لعائشة يسترها وهي تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون ويزفنون. والزفن الرقص. والله أعلم.
حكم الرقص للرجال والنساء سواء
لِأَنَّهُ يَكُونُ سَبَبًا لِلشَّرِّ وَالْفَسَادِ " انتهى من "الإنصاف" (6/90). وقال ابن رجب عن حديث الجاريتين اللتين كانتا تغنيان في بيت عائشة رضي الله عنها وتضربان بدفهما يوم العيد:
"كان النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يرخص لهم في أوقات الأفراح، كالأعياد والنكاح وقدوم الغياب في الضرب للجواري بالدفوف، والتغني مع ذلك بهذه الأشعار، وما كان في معناها. دراغون فريزر
جامعة العلوم التطبيقية اون لاين
حكم الرقص للرجال والسيدات
[٧] وقد قيَّد فقهاء الشَّافعيَّة أصل حكم الرَّقص الذي هو الإباحة بألا يكُون فيه تكسُّر وتمايُلٌ كأفعال المخنَّثين، وأن تؤمن الفتنة وتُستر العورات ولا تُثار الشهوات، ولا يكون فيه اختلاط، ولا تشبّه للرجال بالنساء، ولا للنساء بالرجال، فإن احتوى الرّقص على شيءٍ من ذلك يكون مُحرَّماً على الرِّجال والنِّساء على حدٍ سواء، يقول الإمام النَّوويُّ: (والرقْص ليس بِحرام، قال الحليمي: لكن الرَّقْص الذي فيه تثنٍّ وتكسُّر يشبه أفعال المخنَّثين حرامٌ على الرِّجال والنِّساء). لكن لما صار الرقص لا يكاد ينفك عن أنغام الموسيقى والغناء ، وإثارة الفتن ، والتفنن في التكسر، وزادت البلية في العصر الحديث: بالتشبه برقصات المجون الغربي والانحلال الأخلاقي ، وشاعت الرقصات المستوردة ، بالألبسة العارية ، وكثر فيه الاختلاط وعظمت به الفتنة ، وصار الإبداع فيه بقدر تقليد الكفرة ورؤوس الفسق والفاجرات ؛ فلذلك حرمه جمع من أهل العلم سدا للذريعة الموصلة إلى هذه المنكرات. وسبق أن نقلنا المنع منه عن الشيخ ابن عثيمين في جواب السؤال ( 9290). وأهل العلم رحمهم الله يمنعون الأمر المباح في أصله ، إذا كان طريقا مؤديا إلى المحرم غالبا ؛ لأنه يخشى على الذين يدورون حوله ويلابسونه كثيرا: أن يقعوا فيه (كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه).
حكم الرقص للرجال والنساء
قال المباركفوري:
" كَأَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ بِاعْتِبَارِ كَوْنِهِ فِي صُورَةِ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فِيهِ شَيْءٌ ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ وَإِلَّا كَيْفَ رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرَاهُ عَائِشَةَ " انتهى من "تحفة الأحوذي" (10/124). ولكنّ الحديث بهذا اللفظ: شاذ ؛ لمخالفة هذه الرواية لجميع الروايات الأخرى في الصحيحين وغيرهما وكلها تدل على أن الراقصين إنما كانوا رجالا ، وَحَمَل الْعُلَمَاءُ رقص الحبشة عَلَى الْوَثْبِ بِسِلاَحِهِمْ، وَلَعِبِهِمْ بِحِرَابِهِمْ. ومما يقوي شذوذ هذه الرواية - تفرد خارجة بن عبد الله بها ، فقد رواها عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة ، مخالفا بذلك جميع الطرق التي ورد بها الحديث عن عروة عن عائشة. و"خارجة" متكلم فيه ، فقد ضعفه بعض الأئمة ، وقبل روايته بعضهم ، ينظر "الكامل" لابن عدي (3/50). ولذلك سأل الترمذي شيخَه البخاري عن هذا الحديث ، فاستغربه. قال الترمذي رحمه الله: "سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه واستغربه" انتهى من "علل الترمذي" (ص372). ثانيا:
وسواء صح الحديث في رقص المرأة الحبشية أم لم يصح ، فإن البراءة الأصلية تقوي القول بإباحته.
قال الإمام أبو الوفاء ابن عقيل: قد نص القرآن على النهي عن الرقص فقال:" ولا تمش في الأرض مرحا" وذم المختال.
واليوم الخميس، استقبل الملك محمد السادس، بالقصر الملكي بالرباط، بيدرو سانشيز، رئيس الحكومة الإسبانية، الذي يقوم، بدعوة من الملك، بزيارة للمغرب. وفي بيان سابق للديوان الملكي المغربي، وصل "العين الإخبارية" نسخة منه، أكد أن الزيارة تأتي في إطار مرحلة جديدة من الشراكة بين المملكتين المغربية والإسبانية. ولفت إلى أن هذا الاستقبال، يأتي امتدادا للمحادثات الهاتفية التي جرت في 31 مارس/ آذار الماضي، بين الملك محمد السادس ورئيس الحكومة الإسبانية. وتأتي تجسيدا للرسالة التي وجهها في 14 مارس/ آذار سانشيز إلى الملك، والتي التزمت فيها الحكومة الإسبانية بتدشين مرحلة جديدة في العلاقات بين المملكتين، قائمة على الشفافية والاحترام المتبادل. مجلس التعاون الخليجي يؤكد أهمية مشاورات الرياض في دعم ومساندة اليمن. كما أن هذه الدينامية الجديدة تتوخى لأن تكون صدى لنداء الملك محمد السادس في خطاب 20 غشت/ أغسطس 2021 لتدشين مرحلة جديدة وغير مسبوقة، في العلاقات بين البلدين. وحرص سانشيز خلال الاستقبال على تجديد التأكيد على موقف اسبانيا بخصوص ملف الصحراء، معتبرا المبادرة المغربية للحكم الذاتي بمثابة الأساس الأكثر جدية وواقعية ومصداقية من أجل تسوية الخلاف، يبرز البيان. كما جدد الملك ورئيس الحكومة الاسبانية تأكيد الإرادة في فتح مرحلة جديدة في العلاقات بين البلدين، قائمة على الاحترام المتبادل، والثقة المتبادلة، والتشاور الدائم والتعاون الصريح والصادق.
تعريف مجلس الوزراء رقم
(عدن الغد)واس: أكد معالي الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية الدكتور نايف فلاح مبارك الحجرف أهمية المشاورات اليمنية - اليمنية برعاية مجلس التعاون لدول الخليج العربية في دعم ومساندة اليمن والشعب اليمني الشقيق لإنهاء الصراع وتحقيق الأمن والاستقرار. وجدد دعم المجلس ومساندته لليمن والشعب اليمني في ظل الشرعية الدستورية من خلال الحل السياسي المستند إلى المرجعيات الثلاث المتمثلة في المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية، ومخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل وقرار مجلس الأمن 2216، وكذلك تنفيذ بنود اتفاق الرياض. وما - اجتماع مجلس الوزراء. جاء ذلك خلال استقبال معاليه بمقر أمانة المجلس اليوم ، لدولة رئيس مجلس وزراء الجمهورية اليمنية الدكتور معين عبدالملك سعيد. وجرى خلال اللقاء الذي حضره أعضاء حكومة الكفاءات المشاركين في المشاورات اليمنية - اليمنية ، استعراض جهود ومبادرات دول المجلس الرامية إلى تحقيق الأمن والاستقرار والسلام في اليمن على ضوء المشاورات التي تستضيفها الأمانة العامة من الفترة 29 مارس إلى 7 أبريل 2022. واستعرضت خلال الاجتماع الجهود الأممية لإنهاء الصراع المتمثل بالهدنة التي أعلن عنها المبعوث الأممي الخاص إلى اليمن هانس غروندبرغ، كما عبر معالي الأمين العام عن شكره وتقديره للاستجابة السريعة لقيادة تحالف دعم الشرعية في اليمن لنداء وقف وقف العمليات العسكرية في الداخل اليمني، الذي أطلقه معالي الأمين بهدف تهيئة الظروف المناسبة لنجاح المشاورات.
تعريف مجلس الوزراء إلى عام
اجتمع مجلس الوزراء اليوم الأربعاء، تحت رئاسة صاحب الفخامة السيد محمد ولد الشيخ الغزواني، رئيس الجمهورية. وقد درس المجلس وصادق على مشاريع القوانين التالية:
- مشروع قانون يسمح بالمصادقة على اتفاقية القرض، الموقعة بتاريخ 08 مارس 2022، في الكويت بين الجمهورية الإسلامية الموريتانية والصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي، والمخصصة للمساهمة في تمويل مشروع تأمين وتقوية تزويد مدينة انواكشوط بمياه الشرب. يبلغ القرض موضوع مشروع القانون الحالي 25. 000. 000 دينار كويتي أي ما يعادل حوالي 2. 985. تعريف مجلس الوزراء رقم. 000 أوقية، وهو مخصص لتأمين تموين مدينة انواكشوط بالماء الصالح للشرب في حال انقطاع التزود من منشآت آفطوط الساحلي، وذلك باستخدام حوض إديني الجوفي كخزان استراتيجي قابل للتعبئة عند الحاجة. - مشروع قانون يسمح بالمصادقة على اتفاقية القرض، الموقعة بتاريخ 25 يناير 2022، بين الجمهورية الإسلامية الموريتانية والرابطة الدولية للتنمية، والمخصص للتمويل الثاني الإضافي لمشروع التأهب والاستجابة لكوفيد-19. يبلغ القرض موضع مشروع القانون الحالي 14. 300. 000 وحدة من حقوق السحب الخاصة أي ما يعادل حوالي 722. 000 أوقية، وهو مخصص لتعزيز قدرات بلادنا في مجال الوقاية من جائحة كوفيد-19 وكشفها والتصدي لها، إضافة إلى تخفيف الآثار الاقتصادية والاجتماعية الناتجة عن الإجراءات الوقائية المتخذة في إطار التصدي لهذه الجائحة.
^ "معلومات عن مجلس الوزراء على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2020.