السؤال: إذا سافر الإنسان إلى المدينة المنورة فهل يلزمه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما أم لا؟ وإذا أراد السلام عليهم فما هي الطريقة الصحيحة لذلك. أقصد: هل لابد من المبادرة بالسلام عليهم، أو أنه لا بأس من تأخيره، وهل لابد من الدخول من خارج المسجد ليكونوا عن يمينه أو لا بأس بسلامه عليهم وهو خارج المسجد وهم بذلك سيكونون عن شماله، وما هي الصيغة الشرعية للسلام، وهل يتساوى في ذلك الرجل والمرأة؟
الإجابة: السُنة لمن زار المدينة المنورة أن يبدأ بالمسجد النبوي، فيصلي فيه ركعتين والأفضل أن يكون فعلهن في الروضة النبوية إذا تيسر ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ». حكم زياره قبر الرسول مستحبه. ثم يأتي القبر الشريف فيسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه: أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، من قبل القبلة، يستقبلهما استقبالاً. وصفة السلام أن يقول: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، وإن زاد فقال: صلى الله وسلم عليك وعلى آلك وأصحابك، وجزاك الله عن أمتك خيراً، اللهم آته الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته، فلا بأس. ثم يتأخر عن يمينه قليلاً، فيسلم على الصديق فيقول: السلام عليك يا أبا بكر ورحمة الله وبركاته رضي الله عنك، وجزاك عن أمة محمد خيراً، ثم يتأخر قليلاً عن يمينه ثم يسلم على عمر رضي الله عنه مثل سلامه على الصديق رضي الله عنهما.
لا يصح حديث في فضل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد كان من سُنَّته صلى الله عليه وآله وسلم أن يذهب لصلاة العيد من طريق ويرجع من طريق آخر، وقد فسر العلماء أن من أسباب فعله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك أن يزور قبور أقاربه فيهما. فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق" أخرجه الإمام البخاري في "صحيحه". وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أخذ يوم عيد في طريق، ثم رجع من طريق آخر" أخرجه أبو داود والدارمي في "السنن"، والحاكم في "المستدرك"، والبيهقي في "السنن". حكم السفر لزيارة قبر النبي ﷺ. النهي عن زيارة المقابر في الأعياد وفندت الدار النهي عن زيارتها في الأعياد لأنها أيام فرح وسرور، وزيارة المقابر سببٌ لتجديد الأحزان، فالجواب من أربعة أوجه: الأول: أنه ليس كل استدعاء للحزن منهيًّا عنه، بل قد حث النبي صلى الله عليه وآله وسلم على تذكر بعض المصائب الماضية واستحضارها إذا كان في تذكرها عزاءً للمرء وتهوينًا لما يصيبه في حاضره من أمور متجددة قد توقعه في القنوط واليأس لولا تذكره شيئًا من المصائب الماضية التي هونها الله تعالى عليه، وأعظم ذلك: مصيبة الأمة بوفاة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.
حكم السفر لزيارة قبر النبي ﷺ
وصرَّح النووي في كتابه " الأذكار " بذلك. وقد أشير إلى شيء من ذلك في موضع التوسُّل من هذا البيان. هذا، ومع استحباب زيارة قبور الأنبياء والصالحين يجب التنبُّه إلى ما جاء من النهي عن اتخاذها مساجد وعيدًا، فقد وردت في ذلك نصوص كثيرة، منها قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، وقوله " اللهمَّ لا تجعل قبري وَثَنًا يُعْبَد، اشتدَّ غضبُ الله على قومٍ اتخذوا قبورَ أنبيائهم مساجد"، وقوله " لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تتخذوا قبري عِيدًا، وصلُّوا عليَّ، فإن صلاتكم تبلُغني حيث كنتم". واتخاذ القبور مساجد يعني التوجُّه بالعبادة إليها وإلى من فيها، وذلك شرك، فالعبادة لله وحده، وهو معنى جعْل القبر وَثَنًا يُعْبَد. لا يصح حديث في فضل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. والمراد بالمسجد هنا موضع العبادة بالصلاة وغيرها، واتخاذها عيدًا يُقصد به التقرُّب إلى الله عندها في المواسم وفي مواعيد معيَّنة شأن الأعياد في ذلك، وقال جماعة: إن هذا الحديث ينهَى عن التقصير في قبره وهجره وعدم زيارته إلا في مواسم كالأعياد، فهو يحثُّ على مداومة زيارتها. هذه وجهات نظر مختلفة في فهم الحديث. جاء في " خلاصة الوفا للسمْهودي ": أن هذا الحديث قيل عندما رأى راوية الحسن بن الحسن أو علي بن الحسين ـ رجلًا يحرص كل يوم على زيارة قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويبالغ في الدنو منه، وقد كره مالك ذلك ممن لم يقدُم من سفر، وجاء فيه أيضًا: قال الحافظ المنذري في حديث " لا تجعلوا قبري عيدًا " يُحتمل أن يكون حثًّا على كثرة الزيارة وألا يُهمل حتى لا يُزار إلا في بعض الأوقات كالعيد ويؤيده قوله " لا تجعلوا بيوتكم قبورًا " أي لا تتركوا الصلاة فيها.
وذم قومًا فقال ( إنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُون) ( الحجرات: 4) وإنَّ حرمته ميتًا كحُرْمَته حيًّا. فاستكان لها أبو جعفر، وقال: يا أبا عبد الله أستقبل القِبْلَة وأدعو أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ولمَ تصرفْ وجْهَكَ عنه وهو وسيلتُك ووسيلة أبيك آدم ـ عليه السلام ـ إلى الله تعالى يوم القيامة؟ بل استقْبِلْه واستَشْفِعْ به فيشفعه الله، قال الله تعالى ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءوكَ فاسْتَغْفَرُوا اللهَ واسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّابًا رَحِيمًا) ( النساء: 64). وابن تيمية يُكَذِّب هذه الرواية. وردَّ الزرقاني في شرحه للمواهب اللَّدنية للقسطلاني على ابن تيمية بأنها مروية عن ثقات ليس فيهم وضَّاع ولا كذَّاب، ثم يرد عليه ما ادَّعاه من كراهية مالك لاستقبال قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند الدعاء بأن كُتب المالكية طافحة باستحباب الدعاء عند القبر واستقباله، مع مسِّ القبر بيده. ويقول: وإلى هذا ذهب الشافعي والجمهور، ونُقل عن أبي حنيفه. قال ابن الهُمام: وما نقل عنه أنه يستقبل القِبْلَة مردود بما روي عن ابن عمر: من السُّنة أن يَسْتَقْبِل القبر المكرَّم، ويجعل ظهره للقِبْلَة، وهو الصحيح من مذهب أبي حنيفة، وقول الكرماني: مذهبه خلافه ليس بشيء؛ لأنه حي، ومن يأتِ الحي إنما يتوجَّه إليه.
علاج لزوجة السائل المنوي
أول نصيحة يعطيها الطبيب للرجل المصاب باللزوجة هي شرب الماء والإكثار من تناول السوائل، ثمّ تُعالج اللزوجة حسب السبب الكامن خلفها، وتشمل خيارات العلاج ما يأتي: [٨]
المضادات الحيوية ومضادات الفيروسات، خاصةً إذا كانت المشكلة سببها البكتيريا أو الفيروسات مثل الأمراض المنقولة جنسيًا. [١] [٩]
أدوية منظمة لعمل الهرمونات أو علاج السبب الرئيسي الكامن وراء الخلل الهرموني عن الرجال. [١٠]
الابتعاد عن شرب الكحول والتدخين. ممارسة الرياضة باستمرار. الحفاظ على وزن صحي. التحكم في مستويات التوتر والإجهاد. صفات السائل المنوي الطبيعي
يمكن تقييم صحة السائل المنوي من خلال عدة خصائص، ويعدّ السائل المنوي صحيًا في حال كانت هذه الخصائص ضمن حالاتها الطبيعية، ومن المهم معرفة أنه ما يبدو صحيًا عند البعض قد يختلف من شخص لآخر، وفي حال كانت الصفات الرئيسية للسائل المنوي طبيعية فلا داعي للقلق بشأن مدى لزوجة السائل المنوي، وتشمل صفات السائل المنوي الطبيعي ما يأتي: [١]
اللون الأبيض أو الرمادي أو الأصفر. رائحة قلوية خفيفة تشبه الكلور. كيفية علاج اللزوجة عند الرجال بالأعشاب الطبية - إسألنا. ملمس لزج يشبه الهلام، ويتحول إلى الماء بعد 30 دقيقة. الطعم الحلو قليلًا.
كيفية علاج اللزوجة عند الرجال بالأعشاب الطبية - إسألنا
ألا تقوم الحالة بالتوقف عن ممارسة العلاقة الحميمية مع الزوجة لمدة تزيد عن أسبوع، وذلك لما له تأثير سيء على دقة التحاليل.
لزوجة السائل المنوي
يتمتّع السائل المنوي عند الرجل بخاصية تجعلهُ يختلفُ عن باقي السوائل في جسم الإنسان، فتتغير كثافة المني بمجرد خروجه من القضيب بعملية القذف ويكون عندها سائلًا كثيفًا دافئًا لكن سرعان ما يصبح سائلًا كالماء بعد عدة دقائق من تعرضه للهواء، ومن هنا فاللزوجةُ عندَ الرجلِ هي عدمُ مقدرةِ السائل المنوي على التفكّك والانتقال من مرحلة اللزوجة إلى مرحلة السيولة خلال 10- 15 دقيقة بعد القذف، مما يعيق حركة الحيوانات المنوية وبالتالي يقلل من فرصة حدوث الحمل، وفي المقال التالي توضيح أسباب اللزوجة عند الرجل. [١] [٢]
أسباب اللزوجة عند الرجل
تتغير لزوجة السائل المنوي للعديد من الأسباب الممكنة، وتشمل ما يأتي: [٣] [٤]
قصور وظائف البروستاتا أو الحويصلات المنوية يسبب لزوجة غير طبيعية للسائل المنوي. خلل في الهرمونات الذكورية سواء بالزيادة أو النقصان، إذ يحتوي السائل المنوي على الهرمونات مثل هرمون التستوستيرون وبعض هرمونات الستيرويد الأخرى التي تهدف إلى حماية الحيوانات المنوية أثناء انتقالها عبر البيئة الحمضية للمهبل، وقد تلعب عدة عوامل دورًا في اضطراب هذه الهرمونات، مثل العمر والنظام الغذائي ومستوى النشاط البدني، وهو ما يسبب زيادة كثافة السائل المنوي بالإضافة إلى أعراض أخرى تشمل انخفاض الرغبة الجنسية، وصعوبة في الحصول على الانتصاب ، وفقدان شعر الجسم أو الوجه، والشعور بالإنهاك، وفقدان كتلة العضلات، وفقدان الوزن غير الطبيعي.