تعد الصناعة أبرز نشاط اقتصادي تمارسه الدول ، والأفراد بشكل عام على مستوى العالم ، وخاصة في العصور التالية للعصر الحجري وعصر الزراعة ، و الصناعة هي عملية تغيير وتحويل يقع على مواد خام و ذلك التغيير يشمل على الأغلب شكل المادة الخام ، ، وبذلك تزيد قيمتها المادية ، لتصبح في شكل هو الأنسب والأكثر ملائمة لاحتياجات الإنسان وتطلعاته ، ورغباته. و بالحديث عن الصناعة وأهميتها فإنه من الهام ذكر الدول التي تتسم وتشتهر بتقديم صناعي ملموس ومعترف به دوليا وعالميا ، وهي التي تقف في صدارة البوابة الصناعية العالمية ، لما تشهده من تقدم ، بارز وواضح ، مثل دولة ألمانيا ، والصين و كذلك اليابان ، وإن كانت تعد على رأس تلك القائمة الولايات المتحدة الأمريكية. وتعد أهمية الصناعة على المستوى الفردي ، والمستوى الحكومي كذلك ، ما يمكن للصناعة تقديمه من تقديم المنتج مصنع بحسب ما يحتاجه الأفراد ، مع استخدام عمالة تساهم في تقليل فرص وجود بطالة عن العمل ، مع تحسين المعيشة بشكل عام ، وتطور النشاط الاقتصادي بشكل خاص. خطوات إعداد دراسة جدوى مشروع صناعي - منصة الجدوى. و تقديم عائد جيد لدخل الدولة القومي ، والمساهمة في باقي مجالات الاقتصاد الأخرى سواء عن طريق دعمها ماديا بشكل مباشر أو عن طريق ، دعمها الغير مباشر عن طريق دخولها جزء من العملية الصناعية باستغلالها ، ومثال ذلك المنتج المصنع من استخدام المجال الزراعي ، في إنتاج السكر من محصول قصب السكر ، وغيرها من الأنشطة التي تجمع بين مجالين أو أكثر من مجالات النشاط الاقتصادي.
- خطوات إعداد دراسة جدوى مشروع صناعي - منصة الجدوى
- يعتبر من عقيدة المعطلة في أسماء الله وصفاته
- قواعد في أسماء الله تعالى وصفاته
- أهل التعطيل في أسماء الله تعالى وصفاته
- اسماء الله الحسنى وصفاته
خطوات إعداد دراسة جدوى مشروع صناعي - منصة الجدوى
٤- بعد تشغيل المشروع يجب عمل كشف بعدد الساعات وأسماء المستأجرين ويسأل عنه الموظف بالمشروع. بحيث لا يحدث تعارض بين المواعيد او اي خلل يضر بالمشروع. عوائد مشروع ملعب كرة قدم:-
في الساعات الصباحية التي لا يتم تشغيل انارة الملعب بها يتراوح سعر الساعة من ٥٠ إلى ٧٠ جنيه (تختلف بإختلاف المنطقة). في الساعات المسائية التي يتم تشغيل إنارة الملعب بها يتراوح سعر الساعة من ١٠٠ إلى ١٢٠ جنيه. وعلى افتراض أن متوسط الحجز هو ٤ ساعات في الفترة الصباحية و ٤ ساعات في الفترة المسائية (من المتوقع أن تزيد). وعلى افتراض أن سعر الساعة هو ٦٠ جنيه في ساعات الصباح و ١١٠ جنيه في ساعات المساء (نحسب على متوسط السعر)، فهذا يعني أن،،
الإيراد من الساعات الصباحية في اليوم هو ٢٤٠ جنيه. الإيراد من الساعات المسائية في اليوم هو ٤٤٠ جنيه. إجمالي الإيراد اليومي هو ٦٨٠ جنيه. اجمالي الايراد الشهري ٢٠٤٠٠ جنية (على اعتبار الشهر ٣٠ يوم، وعلى اعتبار عدم وجود اجازات). صافي أرباح مشروع ملعب كرة قدم:-
يمكن تغطية المصاريف الشهرية والتي تتمثل في فواتير الكهرباء ورواتب الموظفين (عامل نظافة، مدير للملعب والحجوزات)، بالإضافة إلى صيانة الملعب وملحقاته وكرات اللعب من أرباح الكافتيريا وطاولة البلياردو أو البنج إن وجدت وبعض الأنشطة الرياضية التي يمكن تنفيذها على أرض الملعب مثل (أكاديمية تدريب كرة قدم، دورات كروية للصغار والكبار، تدريب رياضات مختلفة مثل الكاراتيه والكونغ فو وغيرها).
ويمكن تحديد نقاط أهمية الصناعة في مصر كالآتي
معالجة مشاكل البطالة عن طريق منح فرصة عمل ، وتقديم مهنة للعاملين ، ترفع من المستوى المعيشي وخاصة مع الزيادة السكانية في مصر ، وأثر ذلك عليها باعتبارها دولة نامية. تقديم التنوع المطلوب للدخل القومي. تنمية الصادرات والحد من تقديم المواد الخام للتصدير للخارج والذي يجعل اقتصاد مصر معرض لتقلبات اقتصادية. المساهمة في الناتج المحلي بالشكل الإجمالي ، وكذلك في قطاع الصادرات. المساهمة باستخدام التكنولوجيا المتطورة في المجال الاقتصادي ، تزيد من الإنتاجية. دعم الصناعة للنمو الوطني في المجال الاقتصادي ، وما يسببه بالتبعية النمو في شتى المجالات. توفير العملة الأجنبية ، والتي بدورها تساهم في حل مشكلات العجز في المدفوعات. عوامل قيام الصناعة في مصر
وتنقسم عوامل مقومات الصناعة إلى عوامل طبيعية ، وعوامل أخرى بشرية فيما يخص العوامل الطبيعية لقيام الصناعة في مصر يذكر أنها
موقع مصر الجغرافي ، والذي ميزها عن غيرها من الدول المحيطة ، مما أهلها لتكون دولة جاذبة للاستثمارات الأجنبية، وذلك لقرب موقعها من الأسواق العالمية، حيث يعد موقع مصر الجغرافي موقع استراتيجي، وتعد قناة السويس من أهم ممرات التجارة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 ذو الحجة 1423 هـ - 18-2-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 28942
123408
0
506
السؤال
ما هو الفرق بين صفات الله وأسمائه سبحانه وتعالى ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالفرق بين أسماء الله تعالى وصفاته يرجع إلى أمرين: الأول: أن الأسماء هي كل ما دل على ذات الله مع صفات الكمال القائمة به، مثل: الحكيم والعليم والسميع، فهي تدل على ذات الله، وما قام به من الحكمة والعلم والسمع والبصر. والصفات: هي نعوت الكمال القائمة بذات الله تعالى، كالحكمة والعلم والسمع والبصر. فالاسم يدل على أمرين، والصفة تدل على أمر واحد. والثاني: أن باب الصفات أوسع من باب الأسماء، فمن صفاته سبحانه، الإتيان والمجيئ والنزول، وليس لنا أن نشتق من هذه الصفات أسماء لله تعالى، فلا يقال: الآتي ولا الجائي ولا النازل. أما الأسماء فيدل كل اسم منها على صفة كما سبق، فالرحمن والسميع والبصير تدل على الرحمة والسمع والبصر. ومن صفات الله تعالى ما يتعلق بأفعاله سبحانه كالفرح والضحك والغضب، وأفعاله لا منتهى لها، جل وعلا. والله أعلم.
يعتبر من عقيدة المعطلة في أسماء الله وصفاته
وقد قسَّم الكاتب هذا البحث خمسة عشر مبحثاً على النحو الآتي:
المبحث الأول: أسماء الله تعالى توقيفية. المبحث الثاني: أركان الإيمان بالأسماء الحُسنى. المبحث الثالث: أقسام ما يوصف به الله تعالى. المبحث الرابع: دلالة الأسماء الحُسنى ثلاثة أنواع. المبحث الخامس: حقيقة الإلحاد في أسماء الله تعالى. المبحث السادس: إحصاء الأسماء الحُسنى أصلٌ للعلم. المبحث السابع: أسماء الله تعالى كلها حُسنى. المبحث الثامن: أسماء الله تعالى منها ما يطلق عليه مفرداً ومقترناً بغيره ومنها ما لا يطلق عليه بمفرده بل مقروناً بمقابله. المبحث التاسع: من أسماء الله الحُسنى ما يكون دالاً على عدة صفات. المبحث العاشر: الأسماء الحُسنى التي ترجع إليها جميع الأسماء والصفات. المبحث الحادي عشر: أسماء الله وصفاته مختصة به واتفاق الأسماء لا يوجب تماثل المسميات. المبحث الثاني عشر: أمور ينبغي أن تُعلم. المبحث الثالث عشر: مراتب إحصاء أسماء الله الحُسنى. المبحث الرابع عشر: الأسماء الحسنى لا تُحدُّ بعدد. المبحث الخامس عشر: شرح أسماء الله الحسنى بلا تعطيل، ولا تحريف، ولا تكييف، ولا تمثيل. وختم الكاتب ذلك بفتاوى في الأسماء الحسنى. للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية.
قواعد في أسماء الله تعالى وصفاته
أسماء الله وصفاته
بحث متقدم
الجمعة ، 21 رمضان ، 1443
الرئيسية
سيرة الشيخ
المكتبة النصية
المكتبة الصوتية
المكتبة المرئية
الفهارس
المقالات
التقسيم الموضوعى
تواصل معنا
الموقع القديم
من اقوال الشيخ
اشترط كثير من العلماء أن يكون التيمم بتراب له غبار يعلق باليد، ومنعوا التيمم بالرمل ونحوه مما لا غبار له، وألزموا المسافر أن يحمل معه التراب إذا سافر في أرض رملية، ولعل الصحيح جواز التيمم بالرمل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" متفق عليه. عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم. (الخرفة: اجتناء ثمر الجنة)
إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. من كان مسافرا ولم يصل المغرب والعشاء فأدرك العشاء خلف إمام مقيم فالمختار أنه يصلي المغرب وحده، فإذا صلاها دخل معه في بقية العشاء، وذلك لاختلاف النية؛ فإن المغرب والعشاء متفاوتان بينهما فرق في عدد الركعات.
أهل التعطيل في أسماء الله تعالى وصفاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، ثم أما بعد؛ فإن قواعد أسماء الله تعالى وصفاته هي:
1- أسماء الله تعالى كلها حسنى لقوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [الأعراف: 180] وصفاته سبحانه كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه، كالحياة والعلم، ومعنى (الحسنى): على وزن فعلى، أي المبالغة في الحسن غايته. وهي أسماء وصفات بالغة في الحسن غايته، ووجه الحسن في أسماء الله تعالى من وجهين:
- لدلالتها على مسمى الله، فكانت حسنى لدلالتها على أحسن وأعظم وأجل وأقدس مسمى وهو الله عز وجل. - لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيها بوجه من الوجوه لا احتمالًا ولا تقديرًا، يقول ابن القيم: (أسماء الرب تبارك وتعالى دالة على صفات كماله، فهي مشتقة من الصفات، فهي أسماء وهي أوصاف، وبذلك كانت حسنى، إذ لو كانت ألفاظًا لا معاني فيها لم تكن حسنى ولا كانت دالة على مدح وكمال). 2- وصفات الله تعالى كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه كالحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر وقد دل على هذا: السمع والعقل والفطرة:
- أما السمع: فمنه قوله تعالى: {لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [النحل: 60]، والمثل الأعلى هو الوصف الأعلى.
اسماء الله الحسنى وصفاته
فالذين يقولون: إن الله في كل مكان لم ينزهوا الله عن الحشوش وعن الأقذار، وعن أماكن التخلي، ونحو ذلك؛ وذلك -بلا شك- تنقص للخالق تعالى. فإذا تأملنا في هذه الآيات عرفنا في هذه الأدلة أنها لا تخالف العقول، وأن الله تعالى متصف بهذه الصفات التي هي صفة العلو والارتفاع كما يشاء، وليس فيها ما يقدح في العقول ولا ما يغير الأذهان والأفهام، بل العقول مفطورة على الاعتراف بأن الله تعالى فوق السماء. وعلى ذلك أيضا العرب بفطرتهم والمؤمنون، فمن ذلك أن عبد الله بن رواحة أنشد شعرا عند النبي صلى الله عليه وسلم وأقره عليه وهو قوله: شـهدت بـأن وعـد اللـه حـق وأن النـار مثـوى الكـافـرين وأن العـرش فـوق المـاء طاف وفـوق العـرش رب العالمـين وتحـملــه مـلائكــة كـرام مـلائكــة الإلـه مسـومـين أقره النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل: هذا خطأ، وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم أقر كل من اعترف بذلك؛ ففي حديث حصين والد عمران بن حصين سأله النبي صلى الله عليه وسلم: كم إلها تعبد؟ قال: سبعة، ستة في الأرض وواحدا في السماء. فقال من تعد لرغبتك ورهبتك قال: الذي في السماء فقال في رواية: اترك الستة واعبد الذي في السماء وهو دليل على أنه أقره على ذلك ولو كان الاعتقاد بأن الله في السماء قولا خاطئا لخطأه، وقال: هذا يلزم منه كذا كما يقولون: إذا قلنا: إن الله في السماء كما يشا، يقولون: هذا يلزم منه الجهة، يلزم عنه التشبيه شبهت أو جهيت أو مثلت أو حشوت، أنت حشوي أنت ممثل أنت محيز أنت أنت.
1) مامعنى اسم الله العليم؟ 2) هل الله يعلم الأمور الظاهرة فقط؟ 3) هل الله يعلم الماضي والحاضر فقط؟ 4) ماهي مظاهر علم الله تعالى؟ 5) ماهو أثر الإيمان باسم الله العليم؟
لوحة الصدارة
افتح الصندوق قالب مفتوح النهاية. ولا يصدر عنه درجات توضع في لوحة الصدارة. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.