بطانة الرحم endometrium هي الغشاء الداخلي لتجويف الرحم، حيث تتكون بطانة الرحم من مجموعة من الغدد المحاطة بالنسيج الخلوي الضامّ ويعد الرحم عضو عضلي أجوف يشبه في شكلة حبة الكمثرى، ينتج البيوض التي تنتقل عبر قناة فالوب ليتم تخصيبها ثم تزرع نفسها في بطانة الرحم. حيث تتمثل الوظيفة الأساسية للرحم بتغذية الجنين قبل الولادة، ويقع الرحم في حوض الأنثى ما بين المثانة والمستقيم، ويتكون من ثلاث طبقات وهن: الغلالة المصلية للرحم وهي الطبقة المصلية الخارجية للرحم، وعضلة الرحم وهي الطبقة الوسطى في بطانة الرحم، وبطانة الرحم وهي الغشاء الداخلي لجدار الرحم. "موقع حلوة" يقدم لكم أسباب ضعف بطانة الرحم وطرق علاجها وعوامل حدوث ضعف لبطانة الرحم:
أسباب ضعف بطانة الرحم:
- استخدام حبوب منع الحمل على المدى الطويل. - الاستخدام المفرط للكلوميد، وهو دواء تحفيز الإباضة. - انخفاض هرمون الأستروجين. - تدفق غير كافٍ للدم نتيجة للجلوس المستمر أو الأورام الليفية. علاج ضعف بطانة الرحم للاطفال. - سوء الحالة الصحية لأنسجة بطانة الرحم نتيجة إصابات أو التهابات. علاج ضعف بطانة الرحم:
1- الأستروجين: ويمكن أن يكون على شكل حبوب، أو مرهم يطبق موضعياً على منطقة الرحم.
علاج ضعف بطانة الرحم بعد الرقية
في الواقع يعتمد علاج بطانة الرحم على وضع بطانة الرحم ومدى ترققها وصحة الرحم العامة، ولا يمكن التنبؤ بها بصورة عامة دون الفحص السريري لذا عليك الوثوق بكلام الطبيبة والالتزام بالعلاج الموصوف والتحلي بالصبر، وكونك تتبعين خطة علاجية متنوعة المصادر فإن ذلك بلا أدنى شك يقلل من المدة التي تتطلبها حالة ترقق أو ضعف بطانة الرحم حتى تتماثل للشفاء. وبإمكانك اتباع الطرق الآتية للعلاج أيضًا بعد استشارة طبيبتك النسائية بخصوصها:
العلاج عن طريق الوخز بالإبر. علاج بطانة الرحم الضعيفة مجرب ومضمون - موسوعة. عامل تحفيز مستعمرات الخلايا الحبيبية GCSF. تناول أوراق التوت. تناول جذور نبات الماكا. البرسيم الأحمر. وفي حال رغبت باللجوء للعلاجات العشبية فأنصحك بأن تتناولي عشبة واحد فقط وأن تراقبي نتائجها وإن لم تجدي نفعًا جربي عشبة أخرى، كما أؤكد على ضرورة عدم الخضوع لأي علاج أو تناول أي عشبة أو مكمل غذائي دون استشارة الطبيب المشرف على حالتك.
أعراض بطانة الرحم الضعيفة:
هناك العديد من الأعراض التي تصاحب المرأة في حالة إصابتها بضعف في بطانة الرحم ومن ضمن هذه الأعراض هي:
الإصابة بقلة في كمية الدم الذي ينزل خلال فترة الدورة الشهرية. حدوث اضطرابات في الدورة الشهرية، وعدم انتظامها. الشعور بالآلام الشديدة خلال فترة الحيض. الإصابة بالإجهاض المتكرر، وذلك بسبب عدم قدرة البطانة على حمل البويضة. علاج ضعف بطانة الرحم بالأعشاب - موسوعة. علاج بطانة الرحم الضعيفة:
هناك العديد من الطرق التي يمكن أن يتم من خلالها علاج مشكلة بطانة الرحم الضعيفة، والتي تساعد هذه العلاجات على تقوية على بطانة الرحم، وزيادة سمكها، ومن أهم هذه الطرق العلاجية الآتي:
أولًا: الأستروجين:
يتم علاج مشكلة ضعف بطانة الرحم من خلال مد الجسم بهرمون الإستروجين، ويمكن أن يتم عمل ذلك من خلال تناول الحبوب التي تحتوي على هرمون الأستروجين، كما يتوافر مرهم موضعي، يمكنه أن يتم وضعه على منطقة الرحم مباشرة. ثانيًا: التحفيز الكهربائي:
هذه الطريقة تعتبر من الطرق الفعالة جدا في زيادة معدل سمك بطانة الرحم، وهذه الطريقة مناسبة جدا لمن يقومون باستخدام الكلوميد بشكل كبير. ثالثًا: عمل التمارين:
هناك العديد من التمارين التمي تساعد على زيادة سمك بطانة الرحم، ومن أهم هذه التمارين الرياضية هي التمارين التي تساعد على زيادة تدفق الدم في الجسم، وبالأخص في منطقة الرحم، ويتم عمل أيضًا بعض التمارين الرياضية التي تساعد في التخفيف من الضغط على منطقة الرحم بالأخص في النساء اللاتي يجلسون لفترات طويلة.
وقوله: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} [الطلاق: 2]، لذا إن كانت الشهادة على الوالد تحوز، أما إن كانت له فلا تجوز. متى لا تقبل شهادة الرجل
متى لا تقبل شهادة الرجل، وهل من بينهم الممنوعين من الشهادة في القانون السعودي ، بالنسبة لشهادة الرجل، لا تقبل إذا توافرت به او امتنعت عنه بعض الأمور التالية:
لو كان الشاهد غير مسلم لا تقبل شهادته ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ [الطلاق: 2]
أن لا يكون صبي. ثلاثة لا تقبل لهم شهادة التامينات. أن يكون مجنون. أن يكون فاسق. [3]
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة شكر
وهنا يتبين أن ما يجعل الحلاق لا تقبل له شهادة أن يكون قد اقترف ما يعد كبيرة من الكبائر أو القيام بالمحرمات وإصراره عليها، ويشمل ذلك أيضاً أن يوصف بالفسوق، وقد انتشر في الكثير من البلدان العربية عمل الرجل في مهنة الحلاقة للنساء وحف حواجبهن او كشف العورة أو وضع المساحيق على الوجه، وتصفيف الشعر، وهذا الاولى بالتحريم، بل قد يزيد بوضع محرمات مثل تركيب الأظافر، وتركيب الرموش، ووضع البواريك والشعر الصناعي، ونتف الحواجب وغيرها من المحرمات. هل تقبل شهادة الأبناء ضد أبيهم
إن شهادة الابن على والده تعتبر شهادة مقبولة، وهو بحسب مذهب جمهور الفقهاء، وذلك في حالة كان هذا الابن عدلاً، وقد منع أكثر الفقهاء شهادة كل من الأب والأبن أحدهما للآخر، ولصالحه، بسبب الخوف من تهمة أو شبهة إيصال نفع أو مصلحة لأحدهما. قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [النساء: 135]، ولعموم قوله تبارك وتعالى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} [البقرة: 282].
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة صحية
المصر على الصغائر دون ارتكاب الكبائر
فلا تقبل شهادته أما من ألم بصغيرة دون إصرار عليها فتقبل شهادته ومدار ذلك العدالة وهى أن يكون المرء مجتنبا للكبائر غير مصر على الصغائر وأن تكون مروءته ظاهرة. آباء يحرمون عائلاتهم من المساعدات في إدلب. الأقلف
وهو الكبير الذى لم يختتن بغير عذر لم تقبل وقيده فى الهداية بأن لا يتركه استخفافا بالدين وما عدا ذلك فتقبل. العمال
المراد بهم عمال السلطان عند عامة المشايخ ؛ والظاهر أن تقبل شهادتهم لأن نفس العمل ليس بفسق إلا إذا كانوا أعوانا على الظلم. المعتق للمعتق
الأول بفتح التاء وهو العبد والثانى بكسره وهو السيد، فلا تقبل شهادته لسيده، أما العكس فتقبل الشهادة حيث لا تهمة.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة خبرة
صححه الألباني في صحيح أبي داود (4129). وروى مسلم (2260) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَده فِي لَحْم خِنْزِير وَدَمه). قال النووي رحمه الله: وَهَذَا الْحَدِيث حُجَّة لِلشَّافِعِيِّ وَالْجُمْهُور فِي تَحْرِيم اللَّعِب بِالنَّرْدِ. وَمَعْنَى (صَبَغَ يَده فِي لَحْم الْخِنْزِير وَدَمه) أي: فِي حَال أَكْله مِنْهُمَا ، وَهُوَ تَشْبِيه لِتَحْرِيمِهِ بِتَحْرِيمِ أَكْلهمَا. أما بالنسبة لمربي الحمام فإن الحكمة من ذلك أن مربي الحمام نفيت عنه مروءة الشهادة لسببين أحدهما أنه يتطلع إلى عورات البيوت فهو ينظر على بيوت الناس من مكان شديد الارتفاع، ويجرح عورات النساء وبيوتهم، والثاني أنه قد يتعلق قلبه بالحمام وجمال شكله وصوته، وكل ما فيه، وفي ذلك جاء الحديث. هل يصح حديث في كون عدم طاعة الزوجة لزوجها سبباً في عدم قبول صلاتها - أجيب. قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتبع حماماً, فقال: (شيطان يتبع شيطانة)، ومن هنا ليس الأمر لمن يربيه للطعام أو للتجارة فهذا لا مشكلة فيه، لكن المشكلة في من يربيهم للمتعة أو للهو. اما بالنسبة للذي يأكل في الشارع فلأنه أمر غير مقبول إلا لو كان داخل مطعم او مكان، وكذلك لو كان أكل أمر يسير جداً، وسبب العلة في ذلك أن أغلب المجتمعات تراه أمر خارج عن المرؤة فلو فعلها الشخص في مجتمع لا يقبلها تقدح في شهادته، والعكس، لو فعلها في مجتمع يقبل أكل الطعام في الشارع فلا مشكلة فيها.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة التامينات
رواه الترمذي. فالواجب عليك الآن هو التوبة الصادقة فحسب وليس عليك شيء مما ذكرت في سؤالك، إلا أننا ننصحك بالإكثار من الأعمال الصالحة لأن الحسنات يذهبن السيئات، وراجع لزاماً الفتاوى ذات الأرقام التالية: 26148 ، 7549 ، 27438. ونبشرك بأنك ما دمت وصلت إلى هذه المرحلة، فإن هذا دليل على أن أمرك صائر إلى خير، ويكفي التائب بصدق أنه حبيب لله، فالله يحب التوابين. وننبهك إلى أنه يجب عليك أن تستر نفسك، ولا يجوز لك أن تطلع أحداً على ما حصل منك، وراجع الفتوى رقم: 1095. ثلاثة لا تقبل لهم شهادة خبرة. ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتوب علينا وعليك، وأن يغفر لنا ولك، وأن يعصمنا وإياك من الزلل. والله أعلم.
أما بالنسبة لأصحاب بعض الأخلاق أو العادات فإن في ذلك أقوال فأما المصافع، فهي بما يشبه المصارعة في الوقت الحاضر، حيث يتلقى الشخص ضربات لا تليق بمروءة الرجل. والمتمسخر، والمقصود به الشخص الذي يتمسخر على الناس بتقليدهم لا فرق عنده بين تقليد النساء والرجال، في تصرف كالنساء. ثلاثة لا تقبل لهم شهادة شكر. [2]
وأنا لعب النرد والشطرنج فقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ) المائدة/90-91، وهو القول الذي استدل به بعض الفقهاء حول تحريم لعبهما. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه مَرَّ على قوم يلعبون بالشطرنج فقال، ما هذه التماثييل التي أنتم لها عاكفون. قال الإمام أحمد: أصح ما في الشطرنج قول علي رضي الله عنه. روى أبو داود (4938) عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ).