وفي الآية سؤالات:
السؤال الأول: لم لم يقل: عن جوع وعن خوف ؟ قلنا: لأن معنى " عن " أنه جعل الجوع بعيدا عنهم ، وهذا يقتضي أن يكون ذلك التبعيد مسبوقا بمقاساة الجوع زمانا ، ثم يصرفه عنه ، و" من " لا تقتضي ذلك ، بل معناه أنهم عندما يجوعون يطعمون ، وحين ما يخافون يؤمنون. السؤال الثاني: لم قال: من جوع ، من خوف على سبيل التنكير ؟ الجواب: المراد من التنكير التعظيم. أما الجوع فلما روينا: أنه أصابتهم شدة حتى أكلوا الجيف والعظام المحرقة. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. وأما الخوف ، فهو الخوف الشديد الحاصل من أصحاب الفيل ، ويحتمل أن يكون المراد من التنكير التحقير ، يكون المعنى أنه تعالى لما لم يجوز لغاية كرمه إبقاءهم في ذلك الجوع القليل والخوف القليل ، فكيف يجوز في كرمه لو عبدوه أن يهمل أمرهم ؟! ويحتمل أن يكون المراد أنه: ( أطعمهم من جوع) دون جوع ( وآمنهم من خوف) دون خوف ، ليكون الجوع الثاني ، والخوف الثاني مذكرا ما كانوا فيه أولا من أنواع الجوع والخوف ، حتى يكونوا شاكرين من وجه ، وصابرين من وجه آخر ، فيستحقوا ثواب الخصلتين.
المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
وقال فضيلة الشيخ الدكتور حسين كفازوفيتش، رئيس العلماء والمفتي العام للبوسنة والهرسك، إن المدارس الإسلامية في بلاده لها تاريخ يمتد إلى قرون، فأول ما اهتم به الإسلام عندما دخل إلى البوسنة والهرسك، كان نشر المدارس الإسلامية والمناهج التعليمية والتربوية، التي بلا شك يحتاج تطويرها إلى سنوات ولا يحدث بالقفزات بل بالاستمرارية. وأكد فضيلة الشيخ الدكتور يوسف الحسيني الندوي مدير جامعة «الإمام أحمد بن عرفان الشهيد» في الهند - إن التعليم الديني يحارب منذ حوالي 30 سنة بقوة وبصورة علنية بالسياسات الغربية، والتي تأثرت بها السياسات الشرقية، والكثير من البحوث تطرقت لهذا الأمر. وأضاف: مع بداية وخلال جائحة كورونا انقلبت الموازين وتغيرت المفاهيم، والشعوب الإسلامية التي تعيش خارج العالم العربي لها مشكلات ومعضلات تختلف عن المشكلات التي تواجهها منطقة الشرق الأوسط والعالم العربي. «وآمنهم من خوف»: العلم حق سيادي للأمة الإسلامية. وتابع: أما الشعوب الإسلامية التي تدخل في العالم الإسلامي، كالهند وباكستان وبنجلاديش والصومال وماليزيا واندونيسيا وغيرها من الدول، فلها إشكاليات أخرى. وأشار الندوي إلى أن دولة قطر رائدة في التعليم، ومستواها راق جداً على مستوى العالم العربي، وتقوده في التعليم على المستوى العالمي، لكنها تحتاج إلى مساعدة ومشاركة في العلوم الإسلامية، داعياً إلى تكوين لجنة من أجل المشورة لمن يحتاجون إليها في النواحي القانونية والتعريف بسبل التأقلم مع الضغوط الحكومية والسياسات الإقليمية، وأن هذا يحتاج إلى توضيح وبيان.
«وآمنهم من خوف»: العلم حق سيادي للأمة الإسلامية
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (4) وقوله: ( الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ) يقول: الذي أطعم قريشا من جوع. كما حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ) يعني: قريشا أهل مكة بدعوة إبراهيم صلى الله عليه وسلم حيث قال: وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ. ( وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) فقال بعضهم: معنى ذلك: أنه آمنهم مما يخاف منه من لم يكن من أهل الحرم من الغارات والحروب والقتال, والأمور التي كانت العرب يخاف بعضها من بعض. *ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس، ( وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) حيث قال إبراهيم عليه السلام: رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا. وزارة الأوقاف تطلق النسخة الثامنة من برنامج وآمنهم من خوف. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) قال: آمنهم من كلّ عدو في حرمهم. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( لإيلافِ قُرَيْشٍ * إِيلافِهِمْ) قال: كان أهل مكة تجارا يتعاورون ذلك شتاء وصيفا, آمنين في العرب, وكانت العرب يغير بعضها على بعض, لا يقدرون على ذلك, ولا يستطيعونه من الخوف, حتى إن كان الرجل منهم ليُصاب في حيّ من أحياء العرب, وإذا قيل حِرْمِيٌّ خُليَ عنه وعن ماله, تعظيما لذلك فيما أعطاهم الله من الأمن.
وزارة الأوقاف تطلق النسخة الثامنة من برنامج وآمنهم من خوف
وأدلى الناخبون الصرب ،الذين يقدر عددهم بنحو 6. 5 مليون، بأصواتهم أمس لاختيار رئيس و250 نائبا في البرلمان إلى جانب انتخابات في عدد من البلديات، حيث تنافس ثمانية مرشحين رئاسيين و19 حزبا أو ائتلافا للبرلمان.
(*) رئيس مجلس إدارة مجلة البيان. [1] أخرجه الترمذي في كتاب الزهد (4/574) رقم (2346)، وابن ماجة في الزهد (2/1387) رقم (4141)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم (2318). [2] أخرجه مسلم في كتاب الجهاد والسير (3/1357) رقم (1731). [3] أخرجه مسلم في كتاب الجهاد والسير (3/1364) رقم (1744). [4] أخرجه البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء (6/515) رقم (3482).
وقال: { لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ. إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ. فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ. الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ} [قريش:1-4]، وهذا مشعر بأنه لا يمكن أن تقوم النهضة المادية بدون الأمن أو في ظل الخوف. لقد عانى جيل الأجداد من الخوف وانعدام الأمن شيئًا كثيرًا، حتى يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه مرَّ على أهلنا وقت كان الإنسان لا يستطيع فيه أن يخرج إلى المسجد ليُصلي من شدة الخوف والجوع؛ ولا يعرف قيمة الأمن حق المعرفة إلا من فقده، ومن تأمَّل حال إخواننا في فلسطين ، والعراق، وأفغانستان، والصومال وغيرها، وجد أحوالًا شديدة، نسأل الله أن يُفرِّج عن المسلمين في كل مكان.
عرض المادة
تفسير سورة القمر ( كاملة) من كتاب تفسير السعدي استماع او تحميل 189 زائر 05-02-2018 تفسير سورة القمر ( كاملة) من كتاب تفسير السعدي استماع او تحميل
القائمة الرئيسية
مصاحف مقسمة لتيسير الحفظ
تفسير القرءان الكريم مرئي
تلاوات تعليمية واحكام التجويد بالصوت والصورة
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين ©
يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098152
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة ق
1 MB 062_ تفسير سورة الجمعة 4. 3 MB 063_ تفسير سورة المنافقون 4. 5 MB 064_ تفسير سورة التغابن 7. 4 MB 065_ تفسير سورة الطلاق 6. 8 MB 066_ تفسير سورة التحريم 6. 6 MB 067_ تفسير سورة الملك 7. 7 MB 068_ تفسير سورة القلم 7. 6 MB 069_ تفسير سورة الحاقة 6. 7 MB 070_ تفسير سورة المعارج 6. 2 MB 071_ تفسير سورة نوح 4. 1 MB 072_ تفسير سورة الجن 5. 5 MB 073_ تفسير سورة المزمل 5. 3 MB 074_ تفسير سورة المدثر 6. 4 MB 075_ تفسير سورة القيامة 4. 6 MB 076_ تفسير سورة الإنسان 6. 5 MB 077_ تفسير سورة المرسلات 4. 4 MB 078_ تفسير سورة النبأ 4. 2 MB 079_ تفسير سورة النازعات 4. 6 MB 080_ تفسير سورة عبس 3. 3 MB 081_ تفسير سورة التكوير 4. 0 MB 082_ تفسير سورة الانفطار 1. 9 MB 083_ تفسير سورة المطففين 4. 3 MB 084_ تفسير سورة الانشقاق 2. 7 MB 085_ تفسير سورة البروج 3. 7 MB 086_ تفسير سورة الطارق 2. 0 MB 087_ تفسير سورة الأعلى 2. 2 MB 088_ تفسير سورة الغاشية 2. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة ق. 8 MB 089_ تفسير سورة الفجر 4. 0 MB 090_ تفسير سورة البلد 2. 2 MB 091_ تفسير سورة الشمس 1. 8 MB 092_ تفسير سورة الليل 2. 6 MB 093_ تفسير سورة الضحى 1. 7 MB 094_ تفسير سورة الشرح 1.
وفي هذه الآية دليل على [ ص: 1694] أن معرفة الأنساب، مطلوبة مشروعة، لأن الله جعلهم شعوبا وقبائل، لأجل ذلك.