قبّل رسول الله الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالساً، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً. مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في أن السيئات ليس لها سبب إلا نفس الإنسان - ويكي مصدر. فنظر إليه رسول الله ثم قال: من لا يرحم لا يرحم. وقال أعرابي للنبي: تقبلون الصبيان؟ فما نقبّلهم. فقال: (أو أملك لك آن نزع الله الرحمة من قلبك؟)
هكذا أشاد الإسلام بحقوق القرابة وأواصر الأسرة ووكد رعايتها وجعل لها مسحة من التقديس، لأن الناس لا يتاحبون ويتوادون ويتعاونون إلا ان تبدأ هذه المحبة وهذا التعاون من الأسرة، ثم تتسع عاطفة الخير فتعم القريب والبعيد، وتفيض على الأمة كلها ثم تنال الناس جميعاً
وإنّا لنرى اليوم أواصر الأرحام تنقطع، وعرى القرابة تنفصم، وبناء الأسرة يهن بما بعدنا من قرآننا وديننا وتاريخنا وسنننا. شغل رب الأسرة عن أسرته، وثارت بالأولاد الفتنة، وظن الأحداث إن الحرية أن ينتهكوا حرمات الأسرة، وأن الجِدّة أن يثوروا على سلطان الوالدين
ألا إن على المصلحين أن يطبوا لهذا الداء، وأن يبذلوا ما يملكون من فكر وعمل في تقوية أواصر القرابة وإحكام بناء الأسرة على قواعد من الحب والإيثار، وإكبار الكبير والعطف على الصغير، والتعاون على الخير والحق
خاتمة
قصصت عليكم طرفاً من أخلاق القرآن، وحدثتكم بنبذة من آدابه وشذرة من وصاياه، وإن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في أن السيئات ليس لها سبب إلا نفس الإنسان - ويكي مصدر
→ فصل في قوله تعالى ونقلب أفئدتهم وأبصارهم
مجموع فتاوى ابن تيمية – التفسير فصل في أن السيئات ليس لها سبب إلا نفس الإنسان ابن تيمية
فصل في أن السيئات خبيثة مذمومة ←
فصل في أن السيئات ليس لها سبب إلا نفس الإنسان [ عدل]
الفرق السابع من الحسنات والسيئات التي تتناول الأعمال والجزاء في كون هذه تضاف إلى النفس، وتلك تضاف إلى الله: أن السيئات التي تصيب الإنسان وهي مصائب الدنيا والآخرة ليس لها سبب إلا ذنبه الذي هو من نفسه، فانحصرت في نفسه. وان جاهداك على ان تشرك بي. وأما ما يصيبه من الخير والنعم فإنه لا تنحصر أسبابه؛ لأن ذلك من فضل الله وإحسانه، يحصل بعمله وبغير عمله، وعمله نفسه من إنعام الله عليه. وهو سبحانه لا يجزي بقدر العمل، بل يضاعفه له، ولا يقدر العبد على ضبط أسبابها، لكن يعلم أنها من فضل الله وإنعامه، فيرجع فيها إلى الله، فلا يرجو إلا الله، ولا يتوكل إلا عليه، ويعلم أن النعم كلها من الله، وأن كل ما خلقه فهو نعمة كما تقدم فهو يستحق الشكر المطلق العام التام، الذي لا يستحقه غيره. ومن الشكر: ما يكون جزاء على ما يسره على يديه من الخير، كشكر الوالدين وشكر من أحسن إليك من غيرهما؛ فإنه من لا يشكر الناس لا يشكر الله، لكن لا يبلغ من حق أحد وإنعامه أن يشكر بمعصية الله، أو أن يطاع بمعصية الله؛ فإن الله هو المنعم بالنعم العظيمة، التي لا يقدر عليها مخلوق.
مفيش امل ، الكلام على ان البيريود بتفطر و كدة و هى مبسوطة جدا ان ربنا خالقها ناقصة. : Exegypt
تكلمت عن العدل، والوفاء بالعهد، وعن الإحسان والصدق والصبر والعفو ولم أرد أن أستقصي أخلاق القرآن وآدابه فهي شريعة الإسلام الأخلاقية كلها، وهي تهدي إلى ما بعدها وترشد إلى ما وراءها. والقرآن الكريم كنز من الأخلاق لا يفنى، ومنبع للفضائل لا ينضب. فليت المسلمين يرجعون إليه ليتبينوا سننه، ويتخلقوا بأخلاقه، ويتأدبوا بآدابه، لتكون لهم عصمة في هذا العصر المفتون، وقبساً وعزاً من هذا الذل، واجتماعاً من هذه الفرقة، وعلماً من هذه الجهالات، وهدى من هذه الضلالات، ولتكون لهم بعد الشقاء سعادة، وبعد الشدة رخاء، وبعد العسر يسراً. كيف يمكننا إخبار ريديت ان الحروف العربية مليئة بالمشاكل وان يجب عليهم إصلاحها؟ : arabs. أَلا إن كتاب الله الكريم لا يدعو إلى أخلاق الصوامع كما بينت لكم، ولكن يدعو إلى أخلاق تسعد الناس في معارك الحياة، وترشدهم في فتنها، وتوفي بهم على الغاية التي أرادها الله لخلقه، وهدى لها عباده، وبعث من أجلها رسله. الأخلاق التي يحيا بها موتى الشقاء لا التي يموت بها الأحياء. وإن فيها لسعادة الفرد والجماعة وسعادة الناس كافة، وإن فيها لنجاة العالم من كوارثه، وخلاصه من مهالكه، وإنما هي السلام في نفس الفرد، وفي جماعة الأسرة، وفي نظام الأمة، وفي مجتمع البشر. وهل هي إلا تخليص النفس من ضلالاتها، وتطهيرها من أرجاسها، وإبراؤها من أهوائها، ثم حكمها بعدل الله الذي يبصّر بالواجب كما يبصر بالحق، ويدعوا إلى العطاء كما يدعو إلى الأخذ، وينزل الناس على حكم الإنصاف المؤلف للقلوب، والألفة المعينة على الخطوب، والتعاون الذي يذلل الصعاب، ويُبلغ المقاصد، وينيل المطالب، ثم إقامة الجماعة في نظام جامع من الإنصاف والألفة والمودة والتعاون يرد عداوتهم محبة، وحربهم سلاماً، وظلمهم عدلاً، وجشعهم قناعة، ويجمع القلوب والعقول والأيدي على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان.
كيف يمكننا إخبار ريديت ان الحروف العربية مليئة بالمشاكل وان يجب عليهم إصلاحها؟ : Arabs
وأمر بتوفية القرابة حقها إذ قال: (وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل). وقرن قطع الأرحام
بالإفساد في الأرض إذ قال: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم)
وقد جاء في حديث الرسول صلوات الله عليه وسلامه أن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ م خلقه قالت الرحم: (هذا مقام العائذ بك من القطيعة. قال: نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب. قال: فهو لك) وقال رجل للرسول: (أخبرني بعمل يدخلني الجنة) فقال: (تعبد الله لا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم) وفي الحديث أيضاً: (لا يدخل الجنة قاطع)
ذلكم أمر القرآن والسنة بصلة الأرحام عامة والنهي عن قطعها. مفيش امل ، الكلام على ان البيريود بتفطر و كدة و هى مبسوطة جدا ان ربنا خالقها ناقصة. : ExEgypt. وأما بر الوالدين خاصة فقد أعظم القرآن أمره، وكرر الأمر به في آيات كثيرة. وحسبك أن القرآن قرن الإحسان إلى الوالدين بتوحيد الله، وشكر الله بشكرهما في آيات قال: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحسانا) وقال: (قل تعالوا أتل ما حرّم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحسانا) وقال: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا، إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً.
وكذلك إذا علم ما يستحقه الله من الشكر الذي لا يستحقه غيره صار علمه بأن الحسنات من الله يوجب له الصدق في شكر الله، والتوكل عليه. ولو قيل: إنها من نفسه لكان غلطا؛ لأن منها ما ليس لعمله فيه مدخل، وما كان لعمله فيه مدخل فإن الله هو المنعم به، فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا مَلْجَأ ولا مَنْجَى منه إلا إليه. وعلم أن الشر قد انحصر سببه في النفس، فضبط ذلك وعلم من أين يؤتى، فاستغفر ربه مما فعل وتاب، واستعان الله واستعاذ به مما لم يعمل بعد، كما قال من قال من السلف: لا يَرْجُوَنّ عَبْدٌ إلا ربه، ولا يَخافنَّ عبد إلا ذَنبه. وهذا يخالف قول الجهمية ومن اتبعهم، الذين يقولون: إن الله يعذب بلا ذنب، ويعذب أطفال الكفار وغيرهم عذابا دائما أبدا بلا ذنب. فإن هؤلاء يقولون: يخاف الله خوفا مطلقا، سواء كان له ذنب أو لم يكن له ذنب، ويشبهون خوفه بالخوف من الأسد، ومن الملك القاهر الذي لا ينضبط فعله ولا سطوته، بل قد يقهر ويعذب من لا ذنب له من رعيته. فإذا صَدَّقَ العبد بقوله تعالى: { وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ} [6] ، علم بطلان هذا القول، وأن الله لا يعذبه ويعاقبه إلا بذنوبه، حتى المصائب التي تصيب العبد كلها بذنوبه.
داعش اليمن ضعيف بفضل التحالف العربي
وشارك في الندوة عدد من الخبراء الدوليين ونشطاء حقوق الإنسان من فرنسا وبريطانيا وبعض الدول العربية واليمن. وقال الدكتور فيصل العيان، إن التحالف العربي قام بتجفيف منابع الإرهاب في اليمن، ومواجهة التنظيمات الإرهابية بعدة عمليات ناجحة، مشيراً إلى فشل تنظيم داعش الإرهابي في اليمن بعد تلك العمليات النوعية للتحالف. وعن الفرق بين تنظيم داعش والقاعدة، أكد العيان أن القاعدة لم يكن لديها اكتفاء مالي على عكس ما يقوم به تنظيم داعش، وهو التركيز على الاستقرار المالي عبر السيطرة على 11 حقل نفط وصل إلى 80 ألف برميل بشكل يومي بالإضافة إلى الاستيلاء على نصف مليار دولار من البنك المركزي في العراق، بالإضافة إلى نظام الفدية.
منتدى التحالف العرب العرب
زين تحصد خمس جوائز ضمن جائزة الكويت للإبداع للعام 2021 - اخبار الكويت
التفاصيل
كونا _ الملتقى الإعلامي العربي يكرم الفائزين بجائزة الكويت للإبداع في نسختها التاسعة - الإعلام - 12_12_2021
الكويت تستضيف ملتقى مبادرات الشباب التطوعية والإنسانية
التفاصيل
منتدى التحالف العربية
الدكتور فيصل العيان قال إن التحالف العربي واجه التنظيمات الإرهابية بعدة عمليات ناجحة أفشلت عمليات تنظيمي داعش والقاعدة. انطلقت في العاصمة الفرنسية باريس، الثلاثاء، ندوة حول "الحرب ضد الإرهاب في اليمن" ينظمها منتدى باريس للسلام والتنمية بالشراكة مع الوكالة الدولية للإعلام "إيجس"، وذلك بمشاركة عدد من الخبراء والمختصين من مختلف دول أوروبا واليمن. وافتتح مدير منتدى باريس للسلام والتنمية جمال بدر العواضي الندوة بوقفة حداد على روح الشرطي الفرنسي الذي توفي متأثراً بجراحه بعد أن أنقذ حياة مواطنين فرنسيين في الحادث الإرهابي الأخير بعد أن بادل نفسه بإحدى الرهائن في الهجوم على متجر جنوبي فرنسا. التحالف العربي في لعبة جينديس. الإرهاب الحوثي الإيراني باليمن يتصدر ندوة "باريس للسلام والتنمية" منتدى باريس للسلام يشدد على تسريع ردع مليشيات الحوثي دوليا وقالت مصادر مشاركة في الندوة: "الندوة تركز على نجاح قوات الحزام الأمني والنخبة اليمنية في الحرب ضد الإرهاب في الجنوب، والتي تشرف عليها وتمولها دولة الإمارات العربية المتحدة". كما شهدت الندوة عددا من المداخلات المهمة حول الإرهاب في اليمن ومحاربته، ومن المتوقع أن يصدر المشاركون بياناً ختاميا يجرم فتاوى القتل والإرهاب.
منتدى التحالف العربية العربية
ازاء هذه الخلفية، فإن التحالف الإقليمي للأمم المتحدة القائم على مسائل معينة حول الحماية الاجتماعية (IBC) ، الذي تنسقه اليونيسف (UNICEF) ومنظمة العمل الدولية (ILO)، بالتعاون مع اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا (الإسكوا)، وبدعم من مركز السياسات الدولية للنمو الشامل (IPC-IG) ومنصة الحماية الاجتماعية ()، ينظم منتدى/ملتقىً وزاريًا رفيع المستوى مع الوزراء المسؤولين عن الحماية الاجتماعية في المنطقة العربية. وسيتم أيضا دعوة ممثلي أصحاب العمل ومنظمات العمال والمجتمع المدني بالإضافة إلى خبراء مختصين في المواضيع التي سيتناولها المنتدى. منتدى التحالف العربية العربية. الأهداف: استنادًا إلى الدروس المستفادة من أزمة جائحة كوفيد-19 والتطورات في مجال الحماية الاجتماعية في السنوات الأخيرة، فإن الهدف من المنتدى هو:
صياغة رؤية للحماية الاجتماعية وإعلان مبادئ لدول المنطقة العربية في مرحلة التعافي بعد كورونا. تحديد المجالات ذات الأولوية للحصول على الدعم من الأمم المتحدة (على المستوى الإقليمي و/أو القطري). الموضوعات الرئيسية: سيتناول المنتدى المواضيع الرئيسية الأربعة التالية وستجيب المناقشات على الأسئلة التوجيهية التطلعية المصاحبة.
منتدى التحالف العربي
جراسا - كما كان متوقعا بادرت تركيا إلى التهجم على منتدى الصداقة (فيليا) والاجتماع الموسع لدوله الأعضاء الذي انعقد في العاصمة اليونانية أثينا مؤخرا بين سبع دول في حوض البحر الأبيض المتوسط والخليج العربي. لا شك أن الاجتماع ذاك مثل تطورا مهما لجهة تبلور تحالفات عريضة ممتدة من المتوسط للخليج لتكريس التعاون والتكامل بين دوله، ولمواجهة التحديات المشتركة الداهمة، وضمنها الخطر الذي تمثله تركيا الأردوغانية في سياساتها التوسعية ضد العديد من الدول العربية والأوروبية من سوريا والعراق واليونان إلى قبرص وليبيا والصومال. الدول المشاركة في المنتدى هي دول وازنة ومحورية، وأن يجتمع وزراء خارجية فرنسا واليونان ومصر والسعودية والإمارات والبحرين وقبرص، فهذا يعني أن ثمة توافقا عريضا عربيا - أوروبيا قيد التبلور ويمكن البناء عليه لتطوير هذا التحالف بما يخدم مجمل شعوب ودول المنطقة. منتدى التحالف العربية. بل ويمكن أن يشكل هذا المنتدى الطموح بداية لتحالف استراتيجي طويل الأمد بين القارة العجوز والعالم العربي، حيث ثمة ولا ريب اهمال لأهمية هذه الموضوعة وضروراتها الحيوية من قبل كلا الطرفين، إذ إن العالمين العربي والأوروبي المتجاوران تضيق في بعض المناطق الحدود البحرية الفاصلة بينهما لأقل من بضعة كيلومترات، وحجم الملفات ذات الاهتمام المتبادل وقضايا التعاون والتكامل الممكن توسيعها وتطويرها بينهما لا تعد ولا تحصى، وذلك بالنظر إلى ما تتميز به البلدان العربية بمقدراتها ومواردها البشرية والطبيعية الهائلة وما تتميز به أوروبا بتقدمها التكنولوجي والصناعي ومنظومة قيمها الديمقراطية والحداثية العريقة.
اليوم ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئات ولاكنني اهمس للجميع اين الارهاب الصهيوني من ذالك هل يتوافق الكبار على حل القضية المركزيه فلسطين من اجل امنهم في اوربا هل التحالف الذي اعلن مركزه من قلب العالم الاسلامي ؟ الذي يعني الكثير للمتابعين والمهتمين هي رساله لدحر الاسلام السياسي وكل ماعلق بمبادئ واخلاقيات ديننا الحنيف بالطبع نعم احتظان هذا التحالف يعني الكثير من دحض التهم الباطله للمكان ولقدسيته.