اللهم اغثنا غيثا نافعا ولا تجعلنا من القانطين،الغيث يعني المطر الذي يدعو من أجله الناس خلال الأيام القادم في صلاة الاستسقاء، حيث تعتبر صلاة الاستسقاء سنة من السنن المؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث بين ذلك في قول لابن قدامة (صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة ثابتة بسنة رسول الله، وخلفائه)، حيث أن الرسول عاهد إذا تأخر سقوط الأمطار الإكثار من الدعاء في صلاة الاستسقاء الذي يغير القدر بإذن الله، وأن الله قادر على تغيير الحال للأفضل. يعتبر هذا الدعاء من أحد الادعية التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في رواية أحد الصحابة، وهناك عدد كبير من الأدعية الأخرى التي يستحب قولها عند نزول المطر وطلب الغيث من الله سبحانه وتعالى منها: دعاء الرسول ﷺ في طلب نزول المطر: "اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغًا إلى حين". اللهم إني أسألك بعزتك عظمتك وجلالك أن تحقق لي أمنياتي وأمنيات كل من أحبهم، وأن لا تكسر لي ظهراً، ولا تصعّب لي حاجة، ولا تعظم علي أمراً، ولا تحنِ لي قامة، ولا تجعل مصيبتي في ديني ولا تجعل الدنيا أكبر همّي، ولا تكشف لي ستراً ولا سراً، فإن عصيتك جهراً فاغفر لي وإن عصيتك سراً فاسترني، ولا تجعل ابتلائي في جسدي.
شرح ( من أدعية الاستسقاء ) - الكلم الطيب
سلام عليكم اللهم اغثنا غيثا نافعا - YouTube
اللهم أغثنا.. &Quot;المسند&Quot;: &Quot;الجبهة الباردة&Quot; العابرة للشام تدخل وهذه مظاهرها
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
نعيش هذه الأيام قلة الأمطار فالنكثر من الدعاء بأن يسقينا الله من غيثه.
" اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا اللهم أغثنا ". ( متفق عليه)
" اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً مريئاً نافعاً غير ضار ،عاجلاً غير آجل " رواه أبو داود. "اللهم اسق عبادك وبهائمك ، وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت". رواه ابو داود. ( اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين)
ومن آداب الاستسقاء:
التوبة والإخلاص والخروج إلى المصلى بخشوع وذكر وسكينة والدعاء والذكر والاستغفار
قال تعالى (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا). ويذكر قصة هي أن الملك عبد الرحمن الناصر الذي تولى على البلاد الأندلسية نصف قرن فلما سمع قاضي الجماعة (المنذر بن سعيد) أنه قد تاب قال ابن كثير إذا خضع جبار الأرض رحمنا رب السماء وخرج يستسقى وامر الناس بالخروج وقال لغلامه اخرج الممطرة وكان الخليفة قد ترك سرير ملكه وبقي يتضرع إلى الله ويصوم ويذكر الله تعالى ويقول في دعائه " اللهم إن كنت أنا المذنب فلم تعذب الآخرين بذنوبي "فأمر القاضي" المنذر بن سعيد بالممطرة أي بأن تحتمل الثياب التي يلبسها الإنسان للوقاية من المطر ثقة من القاضي باستجابة الله تعالى ونزول المطر.
الأسرة والمجتمع
•
3 أشهر
اللهم أغثنا غيثاً مغيثاً هنيئاً مريئا سحاً غدقاً ، اللهم أسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
2
74
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
🤍🌼عابرة سبيل🌼🤍
اللهم آمين
لـذّة..
🤍🌼عابرة سبيل🌼🤍:
آمين
إشتقناا والله 😭..
الصفحة الأخيرة
Your browser does not support the HTML5 Audio element. حكمُ الرّجوع في الوعد بالهديَّة
السؤال: إذا وعدتُ أحدًا بهديةٍ هلْ لي أنْ أُحوِّلَها لغيرِهِ لأنه أحقُّ ؟
الجواب: ما لم يقبضْها فَلَكَ التصرُّفُ، هو لا يملكُها الـمُعطَى إلا إذا قبضَها، إذا قبضَها ملكَها، أما قبل القبضِ فهي في حكمُ الـمُهدي يُعطيها لِمَن شاء، إلا أن يترتَّبَ على وعدك.. ما حكم إخلاف الوعد؟ - موضوع سؤال وجواب. على تركِ.. على إخلافِ الوعد مضرَّةً على الموعود، لأنه رتَّبَ بعضَ أموره بناءً على ما وعدتَه، فلو وعدتَه أن تُقرضَهُ مبلغًا فرتَّبَ أمورَه على وعدك فلا يجوزُ لك أن تُخلِفَ.
ما حكم إخلاف الوعد؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - الشيخ صالح الفوزان
الإكراه: أي أن يجبر المرء على نقض وعده بالقوة، كالحبس مثلًا أو التهديد بعقوبة قاسية إن هو أوفى بوعده ذاك؛ لقول النبي عليه السلام:( إنَّ اللَّهَ وضَعَ عن أمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عليهِ)[عبدالله بن عباس | خلاصة حكم المحدث: صحيح]. الوعد بفعل محرَّم أو ترك واجب: فمن وعد شخصًا بفعل محرم كالسرقة ونحوها، أو وعد بترك واجب ما، ففي هذه الحالة لا يجوز له أصلىًا الوفاء بهذا الوعد، لأن فيه مخالفة للشرع. حصول طارئ ما: قد تقع حوادث كثيرة تغير مجرى الأمور، مثل الوفاة أو المرض أو تعطل وسيلة النقل وغيرها الكثير من الأعذار، فإن حصول طارئ مع صاحب الموعد يعد عذرًا حقيقيًا ولا يترتب عليه إثم بإخلافه موعده. المراجع
↑ "حكم عن الوعد والوعود, اقوال وامثال عن الوعد" ، حصري ، اطّلع عليه بتاريخ 2-5-2019. بتصرّف. ↑ إيهاب أحمد (21-4-2015)، "غزوة الأحزاب الخندق" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2019. بتصرّف. ↑ "حديث: آية المنافق ثلاث" ، الألوكة ، 7-1-2013، اطّلع عليه بتاريخ 2-5-2019. بتصرّف. ما حكم إخلاف الوعد؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - الشيخ صالح الفوزان. ↑ "حكم الإلزام بالوفاء بالوعد" ، المسلم ، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2019. بتصرّف. ↑ "ما هي حالات إخلاف الوعد ؟" ، الإسلام سؤال وجواب ، 9-6-2003، اطّلع عليه بتاريخ 2-5-2019.
ما حكم إخلاف الوعد؟ - موضوع سؤال وجواب
ولمزيد تفصيل في أحكام كفارة اليمين يرجى مراجعة هذه الفتوى: 26595. وللفائدة يرجى مراجعة هاتين الفتويين: 32947 ، 56567. والله أعلم.
حكم الرجوع في الوعد بالهدية - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
– جان جاك روسو. – افة المروءة خلف الوعد. – عوف الكلبي. – اذا بدأت بالوعد بما لم تحصل عليه بعد فسوف تفقد الرغبة في العمل لنيله. – باولو كويلو. – نعد بالكثير لكي نعتذر عن اعطاء القليل. – فوفنارغ. – من وعدك بكل شيء لم يعدك بشيء. – حكمة عربية. – أنجز حر ما وعد. – مثل عربي. – لأن أموت عطشا أحب الي من أن أخلف موعدا. – أكثم بن صيفي. – وعد المرأة سنسجله على الماء. – سوفوكل. – وعد المحبين وعهودهم كلام بكلام. – بلوتوس. – الرجل القادر على الوعد قادر على النسيان. – مثل انكليزي. – من يعدني بكل شيء لا يعدني بشيء. – من لا يحترم موعده لا يحترم نفسه. أناتول فرانس. – أفضل طريقة للالتزام بالوعد هي ألا تعد بشيء. – نابليون بونابرت. – لا يفتقر الأمير لأسباب شرعية لنكث وعده. افضل حكم قيلت عن الوعد | المرسال. – نيكولو ميكيافيلي. – أقوى وعد يقال بأقل كلمات. – جورج شابمان. – الوعد دين غير مدفوع. – روبرت سيرفس. – وعد منكوث خير من عدم وجود الوعد اطلاقا. – مارك توين. – تحلى بالقدرة على كتمان السر او الحفاظ على الوعد عندما تعلم في قلبك أن ذلك هو الشيء الصحيح لتقوم به. – مارلين فوس زافانت. – من لا يحترم موعده لا يحترم نفسه. – أناتول فرانس. – الكريم إذا وعد وفى.
افضل حكم قيلت عن الوعد | المرسال
ما هي كفارة إخلاف الوعد مع الله؟ قال ابن قدامة: إذا قال عليّ عهد الله وميثاقهِ لأفعلنّ، أو قال: وعهدُ الله وميثاقهِ لأفعلنّ، فيُعتبر يميناً، وإن قال: والعهدُ والميثاق لأفعلنّ، ونوى في ذلك عهد الله، فقد احُتسب يميناً؛ وذلك لأنه نوى الحِلف بصفةٍ من صفات الله تعالى. أمّا رأي ابن تيمية رحمه الله في العهد فقال: أنّها تارةً تكونُ يميناً ونذراً، وتارةً أخرى تصبح يميناً فقط. فقال العهودُ والعقود متقاربةٌ في المعنى أو تكون متفقة، فإن قال: أُعاهدُ الله إنّي أحجّ العام لبيت الله فقد أصبح نذراً وعهداً ويمين. وإن قال: لا أكلمُ فلان، فيُعتبر عهدٌ ويمين وليس نذراً. فالإيمانُ هنا تضمنت معنى النذر، وهو أنّ يلتزمُ لله قُربةً، فيلزمُ هنا الوفاء وهي عقد وعهد ومعاهدةً لله؛ لأنّه التزم لله ما يطلبهُ الله منهُ. وأنّ من لَم يفعل بما عاهد الله عليه، فقد خلفَ العهد الَّذي بينه وبين ربه، وتوجب عليه أن يتوب، وكفارةُ يمين وهذا كان اختيار ابن تيمية قال: إن ما وجب بالشرع إن نذره العبد، أو عاهد الله عليه، أو بايع عليه الرسول، أو الإمام، أو تحالف عليه جماعة، فإنّ هذه العهود والمواثيق تقتضي له وجوباً ثانياً غير الوجوب الثابت بمجرد الأمر الأول، فتكون واجبة من وجهين، بحيث يستحق تاركها من العقوبة ما يستحقهُ ناقض العهد والميثاق، وما يستحقه عاصي الله ورسوله، وهذا هو التحقيق، وهي رواية عن أحمد، وقاله بذلك أيضاً طائفة من العلماء.
السؤال رقم (1806) : ما حكم من وعد ولم يوفي ؟ - منار الإسلام
– ابن الأحمر. – الصديق الحقيقي هو ليس من يصونك وأنتما متفقان إنما هو من يظل على العهد والوعد عند الخصام. – نبال قندس. – ليت وعود الأحباب تنطوي على عقاب. – بوبليوس سيروس. -لا أرض بلا سماء: يا أحكم الحاكمين يا صاحب الزرقاء العالية يا وعد الحق… يا الله – رضوى عاشور
-قد طال في الوعد الأمد…. و الحر يُنجز ما وعد ووعدتني يوم الخميـ…. ـس فلا الخميس و لا الأحد بهاء الدين زهير -محمد صلى الله عليه وسلم
«إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له فلم يف ولم يجئ الميعاد فلا إثم عليه»
-متى يجيء اليوم الذي نتكلم فيه كلام الشرف، ونعد وعد الصدق، وتقوم حياتنا على التواصي بالحق.. على الطنطاوي
– الوعود هي الشرك الذي يقع فيه الحمقى.. مثل أسباني
– – لاتقولنَّإِذا ما لم تردْ … أن تتمَّ الوعدَ في شيءٍ: نَعمْ حسنٌ قولُ نعم من بعد لا … وقبيحٌ قول لا بعدَ نعمْ إِن لا بعد نعم فاحشةٌ … فب لا فابدأ إِذا خفتَ الندَمْ فإِذا قلتَ نعم فاصبرْ لها … بنجاحِ الوعدِ أن الخلفَ ذَمْ… المثقب العبدي
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
الوفاء بالوعد لا يجب ما لم يترتب عليه ضرر بالموعود، وفي المعاريض مندوحة عن الكذب. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم أخي السائل أن الراجح من أقوال العلماء في مسألة الوفاء بالوعد أنه ليس واجبا إلا إذا كان يترتب على ذلك ضرر بالموعود، وعليه فلا إثم عليك إن شاء الله إذا أخلفت وعدك لها، وراجع لمزيد فائدة الفتاوى التالية: 12729 ، 51099 ، 92999 ، 97850 ، على أننا ننصح بالوفاء بالوعد على كل حال ما لم يترتب عليه ضرر أو محرم. وأما قولك: هل أدخل بهذا تحت حكم المضطر أو المكره؟ فجوابه لا، فلست مضطرا ولا مكرها، بل يمكنك أن تمتنع عن وعدها بأي شيء كأمرها بعدم طلب هذه الأمور في مثل هذه الأحوال، وهذا الذي نشير عليك به، فإذا أصرت على ذلك ورأيت أنك لا تصبر عنها فبدلا من الكذب الصريح يمكنك أن تلجأ إلى المعاريض ففيها مندوحة عن الكذب، وضابطها أن تستخدم الألفاظ التي تفهم منها خلاف ما تريد أنت، وراجع الفتوى رقم: 29059 ، والفتوى رقم: 39551 ، والفتوى رقم: 71299. والله أعلم.