الاستقطاب هو انتاج ضوء يتذبذب في مستوى واحد هي جملة فيزيائية تتطلب التأكيد أو التفنيد، وغالبًا ما تُطرح في امتحانات الفيزياء لطلاب الطور الإعدادي في مختلف دول العالم، حيث إن الضوء هو الإشعاع الكهرومغناطيسي المرئي بالعين المجردة، وهو مفتاح حاسة النظر وظاهرة الإبصار، ويتميز بالعديد من الخصائص، وفي هذا المقال سيتم تقديم بحث مبسط ومختصر عن مفهوم الاستقطاب. ما هو الاستقطاب
قبل تأكيد أو تفنيد إذا كان الاستقطاب هو انتاج ضوء يتذبذب في مستوى واحد من الضروري البدء بتعريف الاستقطاب، أو بالإنجليزية "Polarization"، وهو من أبرز خصائص الموجات الكهرومغناطيسية، ويتمثل في تموج المجال الكهربائي بشكلٍ عمودي على المجال المغناطيسي ، ويقع كلاهما عموديًا على اتجاه انتشار الموجة الكهرومغناطيسية، وبما أن الضوء هو أحد أنواع الموجات الكهرومغناطيسية فهو يخضع لظاهرة الإستقطاب. [1]
إقرأ أيضًا: ما الذي يحدد شدة موجات الضوء
الاستقطاب هو انتاج ضوء يتذبذب في مستوى واحد
الاستقطاب هو انتاج ضوء يتذبذب في مستوى واحد جملة صحيحة علميًا ، وذلك بالنسبة لضوء الشمس ، حيث يطلق مفهوم الضوء المستقطب على الموجات الضوئية التي تخضع لترتيب محدد ومنظّم، ومن أهم مصادر الضوء الطبيعية نذكر أشعة الشمس، حيث تأتي على شكل موجات مستعرضة تتبع اتجاه انتشارها، ومن الجدير بالذكر أن ضوء الشمس هو عبارة عن حزمة من الموجات الكهرومغناطيسية، التي يمكن للإنسان رؤية جزء منها يسمى بالضوء المرئي في حين أن البقية لا ترى بالعين المجردة.
- الاستقطاب هو انتاج ضوء يتذبذب في مستوى واحد – سكوب الاخباري
- Add new comment | صحيفة رسالة الجامعة
- تاريخ قيام السعودية.. فخر واعتزاز
- نعم حنا بدو ونفتخر نعيش في الصحراء و نتلحف بالسماء - منتديات نبض الخفوق
الاستقطاب هو انتاج ضوء يتذبذب في مستوى واحد – سكوب الاخباري
[1] [2] [3]
شاهد أيضًّا: لا يمر الضوء عبر الوسط الشفاف
الاستقطاب هو انتاج ضوء يتذبذب في مستوى واحد
من أشهر الأمثلة على الموجات المستقطبة هي الاهتزازات التي تنتقل على طول سلسلة مشدودة، مثل الآلة الموسيقية الغيتار، إذ يمكن أن تكون هذه الاهتزازات في أي زاوية متعامدة مع الوتر أي في اتجاه رأسي أو أفقي أو غيرها، في حين أنّ الموجات الطولية تتذبذب في اتجاه الانتشار لهذا السبب لا يحدث الاستقطاب في هذا النوع من الموجات، والإجابة الصحيحة لسؤال الاستقطاب هو انتاج ضوء يتذبذب في مستوى واحد، هي: [1]
عبارة صحيحة علميًا. إذ يتكوّن الضوء المستقطَب من مجموعة موجات تمتلك نفس اتجاه الاهتزاز، بينما يتكون الضوء غير المستقطب من مجموعة من الموجات التي تتحرك في اتجاهات عشوائية حول محور الانتشار. أنواع الاستقطاب
هناك ثلاث أنواع أو طرق رئيسية لاستقطاب الموجات الكهرومغناطيسية وهي كما يلي:
الاستقطاب بالانعكاس
وتعدّ هذه الطريقة أبسط الطرق التي يتمّ اتباعها لتوليد ضوء مستقطب خطي، إذ يتمّ استخدام الانعكاس على سطح زجاجي الفاصل بين وسطين عازلين يختلفان في معامل الانكسار، فعلى سبيل المثال إذا تمّ إسقاط ضوء طبيعي بلون واحد على سطح زجاجي، تنعكس إحدى موجتي المجال المغناطيسي أو المجال الكهربائي على السطح، بينما تمر الأخرى عبر اللوح الزجاجي، وفي هذه الحالة ينتج شعاعين مستقطبين أحدهما مرّ عبر الزجاج والآخر معكوس.
سؤال 13:
شحنتان كهربائيتان A = 5 × 10 - 6 C ، B = 15 × 10 - 6 C والمسافة بين مركزيهما 1 cm ، القوة التي تؤثر بها الشحنة A على الشحنة B مقارنة بالقوة التي تؤثر بها الشحنة B على الشحنة A..
القوة الكهربائية بين شحنتين كهربائيتين تكون متساوية في المقدار و متضادة في الاتجاه. سؤال 14:
العلاقة بين نصف قطر تكور المرآة المقعرة r وبُعدها البؤري f..
البعد البؤري يمثل نصف قطر التكور وبالتالي فإن العلاقة بين نصف قطر تكور المرآة المقعرة r وبُعدها البؤري f تساوي r = 2 f
سؤال 15:
تحمل قطرة زيت شحنة 20 إلكترون فما شحنة قطرة الزيت بوحدة الكولوم؟ ( e = 1. 6 × 10 - 19 C). q = ne = 20 × - 1. 6 × 10 - 19
= - 32 × 10 - 19 C
سؤال 16:
في الشكل، التيار الكهربائي الكلي المار في الدائرة الكهربائية بوحدة الأمبير يساوي
1 R المكافئة = 1 R 1 + 1 R 2 + 1 R 3 = 1 2 + 1 1 + 1 2 = 2
R المكافئة = 1 2 Ω
I = V R المكافئة
= 12 1 2 = 24 A
سؤال 17:
القوة الكهربائية بين شحنتين 80 N ، فإذا حُرِّكت الشحنتان بحيث قلت المسافة بينهما للنصف ، فكم تصبح القوة الكهربائية بينهما بوحدة النيوتن؟
القوة الكهربائية تتناسب عكسيًا مع مربع المسافة بين الشحنتين، وبالتالي عندما تقل المسافة إلى النصف؛ فإن القوة تزداد إلى أربعة أمثال..
F = 4 × 80 = 320 N
الراحل غازي القصيبي
احتفى برنامج "الراحل 4" على قناة روتانا خليجية، بالأديب والشاعر والسياسي السعودي البارز؛ د. غازي القصيبي، والذي يعده ويقدمه الإعلامي محمد الخميسي. وأوضح "فنان العرب" محمد عبده، أن القصيبي أطلق قصيدته الشهيرة (نعم نحن الحجاز ونحن نجد) ردًا على الإعلام العراقي آنذاك والذي أراد إثارة الفتن بين السعوديين، مبينًا أن كلمات القصيدة جاءت لتدعم وحدة المملكة. أما قصيدة "لورا" فهي ليست لابنة الراحل يارا، حيث تم تحويرها إلى لورا، وهي لم تكن أغنية بالأساس، ولكنها كانت سجالاً بين القصيبي والشاعر سمو الأمير خالد الفيصل في جلسة من الجلسات، لتصبح "6" أبيات ويتم تنقيحها لاحقًا. نعم حنا بدو ونفتخر نعيش في الصحراء و نتلحف بالسماء - منتديات نبض الخفوق. ومن جهتها، أفادت معالي الشيخة مي آل خليفة رئيس هيئة البحرين للثقافة والآثار، خلال لقائها على روتانا خليجية، أن الراحل د. غازي القصيبي كانت له مكانة عربياً ودولياً، موضحة أنه زارها في بيت الشعر بالبحرين وطلب من زوجته أن تقدم إليها أشعاره ومأثوراته لتقيم له بيتاً مثل بيت الشعر، موجهة الشكر لسمو الأمير الوليد بن طلال، حيث إنه صاحب الفضل في تأسيس منامة للأديب الراحل ودعم ترميم البيت. أما سهيل القصيبي نجل الراحل، فقال: "كان أسلوب جدي في التربية صارماً، وكان والدي حريصاً ومبادراً لإرضائه، وأعتقد أن مرحلة الدراسة في مصر كانت مرحلة مؤثرة كثيراً في حياة غازي القصيبي، تعرف فيها على تيارات فكرية وسياسية مختلفة، ووسعت من آفاقه.
وعندما نأتي للحديث عن الفرق بين اليوم الوطني السعودي ويوم التأسيس، نجد أن يوم تأسيس المملكة العربية السعودية يرجع بنا التاريخ إلى يوم الإعلان عن تأسيس الدولة السعودية الأولى في فبراير عام 1727 في عهد الإمام محمد بن سعود والذي أعلن فيه عن تأسيس الدولة السعودية، ولذلك أصدر المرسوم الملكي من الملك سلمان بجعل هذا اليوم إجازة رسمية في البلاد. تاريخ قيام السعودية.. فخر واعتزاز. أما اليوم الوطني السعودي فيرجع إلى 23 سبتمبر 1932 ميلادياً، بقيام الملك عبدالعزيز بتوحيد المملكة العربية السعودية، حيث كانت تسمى في السابق مملكة الحجاز وملحقاتها، وأصدر في هذا اليوم مرسوم ملكي بتغيير اسم الدولة إلى المملكة العربية السعودية. فهنيئاً للشعب السعودي هذه الذكرى الوطنية، وهذا اليوم المميز، ويحق لكل سعودي أن يفتخر ويرفع رأسه عالياً كونه سعودي الجنسية، فموطنه موطن فخر واعتزاز، حفظ الله خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين وشعب المملكة العربية السعودية من كل شر وفتنة. وأختم حديثي عن المملكة العربية السعودية الشقيقة الكبرى لمملكة البحرين في ذكرى يوم تأسيسها بقول الشاعر غازي القصيبي رحمه الله:أجل نحن الحجاز ونحن نجد هنا مجد لنا وهناك مجد ونحن جزيرة العرب افتداها ويفديها غطارفة وأسد ونحن شمالنا كبر أشم ونحن جنوبنا كبر أشد ونحن عسير مطلبها عسير ودون جبالها برق ورعد ونحن الشاطئ الشرقي بحر وأصداف وأسياف وحشد
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
تاريخ قيام السعودية.. فخر واعتزاز
(في اعتقادي لن يفلح من يريد إسقاطنا إلا عندما يفلح في إخراجنا وإبعادنا عن ديننا وعقيدتنا؛ لذا لا بد لنا من التمسك بالدين والعقيدة، والدولة تفتح قلبها وأبوابها، لكن من خرج عن رشده ثم عاد إلينا وقد أدرك الدرس وعرف الخطأ الذي وقع فيه). الملك عبدالعزيز آل سعود (رحمه الله) يوم الخميس الموافق السابع والعشرين من يناير 2022 صدر أمر ملكي من الملك سلمان بـن عبدالعزيـز ملك المملكة العربية السعودية باعتماد يوم 22 فبراير من كل عام «يوم التأسيس» للدولة السعودية، وأمر بأن يكون يوم إجازة رسمية يتوجب اعتمادها في كافة القطاعات الخاصة والحكومية، اعتزازاً بكافة الجذور الراسخة لهذه المملكة العظيمة، وارتباط مواطنيها بحكامها منذ عهد الإمام محمد بن سعود قبل ثلاثة قرون، وبهذه المناسبة ترتدي المملكة زيها الأخضر والأبيض احتفالاً وابتهاجاً بأهم حدث تاريخي في المملكة على الإطلاق، فهي ذكرى فخر واعتزاز. والاحتفال بهذه المناسبة يعكس حرص خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان على تخليد هذا اليوم في نفوس الشعب السعودي وحرصهم على إبراز تاريخ ومنجزات الأجداد وبطولاتهم وحكمتهم وتضحياتهم وحضارة المملكة القديمة للأجيال الحديثة وربط إنجازات الماضي بالحاضر.
نعم حنا بدو ونفتخر نعيش في الصحراء و نتلحف بالسماء - منتديات نبض الخفوق
يتحدث بعض العجائبيين، ومنهم مغنية خليجية مشهورة بأغانيها الصاخبة، اشتهرت بهجومها الشرس خلال سنوات على من يطالب بحق المرأة السعودية في قيادة السيارة، بالحجة نفسها «الأنانية»، وهي: أرض الحرمين، لا يجوز أن تأخذ نصيبها من التحديث! للعلم فإن الخصوصية المكانية الدينية، حسب نص الأمر الديني، لا تتجاوز كيلومترات معينة بحدود الحرم، المكي والمدني، يعني ليس «كل» مدينة مكة أو المدينة المنورة، تتمتع بخصوصية دينية، فقط المحدود بحدود الحرم، وليس هذا مكان شرح هذه المسألة الفقهية المعلومة. هناك رؤية سعودية طموحة للسفر نحو المستقبل، وهناك شعب سعودي تجاوز العشرين مليون نسمة ونحو عشرة ملايين من المقيمين، مثلهم مثل شعوب الأرض الباقية، يريدون حياة طيبة، وفسحة من الترفيه، وصحة ممتازة، واقتصاداً قوياً، ورياضة ناجحة، وفنّاً مؤثراً. أكيد أن لخصوصيات المكان والزمان والتاريخ، آثارها، ولكن من قال إن القرار والوجهة السعودية، ليس من اليوم فقط، بل من الأمس، لا تعي هذا الأمر؟ ثم من قال - أصلاً - إن ترقية الحياة وتحديثها تعني جرح الإيمان؟
السعودية، دولة ومجتمع، مكانة دينية، ودنيوية، تريد أن يكون لها مكان مشرق تحت الشمس... وكما قال الراحل غازي القصيبي:
أجل نحن الحجاز ونحن نجد
لنا مجد هنا... وهناك مجد!
نحن يا سادتي (ردة الفعل)، وهذا هو دورنا الطبيعي، ولولا الفعل ما كانت الكتابة ولكن: ما الذي كتبناه بالضبط إذا ما أردنا أن نعرف طبيعة الفعل؟ نحن نؤمن أن المجتمع استيقظ على الواقع بفعل الفعل أو بفضله، لا فرق.. وأنا أدرك أنني أكتب اليوم واقفاً على رؤوس أصابعي، وممسكاً قلمي بأقل ما يكون من الأصابع. بمجرد إصبعين تحاولان الكتابة عن فعل الذين استخدموا كل الأصابع وكل حركة الكفوف وكل فيزياء الأعصاب والعضلات. هذه هي طبيعة الفعل وتلك أدواته، ولكن ما هي طبيعة الكتابة وما هي أدواتها إن لم تكن مجرد قلم يدور حول الحمى لأنه يخشى (ردة الفعل) بل يخشى من الفعل نفسه؟ يخشاكم. ولا غضاضة لدي أن أقولها، لأنكم (الفعل) ونحن مجرد (الكتابة). طبيعة الكتابة هي الخوف مثلما هي طبيعة الفعل في الإقدام والجرأة، ونحن نكتب فقط كي نحاول فقط أن نكشف الفعل لا أن نكتشفه، ولكم أن تقرؤوا المقال مرتين كي تصلوا لنصف ما أردت عاجزاً أن أصل إليه. الخوف دائماً هو حبر الكتابة.
إلا بلاد الحرمين! أرض الحجاز ونجد... الجزيرة العربية... بلاد الحرمين... جزيرة الإسلام، ضمن أوصاف دأب البعض على نعت الدولة التي اسمها: المملكة العربية السعودية، بها. لن نتحدث عن الجانب البريء غير المغرض لدى بعض مطلقي هذه الأوصاف على السعودية، من أهلها أو خارجها، فنعم السعودية هي بلاد الحرمين وهي تشكل «معظم» جزيرة العرب، ونعم هي الحجاز وهي نجد. مع تصدر الأخبار السعودية للنشرات الرئيسية والصفحات الأولى وبرامج الحكي الفضائي ومنصات التفاعل على الإنترنت، خاض في القضايا السعودية «المحلية» كثير وكثير. لا غضاضة في هذا، سواء حكاية قيادة المرأة للسيارة، أو غيرها من الحكايات، والأمر حقاً له ما يسوّغه، عنيت الاهتمام الكبير بالمحليات السعودية، غير أنني أريد الردّ على نوعية معينة ممن يخوضون في الشأن السعودي. هناك من يردّد الجدلية التالية عند كل «تحديث» وتطوير يحصل بالسعودية، وهي: أنتم أرض مقدسة، بلاد الحرمين، إياكم والتطور والتحديث! هذا الكلام يختزل السعودية بالمعنى الديني فقط، ويلغي حقائق كثيرة أولها أن السعودية، بالإضافة لكونها حاضنة الحرمين، هي دولة تنتمي لهذا الزمان، لديها شعب طموح، وتريد، كغيرها من الأمم الحية، أن تترقى في مراقي الحضارة والنهضة الاقتصادية والتعليمية والثقافية.