فإنه يمكن أن نُقسِّم مجموعة القدرات الإنسانية إلى عدة أقسام ، منها: = القدرات العقلية أو الفكرية. = القدرات الجسمية أو العضلية. = القدرات اللغوية أو اللسانية. = القدرات الانفعالية. = القدرات الاجتماعية. ولا شك أن هناك قدراتٍ أُخرى غير ما ذكرنا. واللافت للنظر أن مجموعة القدرات الإنسانية يمكن أن تُصنف من حيث ظهورها إلى نوعين رئيسين ، هما: أ - قدرات ظاهرة: وهي القدرات الملاحظة أو الفاعلة التي يمكن مشاهدتها عند الإنسان على اختلاف أنواعها. ب - قدرات غير ظاهرة (كامنة): وهي القدرات التي تكون موجودةً عند الإنسان ولكنها غيرُ مُفعّلة ؛ فهي في انتظار من يقوم بتحريرها وتفعيلها وتوفير البيئة والظروف المناسبة لظهورها. أما التغيير فيُقصد به: " التحول من حالةٍ إلى حالة " (4). وقد يُقصد به: " إحداثُ شيءٍ لم يكن قبله " (5). وهناك من يرى أن التغيُر يعني: " انتقال الشيء من حالةٍ إلى حالةٍ أُخرى " (6). وقد يُقصد بالتغيير الأنشطة القولية أو الفعلية المختلفة التي تؤدي إلى جعل الواقع يختلف عن الوضع المعتاد. ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. من هنا فإن المعنى الإجمالي للتغيير يُشير إلى التحول من واقع نعيشه إلى حالٍ آخر ننشده. وهنا يأتي سؤالٌ يطرح نفسه ويقول: = ما الداعي للتغيير ؟ وهل هناك ما يُبرر الدعوة إليه والحرص عليه ؟ فيأتي الجواب ليوضح أن من دواعي التغيير ما يلي: 1.
- ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم
- ان الله لايغير مابقوم حتى يغيرو ما بانفسهم
- ان الله لايغير بقوم
- أبرز 4 عناصر من مقومات الهوية الوطنية في المملكة العربية السعودية – موقع ملحوظة
- من مقومات الهوية الوطنية في المملكة العربية السعودية - ذاكرتي
- من مقومات الهوية الوطنية في المملكة العربية السعودية هي - جيل التعليم
ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم
وفي هذا الشأن يقول الدكتور / علي مدكور: " إن التغير الاجتماعي إنما يبدأ من الداخل ، أي من النفس ، وذلك بتغيير الأنماط العقائدية ، والمعيارية ، والقيميّة ، والفكرية للإنسان ؛ فإذا ما تغيّر ذلك ، فإنه ينعكس على السلوك الخارجي للفرد والمجتمع على السواء " (1). ويؤكد هذا المعنى ما أورده الدكتور / محمد بن أحمد الرشيد بقوله: " فالتغيير إلى الأفضل أو إلى الأسوأ أمرٌ يقع في نطاق البشر ، وعليهم تقع مسؤولية اختيار أحد النجدين: نجد الهُدى والخير والصلاح ، أو نجد الضلال والشر والإفساد ". ثم يُضيف قوله: " إن تغيير ما بالأنفُس من أفكارٍ ومفاهيم واتجاهاتٍ وميول ، أمرٌ موكولٌ للبشر بقدَّر الله ، وذلك هو ما تُشير إليه الآيات الكريمة في قوله تعالى: { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} (سورة الشمس: 7 - 10) " (2). ان الله لايغير بقوم. وتبعاً لرؤية بعض العلوم الحديثة التي ترى أن الإنسان مجموعةٌ من القدرات (جمع قُدرة Ability) ، التي تعني: " القوة التي تمكِّن من أداء فعل جسمي أو عقلي " (3). أو التي قد يُقصد بها: الإمكانات العقلية والعضلية اللازمة لأداء مهمةٍ أو عملٍ ما.
ان الله لايغير مابقوم حتى يغيرو ما بانفسهم
ثم قلما يفيد العلم بها بعد بلوغ تأثيرها هذه الدرجة أن تحمل السكور على التوبة، لأن داء الخمار يزمن وحب السكر يضعف الإرادة، ومضار الزنا الجسدية أخفى من مضار الخمر والميسر، ومفاسده الاجتماعية أخفى من مضاره الجسدية، فما كل أحد يفطن لها. ويا ليت كل من علم بضرر ذنبه بعد وقوعه يرجع عنه ويتركه ويتوب إلى الله تعالى منه، ولا يكتفي بالاعتراف بظلمه، ولا بالإقرار بذنبه، فإن هذه لا فائدة له فيه لا في دنياه، ولا في دينه، وإذا كان الراسخ في الفسق لا يتوب من ذنب وقع عليه ضرره وعلم به، فكيف يتوب من ذنب لم يصبه منه ضرر أو أصابه من حيث لا يدري به ؟ إنما تسهل التوبة على المؤمنين الذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب، وإلا فهي لأولي العزائم القوية الذين تقهر إرادتهم شهواتهم فهم الأقلون. وأما ذنوب الأمم فعقابها في الدنيا مطرد، ولكن لها آجالا ومواقيت أطول من مثلها في ذنوب الأفراد، وتختلف باختلاف أحوالها في القوة والضعف كما تختلف في الأفراد بل أشد، فإذا ظهر الظلم واختلال النظام ونشأ الترف وما يلزمه من الفسق والفجور في أمة من الأمم تمرض أخلاقها فتسوء أعمالها وتنحل قواها، ويفسد أمرها وتضعف منعتها، ويتمزق نسيج وحدتها، حتى تحسب جميعا وهي شتى - فيغري ذلك بعض الأمم القوية بها، فتستولي عليها، وتستأثر بخيرات بلادها، وتجعل أعزة أهلها أذلة.
ان الله لايغير بقوم
هذا عهد
الله
(ومن أوفى بعهده من الله) ؟
فإذا فعلوا ذلك لم يكن لهم عند الله عهد ولا
ميثاق فجرت عليهم سنة الله
التي لاتتغير ولاتتبدل فإذا بالأمن يتحول إلى
خوف والغنى يتبدل إلى فقر
والعزة تؤل إلى ذلةٍ والتمكين إلى هوان. أيها الأخ الكريم إن
المتأمل اليوم في
حال أمة الإسلام وماأصابها من الضعف والهوان وماسلط
عليها من الذل
والصغار على أيدي أعدائها بعد أن كانت بالأمس أمة مهيبة
الجناح مصونة
الذمار ليرى بعين الحقيقة السبب في ذلك كله رؤيا العين للشمس
في رابعة
النهار. يرى أمةً أسرفت على نفسها
كثيراً
وتمادت في طغيانها أمداً بعيداً واغترت بحلم الله وعفوه وحسبت أن
ذلك من
رضى الله عنها ونسيت أن الله يمهل ولايهمل ، وما
الأمة إلا مجموعة أفراد من ضمنهم أنا وأنت. تجول أخي
في ديار الإسلام (إلا من رحم الله)
واخبرني ماذا بقي من المحرمات لم يرتكب وماذا بقي
من الفواحش لم يذاع ويعلن??? ،
الربا
صروحه في كل مكان قد شيدت وحصنت حرباً على الله ورسوله، والزنا
بيوته قد
أعلنت وتزينت في كل شارع وناصية، والسفور قد حل محل الستر والخنا
قد حل
محل الطهر والعفاف. بسبب "بين بحرين".. تكريم السيناريست أماني التونسي عن أعمالها لمناهضة العنف ضد المرأة. والخمر ( أم الخبائث) صارت لها مصانع ومتاجر. المعروف أصبح منكراً
والمنكر غدا معروفاً.
31-10-10, 04:03 PM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: صاحبـة قلـم مشرفة سابقة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 2778 الجنس: ذكر المواضيع: 1216 الردود: 7671 جميع المشاركات: 8, 887 [ +] بمعدل: 2. 01 يوميا تلقى » 4 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 447 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى:
المجلس الإسلامي الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم **********
الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
يقول الله تعالى: ".. ان الله لايغير مابقوم حتى يغيرو ما بانفسهم. إن الله
لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم وإذا أراد الله بقومٍ سوءً فلا مرد له
ومالهم من دونه من والٍ"
إن لله تعالى سنناً لاتتغير وقوانين
لاتتبدل: ( سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد
لسنة الله تبديلاً). وهذه سنة وقاعدة اجتماعية سنها الله
تعالى ليسير عليها الكون وتنتظم عليها أسس البنيان:
(إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم): أي أن الله
تبارك وتعالى إذا أنعم على قوم بالأمن والعزة والرزق
والتمكين في الأرض
فإنه سبحانه وتعالى لايزيل نعمه عنهم ولايسلبهم إياها
إلا إذا بدلوا
أحوالهم وكفروا بأنعم الله ونقضوا عهده وارتكبوا ماحرم
عليهم.
وهذا أهم ما يميز المجتمع السعودي في ظل القيادة الحكيمة لسمو الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز. من مقومات الهوية الوطنية في المملكة العربية السعودية هي بعض الصفات والخصائص التي يجب أن يتحلى بها أي مجتمع ليصبح مجتمع قوي وقادر على تخطي جميع التحديات التي ستواجهه مستقبليًا.
أبرز 4 عناصر من مقومات الهوية الوطنية في المملكة العربية السعودية – موقع ملحوظة
لطالما ثريت أرض المملكة العربية السعودية بشيم أبنائها الذين لا يتنفسون الهواء بقدر تنفسهم لحب تراب أوطانهم، وتلك هي أقيم سمة من مقومات الهوية الوطنية في المملكة العربية السعودية داخل قلوب أبنائها ومحبيها، فهي تعبر عن اصالتهم وعروبتهم وعن التراث العتيق الذي خلده المخلصون على ثرى المملكة طوال القرون الماضية ومازال نسلهم من الشجعان يسير على غرارهم ويكمل مسيرة التضحية في سبيل رفعة الوطن المجيد. معنى الهوية الوطنية
قبل أن نتعرف معاً على كل مقوم من مقومات الهوية الوطنية في المملكة العربية السعودية الغالية، سوف نتفهم سوياً في البداية ما الذي تعنيه الهوية الوطنية؟ وما الذي تمثله لأبناء الدولة الشرفاء؟، فالهوية الوطنية هي روح الانتماء الكامنة بداخل كل مواطن سعودي مخلص لوطنه، والتي بدونها يفقد الوطن معناه وسيماه، وتبقى أبناءه شريدة لا تجد ضالتها فمن يفقد ميثاق الهوية الوطنية كمن محى وجوده من الحياة للأبد.
من مقومات الهوية الوطنية في المملكة العربية السعودية - ذاكرتي
من مقومات الهوية الوطنية في المملكة العربية السعودية التي يجب على كل مواطن مخلص لهذه الأرض التعرف عليها والتمسك بها والعمل على تعزيز الشعور بالانتماء والوحدة الوطنية من خلالها، وعليه سوف نوضح أهم هذه المقومات وبالأخص لدى الأجيال الصغيرة القادمة حتى يتربى لديهم حب الوطن والعمل على تعزيز الروح الوطنية فيما بينهم حتى يصبحوا النواة الداعمة لهذا الوطن في المستقبل القريب. الموقع الجغرافي والانتماء في المملكة ساعد الموقع الجغرافي إلى زيادة الانتماء لأراضي المملكة العربية السعودية وأصبح واحد من أهم مقومات الهوية الوطنية بها نتيجة التالي: تتمثل أهمية الموقع الجغرافي للمملكة في كونه مكان تلقي الرسالة السماوية الأسمى وهي الدين الإسلامي. هذا بالإضافة إلى كونها قبلة جميع المسلمين حول العالم لوجود الكعبة المشرفة بها والتي يأتي إليها وفود المسلمين من كل مكان للقيام بمناسك الحج. من مقومات الهوية الوطنية في المملكة العربية السعودية - ذاكرتي. كما أن المملكة تتوسط العالم بجميع قاراته فهي معبر هام من وإلى جميع قارات العالم. تعتبر أراضي المملكة المنشأ الأصلي للعديد من الحضارات العريقة بجانب وجودها ضمن عدد كبير من البلاد العربية المجاورة. أدى جميع ما سبق إلى خلق روح الانتماء بين جميع الأفراد داخل المملكة العربية السعودية والذي ينعكس بسول واضح على سلوكيات هذا الشعب.
من مقومات الهوية الوطنية في المملكة العربية السعودية هي - جيل التعليم
الدين الاسلامي. التاريخ والانتماء. الموقع الجغرافي.
وذلك لأن المملكة العربية السعودية عرفت بأنها مهبط الوحي على نبينا الكريم محمد ( صل الله عليه وسلم) ومثواه وبها قبلة المسلمين والحرمين الشريفين، لذا فإن الحكم فيها يستند على مبادئ دين الإسلام التي ذكرت في كتاب الله عز وجل ( القرآن الكريم). ثانياً: اللغة
نعتز دائماً بأن اللغة الأصلية للمملكة كانت ومازالت اللغة العربية لغة القرآن وملغى أهل الحجاز الكرام، قد يعتقد البعض أن اللغة ما هي إلا مجرد وسيلة ليتفهم الأشخاص حديث بعضهم البعض تحت طي وطن واحد، ولكن أهمية اللغة تأخذ مدارك ومسؤوليات أكبر من ذلك بكثير فمهمتها تقتضي بث روح التآخي والتزامل في أرواح أبناء المملكة، ومهمة أبناء الوطن تكمن في محاربة كل تغير دخيل قد يحاول المساس بهيبة وعظمة لغة أهل الضاد العظيمة. ثالثاً: مقومات المملكة العربية السعودية الجغرافية
موقع المملكة العربية السعودية احد المقومات البارزة والهامة التي تؤثر في الهوية الوطنية لمواطني الدولة، حيث تقع السعودية في شبه الجزيرة العربية وتشغل مساحة أربعة أخماس منها وتعتبر المملكة أكبر دولة موجودة على الإطلاق في شبه الجزيرة العربية وفي قارة آسيا على العموم، وعلى الرغم من كبر مساحة الدولة إلا أنها استطاعت توحيد صفوف شعبها طوال الوقت تحت حكم الأمراء العادلين دون حياد أو تطرف.