* الترتيب حسب تصويت الزوار. مدارس تربية الأجيال الأهلية العالمية. * يمكنك المشاركة في التصويت للأفضل من ▲. مدرسة الفتاة الأهلية تعمل المدارس على وضع رؤية وقيم للطالبات و نقاط القوة مع مفهوم خطة الاستراتيجية و المبادرة و تعلم المشروعات ، في رحلة الروضة يمكنك ان تتعلم اللغة الانجليزية و الحروف و الارقام و رسم وخط و أنشطة علمية و ترفيهية و تعمل المدرسة يوميا خمسة ايام في الاسبوع من الساعة الثامنة صباحا الى الساعة الثانية عشر ظهرا و الجمعة و السبت فهي مغلقة و يمكنك الاتصال بالمدرسة على الرقم التالي 0535556369. مدرسة البتول الأهلية المدرسة تسير على النهج الأمريكي بنات و البنين و تقع في طريق إسحاق عزوز من حي الخالدية في مكة المكرمة وتعمل المدرسة يوميا من الساعة السابعة صباحا الى الساعة الثانية والنصف ظهرا و يوم الجمعة و السبت فهو مغلق و يمكنك الاتصال بادارة المدرسة على الرقم التالي 0567049900. مدارس الفرسان للبنات يوجد في هذه المدرسة مجمع خاص بالبنين و ممع خاص بالنبات و التي تحتوي على قسم الروضة بنات و قسم الابتدائي بنات و قسم المتوسط بنات و قسم الثانوي بنات و توفر المدرسة إمكانية القيام بالتسجيل الالكترونية اون لاين و التواصل مع مدراء المدرسة و المدرسين.
مدارس الأجيال الأهلية للبنات بالجوف
تقرر لجنة القبول قبول الطالب من عدمه بعد ذلك بموجب ما يلي:
توفر المكان في الصف الذي يرغب الطالب الالتحاق به. نتيجة الطالب في المقابلة والاختبار. تعطى الفرصة القصوى لأبناء شهداء الواجب. تعطى الفرصة لأبناء منسوبي المدارس في حال توفر المكان والشروط. تعطى أولوية للطلاب الذين لهم إخوة في المدارس. ينظر في بقية الطلبات حسب تاريخ التقديم ونتائج المقابلة والاختبار
المقابلة والاختبار
الروضة والتمهيدي: تتم مقابلة الطفل من قبل إدارة الروضة للتأكد من قدراته ومدى ملاءمته لبرنامج المرحلة. باقي الصفوف: تتم مقابلة الطالب من قبل مدير المرحلة للتأكد من قدراته ومدى إلمامه بمهارات اللغتين العربية والإنجليزية والرياضيات. شعار مدارس مجد الأجيال الأهلية بالعلا - الشعار اليوم. مقدمة الرسوم الدراسية
عزيزنا ولي الأمر المحترم،، تهديكم إدارة مدارس أجيال اليرموك الأهلية أطيب تحياتها وتتمنى لأبنائها الطلبة عاماً دراسياً سعيداً وناجحاً. الرسوم الدراسية
• رسوم الروضة والتمهيدي (بنين وبنات) 3000 ريال للفصل الدراسي الأول و 3250 ريال للفصل الدراسي الثاني و 3250 للفصل الدراسي الثالث. • رسوم الابتدائي بنين وبنات (جميع الصفوف) 3500 ريال للفصل الدراسي الواحد. • رسوم المتوسط بنين (جميع الصفوف) 3500 ريال للفصل الدراسي الأول و 3750 ريال للفصل الدراسي الثاني و 3750 ريال للفصل الدراسي الثالث.
3. الرسوم الدراسية كل لا يتجزأ أي لا يحق للطرف الثاني تقسيم الرسوم الدراسية على الأيام والأشهر. 4. يحق للطرف الأول عدم قبول الطالبـ/ـة في العام الدراسي الجديد إلا بعد دفع كامل الرسوم الدراسية الخاصة بالعام الدراسي المنتهي. 5. يحق للمدارس في نهاية العام الدراسي الاعتذار عن عدم استمرار الطالبـ/ـة للعام الذي يليه دون إبداء الأسباب. مدارس الأجيال الأهلية للبنات الحلقة. 6. يلتزم الطرف الثاني بمراجعة الطرف الأول خلال إجازة نهاية العام وحتى الأسبوع الذي يسبق بداية العام الدراسي الجديد بحد أقصي وذلك لتوقيع العقد الخاص بالعام الدراسي الجديد (في حالة تم إشعاره من قبل الطرف الأول برسالة نصية على رقم الجوال المسجل في العقد بوجود أي تغييرات في بنود العقد أو في الرسوم الدراسية وإذا لم يتم إشعاره فيعتبر هذا العقد مجدد للعام الدراسي الجديد) حتى يتم تأكيد تسجيل الطالب. 7. في حالة سحب ملف الطالب يلتزم الطرف الثاني بالآتي: أولاً: إذا تم السحب في الفصل الدراسي (الأول أو الثاني أو الثالث) يلتزم الطرف الثاني بالاَتي: أ- إذا تم سحب الملف خلال الأسبوع الأول لا يلتزم الطرف الثاني بأي التزامات مالية. ب- إذا تم سحب الملف خلال الأسبوع الثاني يلتزم الطرف الثاني بدفع مبلغ وقدرة 500 ريال (خمس مائة ريالٍ لا غير).
كاتب الموضوع رسالة لحن الخلود مشرف عام عدد المساهمات: 140 تاريخ التسجيل: 12/08/2011 العمر: 25 الموقع:............ في ارض احلامي السعيدة............. موضوع: من طرائف العرب في الجاهلية الثلاثاء أغسطس 16, 2011 6:04 am * جاء رجل إلى أحد القضاة يشكو ابنه الذي يعاقر الخمر ولا يصلي، فأنكر الابن ذلك! فقال الرجل: أصلح الله القاضي، أتكون صلاة بلا قراءة؟ قال القاضي: يا غلام، تقرأ شيئاً من القرءان؟ قال: نعم وأجيد القراءة.. قال: فاقرأ. قال: بسم الله الرحمن الرحيم علق القلب ربابا بعد ما شابت وشابا إن دين الله حق لا أرى فــيــه ارتيابا فصاح أبوه: والله أيها القاضي ما تعلم هاتين الآيتين إلا البارحة، لأنه سرق مصحفاً من بعض جيراننا! ======================== ابن الجصّاص ومكره *دخل ابن الجصّاص* على ابن له قد مات ولده ، فبكى! وقال: كفالك الله يا بنيّ محنة هاروت وماروت. فقيل له: وما هاروت وماروت ؟ فقال: لعن الله النسيان ، إنما أردت يأجوج ومأجوج! قيل: وما يأجوج ومأجوج ؟ قال: فطالوت وجالوت! من طرايف العرب في الجاهليه قصص العرب في الجاهليه. قيل له: لعلك تريد منكراً ونكيرا ؟ قال: والله ما أردت غيرهما.... ========================== ما شبعت * اشترى أحد المغفلين يوماً سمكاً.. وقال لأهله: اطبخوه!
من طرائف العرب - جريدة الفجر التونسية
كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له: لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة. فصلى بهم المغرب, وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا), وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى ( ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا), فقال له الأمير يا هذا: طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين. جاء رجل إلى الشعبي – وكان ذو دعابة – وقال: إني تزوجت امرأة ووجدتها عرجاء, فهل لي أن أردها ؟ فقال إن كنت تريد أن تسابق بها فردها! من طرائف العرب - جريدة الفجر التونسية. وسأله رجل: إذا أردت أن أستحمّ في نهر فهل أجعل وجهي تجاه القبلة أم عكسها؟ قال: بل باتجاه ثيابك حتى لا تسرق! ــ وسأله حاج: هل لي أن أحك جلدي وأنا محرم ؟ قال الشعبي: لا حرج. فقال إلى متى أستطيع حك جلدي ؟ فقال الشعبي: حتى يبدو العظم. كان الحجاج بن يوسف الثقفي يستحم بالخليج العربي فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين و عندما حمله إلى البر قال له الحجاج: أطلب ما تشاء فطلبك مجاب فقال الرجل: ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟ قال: أنا الحجاج الثقفى قال له: طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك.
أجمل قصص العرب في الجاهلية - موضوع
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
من العادات السيئة عند العرب في الجاهلية
1. القمار والمعروف بالميسر، وهذه عادة سكان المدن في الجزيرة كمكة, والطائف, وصنعاء, وهجر, ويثرب, ودومة الجندل وغيرها, وقد حرمه الإسلام بآية سورة المائدة فقال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} المائدة: الآية:90
2. شرب الخمر والاجتماع عليها والمباهاة بتعتيقها وغلاء ثمنها، وكان هذا عادة أهل المدن من أغنياء، وكبراء وأدباء شعراء، ولما كانت هذه العادة متأصلة فيهم متمكنة من نفوسهم حرمها الله-تعالى-عليهم بالتدريج شيئاً فشيئاً وذلك من-رحمة الله تعالى- بعباده فله الحمد وله المنة. 3. نكاح الاستبضاع وهو أن تحيض امرأة الرجل منهم فتطهر فيطلب لها أشراف الرجال وخيارهم نسباً وأدباً ليطؤوها من أجل أن تنجب ولداً يرث صفات الكمال التي يحملها أولئك الواطئون لها. 4. وأد البنات وهي أن يدفن الرجل ابنته بعد ولادتها حية في التراب خوف العار. كتب من طرائف العرب - مكتبة نور. وجاء في القرآن الكريم التنديد بهذا العمل وتقبيحه وذلك بذكر توبيخ فاعله يوم القيامة. قال تعالى من سورة التكوير: { وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت} ؟ التكوير،الآية:9
5.
كتب من طرائف العرب - مكتبة نور
كان رجل في دار بأجرة و كان خشب السقف قديماً بالياً فكان يتفرقع كثيراً فلما جاء صاحب الدار يطالبه الأجرة قال له: أصلح هذا السقف فإنه يتفرقع قال: لا تخاف و لا بأس عليك فإنه يسبح الله فقال له: أخشى أن تدركه الخشية فيسجد. دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا فقال للبائع: أريد حماراً لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر ،إن أقللت علفه صبر ، وإن أكثرت علفه شكر لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بي السواري ، إذا خلا في الطريق تدفق وإذا أكثر الزحام ترفق. فقال له البائع: دعني إذا مسخ الله القاضي حماراً بعته لك المصدر:
التاريخ الأدب العربي - Najmah.Com
يقول الألوسي في كتاب "بلوغ الآرب في معرفة أخبار العرب" أنّ العرب عرفت ست عشرة أنواع من الولائم. الخُرسُ: وهو الطعام الذى يقدّم بمناسبة الولادة. العقيقة: الوليمة التى تعدُّ في اليوم السابع من ولادة مولود جديد في البيت. الأعذار: وهي وليمة تُقام عند الختان. ذو الحذاق: وهي وليمة تعدّ لحافظ القرآن، وتعتبر من الولائم التى استحدثت بعد الإسلام. الملاك: وهي الوليمة التى تُقام بمناسبة الخطبة، تأتي بعدها وليمة العرس. الوضيمة: وهو لفظ يطلق على الولائم التي تحضّر بمناسبة التعازي. الوكيرة: وهي وليمة مناسبتها تجديد المسكن أو بناء بيت جديد، وهي مأخوذة من كلمة "وكر". العقيرة: وهي وليمة تصنع عند رؤية هلال رجب. التحفة والشُندُخ، موائد سخية للضيوف، ومثلها القرى، التي تعتبر من أشهر الولائم، وتقام عادة ترحيباً بالضيف. النقيعة: وهي وليمة تُقام عند قدوم شخص من السفر، وقيل هي الوليمة التى يقيمها القادم من السفر. المأدبة، وهي الوليمة، ولها معانٍ أخرى، فمثلاً تعبير "مأدبة الله" هو إشارة إلى القرآن الكريم. الجفلى: تستخدم بمعنى المأدبة، وهي أيضاً دعوة الناس إلى الطعام، يقابلها النقرى، وهي وليمة تخص دعوتها أناساً محددين.
المراجع ^ أ ب ت أحمد البراهيم (6/5/2020)، "لا تكن مثل مواعيد عرقوب" كثيراً ما نسمعه.. فما هي القصة؟" ، صحيفة سبق الإلكترونية ، اطّلع عليه بتاريخ 28/8/2021. بتصرّف. ↑ إبراهيم شمس الدين، موسوعة قصص ونوادر العرب ، صفحة 281. بتصرّف. ^ أ ب ت "وافق شن طبقة".. من هو شن ومن هي طبقة؟ وما قصة المثل؟" ، الجزيرة ، 17/3/2020، اطّلع عليه بتاريخ 28/8/2021. بتصرّف. ↑ "الحارث بن عباد رجل حكمة ودهاء" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 30/8/2021. بتصرّف. ↑ ألو الفضل الميداني، مجمع الأمثال ، صفحة 188. بتصرّف. ^ أ ب جواد علي، كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام ، صفحة 216-217. بتصرّف. ↑ إبراهيم شمس الدين، قصص العرب ، صفحة 313. بتصرّف. ^ أ ب المفضل الضبي، أمثال العرب ، صفحة 118. بتصرّف. ↑ "عنتر وعبلة" ، الحكواتي ، اطّلع عليه بتاريخ 30/8/2021. بتصرّف.
المرأة الحُرة كانت لها مكانة عظيمة عند العرب حتى قبل الإسلام، وكانت من النساء من تختار زوجها حتى قبل الإسلام. ومنهن من كانت تتدخل في أن تُجِير إنساناً مطْروداً أو مظلوماً أو ما إلى ذلك... وإلى جِوار ذلك هناك مجتمع الجَواري أو مجتمع الإماء، ومنهن من كانت لها سلوك سَيّئ أو ما إلى ذلك، وكان ذلك معْروفاً. نجد الشِّعْر الجاهلي صوَّر المرأة بصوَر مخْتلفة، وهذه الصوَر منها صوَر مقْبولة، ومنها صوَر مَرفوضة.