هذا أوّلاً. وخلاصة ذلك لايجوز التكفير بالجملة, وإنّما لابد من التفصيل. ونحن نعلم بالتجربة بأنّ كثير من عامة المسلمين بغضّ النظر عن انتمائهم إلى السنة أو إلى الشيعة أو إلى غيرهم نجد فيهم من لا يزال على الفطرة ولم يتأثر بما يسمى عند العلماء:" بعلم الكلام", كما تأثر به كثير من المشتغلين بالعلم, ولذلك فهؤلاء العامة يبقون على سلامتهم وعلى فطرتهم بينما يكون بعض خاصتهم قد انحرفوا عن الخط المستقيم بسبب أنّهم تثقّفوا بثقافة غير إسلامية وإن كان يطلق عليها أنّها من الإسلام...
المرجع: " سلسلة الهدى والنور: شريط رقم: 518". #17
الخلاصة في حكم عوام الروافض ،هم محل خلاف بين العلماء:
أ. فمن العلماء من يرى أن كفرهم أصلي وأنهم لم يدخلوا في الإسلام أصلاً ؛ لأن الشهادتين لهما معنى غير ما في الإسلام ، والقرآن لم يؤمنوا به ، والدين الذي أوصله لنا الصحابة لا يرونه إلا كفراً وضلالاً ، وعند أصحاب هذا القول: لا فرق بين عامي وعالِم ، وحكم عوامهم كحكم عوام اليهود والنصارى ، ومن أبرز من قال به: الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. 6- الاختلاف بين مذهب أهل السنة و الزيدية الشيخ خالد الفليج - YouTube. ب. وذهبت طائفة أخرى من العلماء إلى التفريق بين عوامهم وعلمائهم ، وقالوا: إن عوامهم لا يكفرون إلا بإقامة الحجة عليهم ، وأما علماؤهم فيكفرون ؛ لأن الحجة مقامة عليهم بما يعرفونه من نصوص القرآن والسنَّة ، ومن أبرز القائلين بهذا التفصيل قديماً: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وحديثاً: الشيخ الألباني رحمه الله.
فتاوى العلماء عن البهرة: كفار ومشركون يجب التبرؤ منهم | مصر العربية
عدم تناول الطعام خلال شهر رمضان بالتزامن مع التنفيذ المجازي للصيام. يؤكد الدروز التأكيد على المعنى الباطني للصوم، الذي "ترك عبادات الأوثان" وهو ترك كل ما يبعد الإنسان عن العبادة لالله. الحج: بالنسبة للإسماعيليين، فإن زيارة الإمام أو ممثله هي واحدة من أهم الحجات. صحيفة الصلاة في المذهب الاسماعيلي: المذهب السني الاسماعيلي الفاطمي بنجران (دين الله الحنيف) - ::منتديات بالحارث سيف نجران ::. يوجد حجّان: الحج الظاهري والحج الباطيني - الأول هو زيارة مكة، والثاني هي الذهاب إلى حضرة الإمام. يحافظ المستعليون على ممارسة الذهاب إلى مكة. يفسر الدروز هذا مجازًا تمامًا على أنهم "يفرون من الشياطين والظالمين" ونادراً ما يذهبون إلى مكة. مقتطفات من الكتاب: تحميل كتاب ظاهرة التصحيح في مذهب الإمامية الاثني عشرية خالد القرني PDF من لا يحب، لا يعرف القراءة، ولا الكتابة، ولا الصلاة، ولا الفرح، ولا العطاء. – غادة السمان قراءة أونلاين كتاب ظاهرة التصحيح في مذهب الإمامية الاثني عشرية خالد القرني PDF نحن على "موقع المكتبة.
صحيفة الصلاة في المذهب الاسماعيلي: المذهب السني الاسماعيلي الفاطمي بنجران (دين الله الحنيف) - ::منتديات بالحارث سيف نجران ::
مسلسل صدر الباز الجزء الثاني
كتاب ظاهرة التصحيح في مذهب الإمامية الاثني عشرية خالد القرني PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب إلكترونية PDF
المذهب الإسماعيلي يهدم نفسه بنفسه بالوثائق - شبكة الدفاع عن السنة
هل الإسماعيلية كفار, هل يجوز تكفير أعيان الإسماعيلية في عصرنا؟
الإسماعيلي دروب الحق / ماهي كتبك التي تعلمت منها مذهب الإسماعيليه, نريد الحق - شبكة الدفاع عن السنة
المذهب الاسماعيلي وحقيقه الرد على الشيخ ممدوح الحربي - YouTube
موقع " المكتبة. نت – لـ تحميل كتب إلكترونية PDF هو عبارة عن مكتبة تحميل كتب بي دي إف PDF مجانا في جميع المجالات ، " التحميل فوري وبدون انتظار او انتقال الى صفحة اخرى " ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية PDF ، روايات مترجمة PDF ، كتب تنمية بشرية PDF ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك سعيا منا الى إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني. نقله باختلاف في بعض الفقرات واتفاق في أصل المعنى الكثير من المؤرخين، والمفسّرين، والحفّاظ، والمحدِّثين.
تكفير أعيان الإسماعيلية في عصرنا - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام
عزيزي انوشا اعلم اني استفيد من كل اجابه تقولها بارك الله فيك
25-02-09, 11:58 PM
9
أخي أبو عائشة اليامي
بالنسبة للنزارية فشرعية نزار غير صحيحة جذريا فلا فائدة في مناقشة إستيداع إبنه, فالإمام الشرعي هو الإمام المستعلي, ناهيك عن أن أتباع الإسماعيلية النزاريه قد عطلوا الشرائع ولك أن ترى إمامهم كريم شاه الحسيني الحالي هل هو وأهل بيته متمسكين بشرائع الإسلام.... ؟؟ وبالنسبة لإستيداع مولانا الآمر بأحكام الله سيدنا الطيب فهو صحيح ورسالة مولانا الطيب الى السيده أروى الصليحية موجوده لدينا. والإمام الطيب قد إنتقل الى رحمة الله وخلفه أحد أبنائه عليهم السلام, والإستتار له ظروفه وأعتقد الأمر الآن غير مناسب لظهور الإمام عليه السلام. تقبل تحياتي
26-02-09, 01:34 AM
10
عزيزي انوشا أظن أن مسأله عدم استحقاق نزار للإمامه فيها نظر فهو الابن الأكبر وقد ادعى النص عليه من قبل ابيه المستنصر بينما المستعلي كان صغيرا وكانت السلطه في يد خاله الوزير الجمالي فما يدرينا أن الجمالي استغل سلطته لجعل الامامه للمستعلي واعلم أن أغلب ما تستدلون به على النزاريه يمكن أن يستدل به عليكم فلا فرق فالادعاء سهل جدا، وأما مسألة الآغاخان فيمكنه أن يستدل لفجورة بأن المهم هو التأويل الباطني للشرائع والظاهر انما هو للعامه وهو امام ظاهر يفعل ما يشاء ولايجوز لأحد أن ينكر عليه.
6- الاختلاف بين مذهب أهل السنة و الزيدية الشيخ خالد الفليج - Youtube
- والآغاخانية يسكنون نيروبي ودار السلام وزنجبار ومدغشقر والكنغو البلجيكي والهند وباكستان وسوريا ومركز القيادة لهم في مدينة كراتشي بباكستان. - والبهرة استوطنوا اليمن والهند والسواحل القريبة المجاورة لهذين البلدين. - وإسماعيلية الشام امتلكوا قلاعاً وحصوناً في طول البلاد وعرضها وما تزال لهم بقايا في مناطق سلمية والخوابي والقدموس ومصياف وبانياس والكهف. - والحشاشون انتشروا في إيران واستولوا على قلعة آلموت جنوب بحر قزوين واتسع سلطانهم واستقلوا بإقليم كبير وسط الدولة العباسية السُنية، كما امتلكوا القلاع والحصون ووصلوا بانياس وحلب والموصل، وولي أحدهم قضاء دمشق أيام الصليبين وقد اندحروا أمام هولاكو المغولي. -المكارمة وهم الآن مستقرون في مدينة نجران في جنوب الجزيرة العربية.
الجذور
العقائدية
- لقد نشأ
مذهبهم في العراق، ثم فروا إلى فارس وخراسان وما وراء النهر كالهند
والتركستان فخالط مذهبهم آراء من عقائد الفرس القديمة والأفكار الهندية،
وقام فيهم ذوو أهواء في انحرافهم بما انتحلوا من نحل. - اتصلوا ببراهمة الهند والفلاسفة الإشراقيين والبوذيين وبقايا ما كان
عند الكلدانيين والفرس من عقائد وأفكار حول الروحانيات والكواكب والنجوم
واختلفوا في مقدار الأخذ من هذه الخرافات وقد ساعدتهم سريتهم على مزيد من
الإنحراف. - بعضهم اعتنق مذهب مزدك وزرادشت في الإباحية والشيوعية كالقرامطة مثلاً. - ليست عقائدهم مستمدة من الكتاب والسنة فقد داخلتهم فلسفات وعقائد كثيرة
أثرت فيهم وجعلتهم خارجين عن الإسلام. أماكن الإنتشار
- لقد اختلفت
الأرض التي سيطر عليها الإسماعليون مداً وجزراً بحسب تقلبات الظروف
والأحوال خلال فترة طويلة من الزمن، وقد غطى نفوذهم العالم الإسلامي ولكن
بتشكيلات متنوعة تختلف باختلاف الأزمان والأوقات:
- فالقرامطة سيطروا على الجزيرة وبلاد الشام والعراق وما وراء النهر. - والفاطميون أسسوا دولة امتدت من المحيط الأطلسي وشمال أفريقيا، وامتلكوا مصر والشام، وقد اعتنق مذهبهم أهل العراق وخُطب لهم على منابر بغداد سنة 540ه ولكن دولتهم زالت على يد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله.
وأما إلحادهم في نصوص التكليف من الأوامر والنواهي فإنهم حرفوها عن موضعها فقالوا الصلاة معرفة أسرارهم لا الصلوات الخمس التي تؤدى كل يوم وليلة ، والصيام كتمان أسرارهم لا الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، والحج زيارة الشيوخ المقدسين لديهم ، واستحلوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، واستحلوا نكاح البنات والأمهات إلى غير ذلك من التلاعب بالنصوص وجحد ما جاء فيها مما علم بالضرورة أنه شريعة لله فرضها على عباده ، ولذا قال فيهم أبو حامد الغزالي وغيره: ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض. ( هـ) النفاق علي الدعوة والمخادعة فيها: فهم يظهرون التشيع وحب آل البيت لمن يدعونه وإذا استجاب لهم دعوه إلى الرفض وأظهروا له معايب الصحابة وقدحوا فيهم ، فإذا قبل منهم كشفوا له معايب علي وطعنوا فيه ، فإذا قبل منه ذلك انتقلوا به إلى الطعن في الأنبياء ، وقالوا إن لهم بواطن وأسراراً تخالف ما دعوا إليه أممهم ، وقالوا إنهم كانوا أذكياء وضعوا لأممهم نواميس شرعية ليتحققوا بذلك مصالح وأغراضاً دنيوية.. إلخ. وسئل شيخ الإسلام عما يُحكم به في الدروز والنصيرية فأجاب:
فَأَجَابَ: هَؤُلاءِ " الدُّرْزِيَّةُ " و " النصيرية " كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ لا يَحِلُّ أَكْلُ ذَبَائِحِهِمْ وَلا نِكَاحُ نِسَائِهِمْ; بَلْ وَلا يُقِرُّونَ بِالْجِزْيَةِ; فَإِنَّهُمْ مُرْتَدُّونَ عَنْ دِينِ الإِسْلامِ لَيْسُوا مُسْلِمِينَ; وَلا يَهُودَ وَلا نَصَارَى لا يُقِرُّونَ بِوُجُوبِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَلا وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ وَلا وُجُوبِ الْحَجِّ; وَلا تَحْرِيمِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ الْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ وَغَيْرِهِمَا.
نظرة عامة
الالتهاب الجلدي العصبي هو مرض جلدي يَبدأ بحكة في الجلد. يَزيد الهرش من الحكة. تَتسبب دورة هرش الحكة هذه في أن يُصبح الجلد المصاب سميكًا وتينًا. قد تَتطور لديك عدة بقع بسبب الحكة، عادة ما تكون على الرقبة أو الرسغين أو الساعدين أو الساقين أو منطقة الشرج. الالتهاب الجلدي العصبي - المعروف أيضًا باسم الحزاز البسيط المزمن - ليس مهددًا للحياة أو معديًا. ولكن قد تكون الحكة شديدة أو متكررة إلى حد يُعيق نومك وأداءك الجنسي ونمط حياتك. إن كسر دورة هرش حكة الالتهاب الجلدي العصبي أمر صعب، والتهاب الجلد العصبي عادة ما يكون حالة تستمر مدى الحياة. يَعتمد نجاح العلاج على مقاومة الرغبة في فرك أو هرش المناطق المصابة. قد تُساعد الأدوية التي تُصرف بدون وصفة طبية في تخفيف الحكة. ستحتاج أيضًا إلى تحديد وإزالة العوامل التي قد تُؤدي إلى تفاقم المشكلة. الأعراض علامات وأعراض التهاب الجلد العصبي ما يلي:
ظهور بقعة أو بقع جلدية ذات حكة
ملمس جلدي أو متقشر على المناطق المصابة
ظهور بقعة أو بقع خشنة أو بقع حمراء أو ذات لون أغمق من بقية بشرتك
وتشمل الحالة المناطق التي يمكن الوصول إليها وحكها، مثل الرأس أو الرقبة أو المعصمين أو الساعدين أو الكاحلين أو الفرج أو الصفن أو الشرج.
التهاب الجلد العصبي بالصور الجوية
تشمل عوامل خطر التهاب الجلد حول الاصطناعي ما يلي:
أن تكوني أنثى. أن يكون عمرك من 15 إلى 45 عام. تتضمن عوامل خطر الإصابة بالتهاب الجلد خلل التعرق ما يلي:
إذا كنت تتعرق كثيراً. التعرض الطويل للماء و / أو المهيجات. إذا كنت تعيش في مناخ أكثر دفئ. علاج التهاب الجلد
أين تتشكل الأكزيما على الجسم؟
يعتمد موقع التهاب الجلد على النوع وعلى سبيل المثال، يمكن أن يظهر التهاب الجلد التأتبي في أي مكان على جلدك ولكن عند المراهقين والبالغين، يكون ذلك عادةً على اليدين والمرفقين والرقبة والركبتين والكاحلين والقدمين وحول العينين وعادةً ما يكون التهاب الجلد الدهني وقلنسوة المهد على فروة رأسك ووجهك وأذنيك و تم العثور على التهاب الجلد حول العين، والفم والأنف، وأحياناً الأعضاء التناسلية. ما الفرق بين التهاب الجلد والصدفية؟
يمكن أن تبدو الصدفية والتهاب الجلد – وخاصة التهاب الجلد الدهني – متشابهين وكلاهما يبدوان كبقع من الجلد الأحمر مع قشور من الجلد فوق وحول الاحمرار ومع ذلك، في الصدفية، غالباً ما تكون المقاييس أكثر سماكة وتكون حواف تلك المقاييس محددة جيداً والتهاب الجلد الدهني والصدفية يتداخلان في حالة تسمى "داء الجلد الدهني" وهذا عندما يكون لديك أعراض كلاهما.
التهاب الجلد العصبي بالصور رياضيات ثاني
مضادات بكتيرية فموية، في حال ظهور أعراض التهاب بكتيري، مثل انتفاخ المنطقة، أو تراكم القيح حول التهاب. توضح الصورة أدناه أحد أنواع التهاب الجلد بالصور ، وهو خلل التعرق. التهاب الجلد الدهني من انواع التهاب الجلد
يعد التهاب الجلد الدهني (بالإنجليزية: Seborrheic Dermatitis) أحد أنواع التهاب الجلد المزمنة ، التي تظهر في المناطق التي يتم إفراز الدهون والزيوت بكميات كبيرة، مثل أعلى الظهر، والأنف، والوجه، وفروة الرأس، وهي المنطقة الأكثر شيوعاً. تعرف هذه الحالة أيضاً باسم غطاء المهد (بالإنجليزية: Cradle Cap). يعد التهاب الجلد الدهني من الحالات الشائعة بين الذكور أكثر من الإناث، كما أنها شائعة بين الأطفال ما بعد الولادة، وفي الأعمار ما بين 30-60 عام. من أعراض التهاب الجلد الدهني ما يلي:
الطفح الجلدي. الحكة والاحمرار. تساقط الشعر. احمرار ثنيات الجلد في المناطق الحساسة، بما في ذلك الأعضاء التناسلية، وتحت الإبط، والثدي. قشرة الرأس، التي تختلط مع الشعر وتسقط على الرقبة والكتف. أما عن طريقة علاج التهاب الجلد الدهني ، فإنه لا يمكن علاجه بشكل نهائي، ولكن يمكن التخفيف من الأعراض بفاعلية. ويشتمل العلاج على ما يلي:
غسل المنطقة يومياً بغسول يحتوي على مادة الزنك.
الطفح الدوائي Drug Rash
ينجم الطفح الدوائي عن بعض الأعراض الجانبية، أو كرد فعل تحسسي من الجسم تجاه دواء معين مثل: المضادات الحيوية، ومدرات البول، كما أن هناك بعض الأدوية قد ينجم عنها طفحًا جلديًا مع تعرض الجلد لضوء الشمس. و يحدث الطفح الجلدي في صورة بقع حمراء، وتنتشر هذه البقع ثم تلتحم مع بعضها البعض، مغطية مساحة كبيرة، وتختفي في غضون أسابيع بعد التوقف عن تناول الدواء. وفي بعض الحالات النادرة، قد يكون الطفح الجلدي أحد الأعراض حساسية خطيرة تجاه الدواء وقد تهدد الحياة بصورة صريحة، ويجب التوجه إلى المستشفى فورًا. الصدفية Psoriasis
الصدفية هي مرض جلدي مزمن، عبارة عن بقع حمراء اللون ومغطاه بقشور ذات اللون المائل للفضي، وتُظهر الجلد خشنًا، وتسبب الحكة، وتصيب المريض في دورات متفاوتة، حيث تشتد لأسابيع أو شهور، ثم تهدأ. تظهر الصدفية في الركبتين، أو الكوعين، أو فروة الرأس، والجذع، ومن الأفضل لك استشارة طبيب الجلدية لوضع استراتيجيات للتكيف معها، وتقليل حدة الأعراض. الطفح الحراري Heat Rash
ويعرف هذا النوع من الطفح في مجتمعنا بالحمونيل، ويحدث بسبب كثرة تعرض الجسم للحرارة، حيث يحدث انسداد في قنوات التعرق مع ارتداء الملابس غير المناسبة لدرجة حرارة الجو، أو الخامات غير المريحة، كما قد يصيب الأطفال بسبب اعتقاد خاطيء من الأهل بتدفئة الطفل أكثر من اللازم في الأجواء غير الباردة.