كاتب الموضوع رسالة الملكة مديرالمنتدى عدد الرسائل: 5302 العمل/الترفيه: مدير مملكة الشيكولاتة المزاج: أذكر الله الدولة: الدولة
مصر اوسمه: اعلام ال], g: المزاج: المهنة: الهواية: تاريخ التسجيل: 01/01/2011 موضوع: غرق الغرقان اكثر السبت يناير 14, 2012 9:43 pm عندمآ يشتد بك الالم.. وترى جميع الطرق أمآمك مغلقه وتلجأ الى حضن الصديق الذي يلمك..!! لكن هو من طعنكـ في ضهرك غرق الغرقآن أكثر غرق الغرقآن أكثر غرق الغرقآن أكثر عندمآ تُحب من قلبك وتخلص من قلبك.. انتشال 8 جثث جديدة.. آخر مستجدات حادث غرق قارب قبالة سواحل طرابلس في لبنان - كايرو بريس. وتعشق لدرجه الجنون وتتفآجئ بخيآنه عظمى!! مع من!!
- انتشال 8 جثث جديدة.. آخر مستجدات حادث غرق قارب قبالة سواحل طرابلس في لبنان - كايرو بريس
- غرق <<< الغرقاااااان >>> أكثر ؟؟؟؟
- غَــرقْ آلغرقــآن ْ أكثــرْ - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins
- غرق الغرقان اكثر
- حكم النرد🎲 | الشيخ جعفر الصويلح
- الحكم: كيف تلعب النرد والمكعب
- حكم لعبة النرد - المفيد
انتشال 8 جثث جديدة.. آخر مستجدات حادث غرق قارب قبالة سواحل طرابلس في لبنان - كايرو بريس
مشاهدة المواضيع
13-06-2010, 07: PM
#1
عندما يغرق الغرقان أكثر
عندمآ يشتد بك الألم..
وترى جميع الطرق أمآمك مغلقه
وتلجأ الى حضن الصديق الذي يلمك..! لكن هو من طعنك في ظهرك
غرق الغرقان أكثر
غرق الغرقآن أكثر
عندمآ تحب من قلبك
وتخلص من قلبك.. وتعشق لدرجه الجنون
وتتفآجئ بخيآنه عظمى! مع من!
غرق ≪≪≪ الغرقاااااان ≫≫≫ أكثر ؟؟؟؟
نهى وكأنها متعمده تبي تسمع من عبد العزيز كلمة أحبك عبد العزيز ليه تهتم فيني كل هالأهتمام ؟
عبد العزيز: لأني وبدون مقدمات أحبـــــــــــك
نهى وجهها صار أحمر: أنا صغيره على الحب
عبد العزيز: طيب قولي لي وش أسوي أحس نفسي طفل قدامك, خاطري أسمعها منك عشان أرتاح
نهى: تسمع مني وشو ؟
عبد العزيز: نهى أبي أعرف أنتي تحبيني كثر ما أحبك ولا لأ وشو أنا بالنسبه لك ؟ من مواضيع العضوة: روايه غرق الغرقان اكثر كامله
غَــرقْ آلغرقــآن ْ أكثــرْ - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum Whispered Ruins
ويادموع العين طيحي يادموع العين طيحي صرت من بعده جريحِ. وقلبي عن غيره تسكر قلبي عن غيره تسكر..!! يادروب الحب صيحي. ويادموع العين طيحي ويادموع العين طيحي صرت من بعده جريحي. وقلبي عن غيره تسكر قلبي عن غيره تسكر ♫ ♫ روح.. روح يا طاير وقله.. ( قله) قلبي فيه ألفين عله الحياه بعده ممله.. وحالي من بعده تدهور روح ياطاير.. وقله.. قلبي فيه ألفين عله / الحياه بعده ممله.. غرق الغرقان اكثر. وحالي من بعده تدهور ♫ ♫ ♫ تذكر.. تذكر.. غرقان الغرقان أكثر أكثر ♫ ♫ ♫ كلمات: محمد بن سلطان بن حمدان آل نهيان الحان: وليد الشامي غناء دويتو: راشد الماجد, و الفنان حسين الجسمي كل ما اسمع هالاغنية اغرق ههه ~~ وااااي تغرق هالاغنية ههههههههههههههههه???? زائر lina المديرة العامة عدد المساهمات: 626 تاريخ التسجيل: 06/09/2009 العمر: 24 مينوون مشرف قسم الرياضة عدد المساهمات: 287 تاريخ التسجيل: 14/01/2010 الموقع: اتروحون يمين بعدين جدام بعدين يسار بعدين ترجعو ري وس اهني في الشارع بتجوفوني ناطركم موضوع: رد: كلمات اغنية غرق الغرقان اكثر غناء راشد الماجد + حسين الجسمي الأحد مارس 07, 2010 4:38 am مشكووووووووووورين على ردودكم الحلو والله لايحرمنا من جهودكم في الاقسام كلمات اغنية غرق الغرقان اكثر غناء راشد الماجد + حسين الجسمي
غرق الغرقان اكثر
أثار حادث غرق قارب قبالة سواحل مدينة طرابلس الرأي العام اللبناني، خاصة مع استمرار انتشال الجثث، حيث أعلن الجيش اللبناني في بيان صادر عنه اليوم الأحد، أنه عثر على 8 جثث قرب شاطئ طرابلس. ومن جانبه كلف الرئيس اللبناني ميشال عون، الجهات القضائية في لبنان بفتح تحقيق عاجل، في حادث غرق القارب قبالة سواحل مدينة طرابلس. وتدخلت قوات الجيش اللبناني في عملية إنقاذ ضحايا غرق زورق كان يقل نحو 60 مهاجرا غير شرعي في ميناء طرابلس قرب السواحل اللبنانية، معلنا أن هناك 17 شخصا في تعداد المفقودين. وقال الصليب الأحمر اللبناني، أمس السبت، إن زورقا كان على متنه نحو 60 مهاجرا غير شرعي غرق في ميناء طرابلس. وأفادت مصادر مطلعة بحسب شبكة سكاي نيوز أن الجيش اللبناني تمكن من الوصول إلى المهاجرين، وإنقاذ غالبيتهم، مشيرة إلى أنه تم نقلهم على متن زورق كبير للجيش إلى طرابلس. ووصل زورق الجيش إلى حوض المرفأ وعلى متنه 17 ناجيا وجثة واحدة للطفلة. فيما ما يزال هناك أكثر من 17 شخصا في عداد المفقودين. غرق الغرقان اكثر. وقالت تقارير محلية إن العمل جار لإنقاذ بقية المهاجرين. ونقلت وكالة الأنباء اللبنانية عن مدير مرفأ طرابلس الدكتور أحمد تامر قوله إن المهاجرين كانوا يحاولون الهروب بطريقة غير شرعية باتجاه قبرص وأوروبا.
حسين الجسمي وراشد الماجد - الغرقان (النسخة الأصلية) | 2009 - YouTube
لكن هو من طعنك في ضهرك غرق الغرقآن أكثر غرق الغرقآن أكثر غرق الغرقآن أكثر عندمآ تحب من قلبك وتخلص من قلبك.. وتعشق لدرجه الجنون وتتفآجئ بخيآنه عظمى! مع من!
فأجاب: الحمد لله. هؤلاء المتغالبون بهذه الأزجال؛ وما كان من جنسها هم والمتعصبون من الطرفين؛ والمراهنة في ذلك وغير المراهنة ظالمون معتدون آثمون مستحقون العقوبة البليغة الشرعية التي تردعهم وأمثالهم من سفهاء الغواة العصاة الفاسقين عن مثل هذه الأقوال والأعمال التي لا تنفع في دين ولا دنيا؛ بل تضر أصحابها في دينهم ودنياهم. وعلى " ولاة الأمور وجميع المسلمين " الإنكار على هؤلاء وأعوانهم؛ حتى ينتهوا عن هذه المنكرات ويراجعوا طاعة الله ورسوله وملازمة الصراط المستقيم الذي يجب على المسلمين ملازمته؛ فإن هذه المغالبات مشتملات على منكرات محرمات؛ وغير محرمات بل مكروهات. ومن المحرمات التي فيها [ما] تحريمه ثابت بالإجماع وبالنصوص الشرعية؛ وذلك من وجوه. حكم لعب النرد. " أحدها " المراهنة على ذلك بإجماع المسلمين؛ وكذلك لو كان المال مبذولا من أحدهما؛ أو من غيرها: لم يجز؛ لا على قول من يقول: لا سبق إلا في خف أو حافر؛ أو نصل. ولا على قول من يقول: السبق في غير هذه الثلاثة. أما على القول الأول فظاهر وفي ذلك الحديث المعروف في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل". وهذه الثلاثة من أعمال الجهاد في سبيل الله فإخراج السبق فيها من أنواع إنفاق المال في سبيل الله؛ بخلاف غيرها من المباحات: كالمصارعة والمسابقة بالإقدام؛ فإن هذه الأعمال ليست من الجهاد؛ فلهذا رخص فيها من غير سبق [11].
حكم النرد🎲 | الشيخ جعفر الصويلح
حكم اللعب بالنرد في الاسلام,, لقد نهانا الله عز و جل ان نلعب بهذه الالعابحيث انها ملهاة للعقل ومضيعة للوقت
لعبة النرد هي إحدى الألعاب المنتشرة للغاية في الوقت الراهن وعن حكمها في الإسلام
فهنالك حديث واضح وصريح يحرم هذه اللعبة ويشبه مَن يلعبها بمَن يصبغ يده في لحم ودم الخنزير
فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله"مَن لعب بالنرد فكأنما صبغ يده في لحم ودم الخنزير"
كما صح عن رسول الله قوله"مَن لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله"
والسبب وراء تحريم هذه اللعبة هو أنها مِن الألعاب الملهية عن ذكر الله عز وجل كما أنها تلهي عن الصلاة
وإذا ما كان لعب هذه اللعبة بعوض فإن الضرر والإثم يكون أعظم. لعبة النرد
النرد هو مكعب صغير ذو ستة أوجه على كل وجه يوجد نقاط مرتبة مِن واحد إلى ستة وهذه النقاط مرتبة بحيث يكون كل وجهين متقابلين مجموع النقاط عليهما يساوي سبعة وتحتوي لعبة النرد على مكعبين نرد و صندوق والإعتماد فيها يكون على الحظ بالكامل، وعن أول مَن وضع هذه اللعبة فهو أردشير بن بابك أول ملوك الفرس الأخيرة، وتُعرف هذه اللعبة بأسماء كثيرة مثل الكعاب والطبل والنردشير وحالياً تُعرف بإسم الطاولة.
الحكم: كيف تلعب النرد والمكعب
وأيضا فظن بعضهم أن اللعب بالشطرنج يعين على القتال؛ لما فيها من صف الطائفتين. و" التحقيق " أن النرد والشطرنج إذا لعب بهما بعوض فالشطرنج شر منها؛ لأن الشطرنج حينئذ حرام بإجماع المسلمين وكذلك يحرم بالإجماع إذا اشتملت على محرم: من كذب ويمين فاجرة أو ظلم أو جناية أو حديث غير واجب ونحوها وهي حرام عند الجمهور وإن خلت عن هذه المحرمات [3]. ومذهب الأئمة الأربعة أن اللعب بالنرد حرام وإن لم يكن بعوض. حكم لعبة النرد - المفيد. وقد قال ابن عمر ومالك بن أنس وغيرهما: إن الشطرنج شر من النرد وقال أبو حنيفة وأحمد بن حنبل والشافعي وغيرهم: النردشير من الشطرنج. وكلا القولين صحيح باعتبار؛ فإن النرد إذا كان بعوض والشطرنج بغير عوض: فالنرد شر منه وهو حرام حينئذ بالإجماع. وأما إن كان كلاهما بعوض أو كلاهما بلا عوض فالشطرنج شر من النرد؛ لأن الشطرنج يشغل القلب ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة أكثر من النرد [4]. وقد أجمع العلماء على أن اللعب بالنرد والشطرنج حرام إذا كان بعوض [5]. و( التحقيق) أن النرد والشطرنج إذا لعب بهما بعوض فالشطرنج شر منها لأن الشطرنج حينئذ حرام بإجماع المسلمين [6]. واللعب بالنرد حرام وان لم يكن بعوض عند جماهير العلماء وبالعوض حرام بالإجماع [7].
حكم لعبة النرد - المفيد
إخراج المال من ثالث في المسابقة:
فإذا أخرج ولي الأمر مالا من بيت المال للمسابقين بالنشاب والخيل والإبل كان ذلك جائزاً باتفاق الأئمة [13]. حكم الميسر:
وكل الميسر حرام باتفاق المسلمين. وإن لم يعرفه النبي صلى الله عليه وسلم كاللعب بالشطرنج وغيره بالعوض فإنه حرام بإجماع المسلمين وهو الميسر الذي حرمه الله؛ ولم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم [14]. ومن هنا تبين الشبهة التي وقعت في هذا الباب؛ فإن الله تعالى حرم الميسر في كتابه واتفق المسلمون على تحريم الميسر واتفقوا على أن المغالبات المشتملة على القمار من الميسر؛ سواء كان بالشطرنج أو بالنرد أو بالجوز أو بالكعاب أو البيض [15]. [1] مجموع الفتاوى: 32/253. [2] مجموع الفتاوى: 32/240. [3] مجموع الفتاوى: 32/243-244-245. [4] مجموع الفتاوى: 32/243. [5] مجموع الفتاوى: 32/244. [6] مجموع الفتاوى: 32/244. [7] مجموع الفتاوى: 32/246. [8] مجموع الفتاوى: 32/216. [9] مجموع الفتاوى: 32/218. [10] مجموع الفتاوى: 32/220. [11] مجموع الفتاوى: 32/250. [12] مجموع الفتاوى: 32/224. [13] مجموع الفتاوى: 28/22. حكم النرد🎲 | الشيخ جعفر الصويلح. [14] مجموع الفتاوى: 34/207. [15] مجموع الفتاوى: 32/220.
حقيقة أن ألعاب النرد متعددة ومنها طاولة الزهر ومنها السلم والحية وغيرها من الألعاب الشعبية، وأيضا بات لاحقا استخدام النرد في طاولة الروليت وهي للعب القمار من خلال النرد. ونقيس عليها كل العاب النرد. فكل لعبة فيها النرد( وهو أمر يعتمد على الحظ) وفيها ربح أو خسارة على أمر مادي فهو محرم سواء كان الأمر عقارا ام سيارة ام مال نقدي او ما شابه حتى لو كان كأس شاي، أو أي شرط يتم اللعب عليه فهو محرم. ولكن إن كان اللعب للتسلية من الالعاب الشعبية التي فيها حجر النرد دون شروط يدفعها الخاسر ، ولا تلهي عن ذكر الله مطولا وساعات طويلة، ويستخدم فيها الشتائم للذات الإلهية والدين والشتم للاعراض فهذه لا بأس فيها. وأما عن النردشير التي نهى عنها النبي عليه الصلاة والسلام فهي لعبة فارسية قديمة وهي غير لعبة طاولة الزهر التي نعرفها اليوم في مناطقنا العربية.
قَالَ الْعَزِيزِيُّ: لِأَنَّ التَّعْوِيل فِيهِ عَلَى مَا يُخْرِجهُ الْكَعْبَانِ أَيْ الْحَصَا وَنَحْوه فَهُوَ كَالْأَزْلَامِ انتهى. وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ. رواه أبو داود وأحمد، وصححه الألباني. قال ابن الأثير: والكُوبة هي النَّرْد. وقيل: الطَّبْل. وقيل: البَرْبَط انتهى. ـ. وقد كان ابن عمر إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد ضربه وكسرها. رواه البخاري في الأدب المفرد، وصححه الألباني. وفي عون المعبود: اللعب بالنرد حَرَام كَرِهَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحَابَة. اهـ. قد سبق بيان حرمة اللعب بالنرد، ونقْل اتفاق السلف على حرمة اللعب به، ونقل ابن قدامة الإجماع عليه، في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 72023 ، 4395 ، 25646 ، 25841. وبناء على ما سبق فإن كان ما يعرف بالزهر هو النرد أو نوع منه وكانت هذه اللعبة الدومينو لا تنفك عن ذلك -كما هو الظاهر- فهي محرمة أيضا، وانظر الفتوى رقم: 19681. والله أعلم.