عبدالحكيم بن مساعد أميناً عاماً للجنة الأولمبية
أصدر الأمير عبدالله بن مساعد بن رئيس اللجنة الأولمبية قراراً بتعيين الأمير عبدالحكيم بن مساعد أميناً عاماً للجنة خلفاً لمحمد المسحل الذي استقال من منصبه قبل أسابيع. وعبر بيان صحافي، أكدت اللجنة الأولمبية أن الأمين العام الجديد سيبدأ مهامه مع انطلاقة شهر أبريل المقبل، وهو يشغل رئاسة اللجنة العليا المنظمة لدورة الألعاب الخليجية الثانية "الدمام 2" التي ستحتضنها المنطقة الشرقية في أكتوبر القادم.
عبدالحكيم بن مساعد ثاني
الثلاثاء 28 ربيع الآخر 1436 هـ - 17 فبراير 2015م - العدد 17039
خلفاً للمستقيل محمد المسحل
عبدالحكيم بن مساعد
أصدر رئيس اللجنة الأولمبية الأمير عبدالله بن مساعد قراراً بتعيين الأمير عبدالحكيم بن مساعد اميناً عاماً للجنة الأولمبية. وسيبدأ الأمير عبدالحكيم بن مساعد مهامه في اللجنة بداية من الأول من ابريل المقبل، حيث تنتظر الأمين العام الجديد مواضيع ومهام متعدده، خاصة وأنه يشغل رئاسة اللجنة العليا المنظمة لدورة الألعاب الخليجية الثانية "الدمام2"، والتي تستضيفها المنطقة الشرقية في اكتوبر المقبل. من جهته عبر الأمير عبدالحكيم بن مساعد عن شكره وتقديره لرئيس اللجنة الأولمبية واعضاء مجلس إدارة اللجنة الأولمبية على الثقة التي اوليت اياه متمنياً ان يكون عند حسن ظن المسؤولين ويساهم مع زملائه في المنظومة الرياضية الاولمبية على تقديم كل ماهو مفيد. وأكد الأمين العام الجديد للجنة الأولمبية العربية السعودية انه واثق مع نجاح زملائه والتعاون التام على رفعة الرياضة السعودية.
الدمام-حمودالزهراني
اكد رئيس اللجنة العليا المنظمة لدورة الألعاب الخليجية الثانية بالدمام صاحب السمو الملكي الأمير عبدالحكيم بن مساعد بن عبدالعزيز ان قطاع الاعمال في المنطقة الشرقية معروف بدعمه المتواصل لجميع الانشطة في المنطقة والتي تعود بالنفع لابنائها مؤكدا بان حس المسؤولية الاجتماعية لدى القطاع عالٍ جدا ولا يتوانى عن خدمة المنطقة.
عبدالحكيم بن مساعد صحي
حفل دورة العاب الخليج 50 دقيقة
هاي كورة – قام رئيس اللجنة العليا المنظمة لدورة الألعاب الرياضية الثانية لدول مجلس التعاون الخليجية "الدمام2" الأمير عبدالحكيم بن مساعد ظهر بتوقيع عقداً مع رئيس شركة "ريسونس" بير حداد للقيام بتنظيم حفل افتتاح وختام الدورة التي ستنطلق في أكتوبر المقبل بالدمام... اختيار البطي مديرا لدورة الألعاب الخليجية
هاي كورة – اسند الأمين العام للجنة الأولمبية العربية السعودية رئيس اللجنة العليا المنظمة لدورة الألعاب الخليجية "الدمام2" الأمير عبدالحكيم بن مساعد بن عبدالعزيز الى السيد عادل البطي منصب مدير الدورة وعضواً للجنة العليا، وعبدالله المصيليخ مساعداً لمدير الدورة. وكان... الأمير عبدالحكيم بن مساعد أمينا عاماً للجنة الأولمبية العربية السعودية
هاي كورة – قرر الرئيس العام لرعاية الشباب رئيس اللجنة الأولمبية العربية السعودية الأمير عبدالله بن مساعد تعيين الأمير عبدالحكيم بن مساعد أمينا عاماً للجنة الأولمبية العربية السعودية, الذي سيبدأ مهامه في اللجنة بداية من الأول من ابريل المقبل. من جهته عبر الأمير عبدالحكيم...
اخبار الرياضة > الأمير عبدالحكيم بن مساعد نائباً لرئيس الاتحاد الآسيوي للبولينج
الأمير عبدالحكيم بن مساعد نائباً لرئيس الاتحاد الآسيوي للبولينج
فاز صاحب السمو الملكي الأمير عبدالحكيم بن مساعد بن عبدالعزيز نائب رئيس اللجنة الأولمبية العربية السعودية رئيس الاتحاد السعودي للبولينج بمنصب نائب رئيس الاتحاد الآسيوي للبولينج للأعوام الأربع المقبلة عقب اختياره بالإجماع خلال اجتماع الجمعية العمومية الـ24 للاتحاد الآسيوي للعبة الذي عقد اليوم في البيت الأولمبي بهونج كونج. وشهدت الجمعية العمومية فوز الشيخ طلال المحمد الصباح برئاسة الإتحاد للمرة الرابعة على التوالي لمدة 4 أعوام، وتعيين عنبر ليونج أميناً عاماً للاتحاد. وصادقت الجمعية على التقارير المالية للإتحاد خلال العام الحالي ووافقت على عدم زيادة رسوم الانتساب لعضوية الاتحاد ، إضافة لعرض استعدادات العاصمة الفلبينية مانيلا لاستضافة البطولة الآسيوية التاسعة عشرة للشباب التي ستقام في شهر اكتوبر من العام المقبل، ومناقشة طلب استراليا لاستضافة البطولة المدرسية الـ17 للبولينج التي ستقام العام الحالي. وقدم الشيخ طلال المحمد عرضاً عن آخر استعدادات دولة الكويت لإستضافة البطولة الآسيوية الـ25 واجتماع الجمعية العمومية الـ25 عام 2018م.
عبدالحكيم بن مساعد الرشيدي
وأكد آل سليم الذي سبق له تحقيق المركز الثامن عالمياً ان المعسكرات المتواصلة التي أقيمت الفترة الماضية أوصلتهم إلى كامل الجاهزية، مبيناً أنهم سيسعون من خلال هذه الدورة إلى تشريف الوطن ورفع شعاره عالياً وتحقيق أكبر عدد من الميداليات الذهبية في الدورة. وعبر آل سليم الذي يعد أفضل لاعب عربي في الوقت الحالي رضاه عن العمل الكبير الذي يبذله الجهازان الإداري والفني وجميع العاملين في اتحاد الأثقال، وقال: "جميع زملائي اللاعبين يجتهدون مع المدرب التركي جعفر توباك لتطوير مستوياتهم والوصول إلى أرقام جديدة في اللعبة. وتحدث آل سليم عن دوافعه قبل دورة ألعاب الخليج وقال: "أسعى بكل تأكيد إلى تحطيم الأرقام التي حصلت عليها سابقاً بعدما وصلت إلى ١٢٤ كجم في الخطف و١٤٥ كجم في النتر، وسأعمل جاهداً للوصول لأرقام شخصية جديدة من خلال هذه الدورة، وأتمنى تحقيق مركز عالمي أفضل من المركز الثامن، والوصول لأولمبياد ريو دي جانيرو ٢٠١٦م في البرازيل". من جهة أخرى أنهت لجنة العلاقات العامة والمراسم بدورة الألعاب الخليجية الثانية كافة ترتيبات استقبال ووصول بعثات المنتخبات المشاركة في الدورة من خلال جسر الملك فهد ومطار الملك فهد الدولي بالدمام وتمت مناقشة الأمور المتعلقة بدخول الوفود وكبار الشخصيات التي ستحضر الدورة وتسهيل مهامهم ومهام لجنة العلاقات العامة والمراسم والاجتماع بمدير مطار الملك فهد الدولي يوسف الظاهري.
وأكد العتيبي أن تنظيم مثل هذه البطولات للموسم التاسع على التوالي في المملكة يؤكد أهمية البطولة على المستوى الآسيوي والعالمي والنجاح الكبير الذي يحققه الشباب السعودي في تنظيم مثل هذه التجمعات التي تشهد مشاركة عدد من اللاعبين المحترفين في اللعبة على مستوى العالم. من جانبه أعرب بطل كأس العالم الفردية 2015م اللاعب ووهونج (هونغ كونج) عن سعادته بالمشاركة في بطولة المملكة الدولية التاسعة للبولينج، مشيراً إلى أنه حضر للرياض من أجل المنافسة على اللقب الذي لم يحظ بشرف الحصول عليه من قبل. وقال هونج: إن توقيت إقامة البطولة مناسب جدا، وهو ما شجعه على المشاركة فيها ، مشددا على أن البطولة تحظى باهتمام كبير من قبل المهتمين باللعبة نظرا لجوائزها الكبيرة وتنظيمها الرائع وهو ما شجع أبرز نجوم العالم على المشاركة فيها والمنافسة على لقبها.
والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبب لهداية العبد وحياة قلبه، فإنه كلما أكثر الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وذكره، استولت محبته على قلبه، وقد علمنا رسولنا صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة والتسليم عليه: فقال: (قولوا اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد)، وقال: (قولوا اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد). وعن أبي محمد كعب بن عجرة، رضي الله عنه، قال: خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد».
صلوا عليه وسلموا تسليما | رابطة خطباء الشام
و الثانية في قوله ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا):
و هنا الحالة الثانية و التي تتمثل في أذية المؤمنين و المؤمنات, و هنا تشمل النبي محمد عليه السلام لأنه من ضمن المؤمنين, كما تشمل جميع الأنبياء السابقين أيضاً. لأن الأصل يرجع لطبيعة الوصل و التقرب من الله جل وعلا كي يتحقق الرُحم و الرحمة بين الله و المتقربين المتصلين به,
و للأرحام أيضاً بشقيها ( النسل القريب و النسل البعيد) و طبيعة العلاقة بالوصل و التقرب بين البشر جميعاً كي يتحقق الرحم و الرحمة بينهم جميعاً,
و لكي لا يكون هناك أي أذى بين الجهات جميعاً سواء في أذية الله و ميثاقه أو في أذية المؤمنين و المؤمنات و الأنبياء جميعا.
ان الله وملائكته يصلون على النبي ياايها الذين امنو صلو عليه وسلمو تسليما - Youtube
يقول تعالى: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65). النساء. يرجى النظر في الآية (الأحزاب 22). الفرق بين التسليم و السلام فرق شاسع فالأول التسليم و الثاني التحية. يقول تعالى: وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ (23). صلوا عليه وسلِّموا تسليمًا 🍃 - YouTube. إبراهيم. هذه وجهة نظري، فأرجو منكم أعزائي القراء التكرم بالجواب على الأسئلة أعلاه، لنناقش مفهوم الصلاة على النبي "عليه أفضل الصلاة والتسليم" التي أمرنا بها، و كيف تكون صيغتها لنكون ملبين بذلك أمر الله تعالى في الصلاة و التسليم.
ما معنى (وسلموا تسليما) - منتدى الكفيل
ثانياً في قوله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا):
هذا النداء و الدعوة موجهه إلى الذين آمنوا, إذا فهي أيضاً موجهه للنبي محمد عليه السلام كونه منهم و قد أمر بأن يكون منهم,
فالأمر بصلّوا عليه و سلموا تسليما المقصد يرجع فيها على الله جل وعلا, بأن نصله سبحانه و نتقرب إليه كما أمر في عهده و ميثاقه و أن نسلم بهذا العهد و الميثاق تسليماً قاطعاً, و لا يرجع على محمد عليه السلام, و هذا هو مفهوم الوصل و الاقتراب من الله سبحانه و تعالى. و بهذا تتحقق المعادلة بكل أركانها, فحين يسلم الجميع بما فيهم الأنبياء بميثاق و عهد الله جل وعلا فيتصلون و يتقربون به إلى الله تكن النتائج بأن يصلهم الله سبحانه و يقربهم منه. ثالثاً:
لأن الموضوع يتعلق بالصلة و التقرب بين الجميع بناءً على النسل القريب و النسل البعيد و طبيعة العلاقة التي يفترض أن تكون, و بناءً على الأذى الحاصل في حال القطع و الابتعاد عن المنهاج و العهد و الميثاق, فإنه ينتج عن ذلك حالتان:
الأولى في قوله ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا):
و هنا الحالة الأولى و التي تتمثل في أذية الله جل وعلا و أذية رسوله و هو رسالته أي عهده و ميثاقه, و هنا نلاحظ دقة المفردات حيث لم يقل سبحانه ( نبيه) بل قال رسوله.
صلوا عليه وسلموا تسليما (مرئيات إسلامية)
ثانياً في معنى الوصل:
و من يتواصل و يتصل بالله جل وعلا يقابله الله بالوصل كي يخرجه من الظلمات إلى النور,
يقول جل وعلا ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا) 43 الأحزاب:
هنا نفهم بأن الله جل وعلا يكافئ هذا المتصل بالوصل, و رد الوصل يكون بوصل الله جل وعلا متضمناً أيضاً وصل ملائكته, و هذا هو الرد على صلتك به جل وعلا,
و هنا ننظر أيضاً في عظمته سبحانه حين أعطى نتيجة هذا الوصل بالرحمة لهؤلاء المؤمنين. بعد هذا الإيضاح و التدبر و تلك المقدمات ندخل على صلب هذا المقال:
يقول جل وعلا ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا * إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا) 56-58 الأحزاب:
مقدمات للفهم:
حالة الإيمان أعلى من حالة الإسلام, تأتي مرحلة الإسلام ثم تأتي مرحلة الإيمان.
صلوا عليه وسلِّموا تسليمًا 🍃 - Youtube
وصح عنه أنه قال: [ إن لله تعالى ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام](رواه أحمد والنسائي). وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [ مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ]( رواه أحمد وأبو داود). كفارة المجلس
كثيرة هي مجالسنا التي نلغو فيها، ونغتاب فيها ونقول ما لا ينبغي، وهي مجالس حسرات وتبعات يوم القيامة، ولا نجاة من هذا إلا بأن نذكر الله فيها ونصلى على نبيه؛ فقد قال عليه الصلاة والسلام: [ ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النبي إلا قاموا عن أنتن من جيفة]، وقال: [ ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة ـ أي: نقص وتبعة وحسرة ـ، فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم] وفي رواية: [ ما قعد قوم مقعدًا لا يذكرون الله عز وجل ويصلون على النبي إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنة للثواب]. اللهم صلى على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. صيغ الصلاة
قد ثبتت الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم في بيان صفة الصلاة عليه في الصحيحين وغيرهما، ومن ذلك حديث كعب بن عجرة أنه قال: [ يا رسول الله أمرنا الله أن نصلي عليك.. فكيف نصلي عليك؟ فقال عليه الصلاة والسلام: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد](متفق عليه).
محمد حماد
لما نزلت آية سورة الأحزاب: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) جعل الناس يهنئون النبي بهذه الآية، وقال أبي بن كعب للنبي صلى الله عليه وسلم: ما أنزل فيك خيراً إلا خلطنا به معك إلا هذه الآية، فنزلت «وبشر المؤمنين»، في آية سورة التوبة: (التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين). سبب النزول
وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - «أن بني ««إسرائيل»» قالوا لموسى عليه السلام: هل يصلي ربك؟ فناداه ربه: يا موسى، سألوك: هل يصلي ربك؟ فقل: نعم، إنما أصلي أنا، وملائكتي على أنبيائي ورسلي، فأنزل الله - عز وجل - على نبيه صلى الله عليه وسلم: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما). يقول بعض المفسرين: لما حدّث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحديث موسى عليه السلام ناسب حينئذ نزول الآية، وأخرج الواحدي في أسباب نزول القرآن عن كعب بن عجرة قال: قيل للنبي - صلى الله عليه وسلم «قد عرفنا السلام عليك وكيف الصلاة عليك»؟ فنزلت: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما).