" إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام " لابن دقيق العيد، هو كتاب في أحاديث الأحكام شرح فيه مؤلفه كتاب "عمدة الأحكام" للإمام عبد الغني المقدسي الجماعيلي الحنبلي ت (600هـ) والذي جمع فيه أحاديث الأحكام التي في الصحيحين. أملاه على تلامذته, وكتبه: عماد الدين ابن الأثير إسماعيل ابن الصدر تاج الدين أحمد بن سعيد ابن الأثير الحلبي المعروف بـ: الكاتب. ولم يذكر مقدّمة للكتاب لأنه على طريقة الإملاء. ومنهج المؤلف في كتابه أنه يذكر الحديث الشريف, ثم يشرح فيه الألفاظ ويبني على ذلك الحكم الفقهي ثم يذكر آراء العلماء في المذاهب الأخرى, ويرجح بين الأقوال التي يذكرها, وهو مرتب على حسب الكتب والأبواب الفقهية, وبلغت أحاديثه (427) حديثا فقط. نبذة عن المؤلف ابن دقيق العيد (625-702هـ = 1228-1302 م) محمد بن علي بن وهب بن مطيع، أبو الفتح، تقي الدين القشيري، المعروف كأبيه وجده بابن دقيق العيد: قاضٍ، من أكابر العلماء بالأصول، مجتهد. أصل أبيه من منفلوط (بمصر) انتقل إلى قوص، وولد له صاحب الترجمة في ينبع (على ساحل البحر الأحمر) فنشأ بقوص، وتعلم بدمشق والاسكندرية ثم بالقاهرة. وولي قضاء الديار المصرية سنة 695 هـ، فاستمر إلى أن توفي (بالقاهرة).
- ابن دقيق العيد سير اعلام النبلاء
- ابن دقيق العيد
- عقيدة ابن دقيق العيد
- دعاء لحفظ اللسان العربي
ابن دقيق العيد سير اعلام النبلاء
ولا شك أن ابن دقيق العيد قد ارتفع بمنزلة القاضي وحافظ على كرامة منصبه، فتطبيق الأحكام الشرعية هو سبيله إلى العدل دون تفرقة، والالتزام بالحق هو الميزان الذي يستعمله في قضاياه وفتاواه، فحين رأى بعض الناس تستحلّ أموال اليتامى القصّر الذين لا يستطيعون التصرف فيما يرثونه من أموال أنشأ ما يسمى "المودع الحكمي"، وهو شبه في زماننا "الديوان الحسبي" تُحفظ فيه أموال اليتامى الصغار، يقول ابن حجر العسقلاني: "وهو أول من عمل المودع الحكمي، وقرر أن من مات وله وارث إن كان كبيرًا أقبض حصته، وإن كان صغيرًا أحمل المال في المودع، وإن كان للميت وصي خاص ومعه عدول يندبهم القاضي لينضبط أصل المال على كل تقدير". وكان ابن دقيق معنيًا بشئون القضاة الذين يتبعونه في الأقاليم، فيرسل إليهم الرسائل المطولة التي ترسم لهم ما يجب عليهم أن ينتهجوه ويلتزموه في أحكامهم، وكيفية معالجة قضايا الناس، وتضمنت رسائله أيضًا وصاياه لهم بالتزام العدل وتطبيق أحكام الشرع. وفاة الشيخ
يذكر عدد كبير من المؤخرين أن ابن دقيق العيد كان على رأس المائة السابعة الذي حدد للأمة أمر دينها بعلمه الغزير واجتهاده الواسع، وشهد له معاصروه بالسبق والتقدم في العلم، فقد كان ضليعًا في جميع العلوم اللغوية والشرعية والعقلية.
ابن دقيق العيد
5- يُعنى بذكر مذهبي الشافعيّة والمالكية في شرحه عناية خاصّة, ولا يُغفل بقيّة المذاهب. 6- يستطرد أحياناً في بعض الأحاديث, فيُكثر من استنباط المسائل والأحكام من بعضها, ويكتفي أحياناً في بعضها بأسطر معدودة. انظر على سبيل المثال: كتاب العتق الحديث الأول, والحديث الأول من باب بيع المدبّر. آراء بعض العلماء في الكتاب ( من أعظم وأفضل شروح عمدة الأحكام؛ شرح ابن دقيق العيد (إحكام الأحكام)، وشروح العمدة كثيرة، لكن من أنفسها وأجودها لطالب العلم المتأهل شرح ابن دقيق العيد، على صعوبة فيه، وتعقيد في عبارته ومآخذه، فهو كتاب متين، عسر على طالب العلم المتوسط، يحتاج إلى معاناة، ويحتاج إلى شرح، وهو أصعب من جميع الشروح -في تقديري-، فإذا استطاع طالب العلم أن يهضمه ولا يصعب عليه شيء فإنه حينئذٍ -بإذن الله- لا يحتاج إلى معلم، فينبغي أن يتخرج عليه طالب العلم، لأنه إذا فهمه فهو لما سواه أفهم. وقولنا بأن الكتاب صعب، ليس معناه التنفير، فالصعب إذا فهمه الطالب تلذذ بقراءته. فنقول: إذا قرأت على العمدة تعليقات الشيخ فيصل بن مبارك، وشرح ابن بسام نعم، وتأهلت لقراءة شرح ابن دقيق العيد فلا مانع من ذلك. وشرح ابن الملقن على طوله أسهل من شرح ابن دقيق العيد، وحواشي الصنعاني على شرح ابن دقيق العيد مفيدة جداً، وتحل كثيراً من الإشكالات، فعلى طالب العلم أن يعتني بهما.
عقيدة ابن دقيق العيد
عمل مدرسًا وبرع في مجال التدريس وتعلم على يده عدد كبير من القضاة والفقهاء وعلماء الدين ومن أشهر تلاميذه:
شمس الدين بن حيدرة. أثير الدين الغرناطي. شمس الدين ابن جميل التونسي. علاء الدين القونوي. شمس الدين بن عدلان. شرف الدين الإخميمي. فتح الدين اليعمري. يمكنك التعرف على المزيد من المعلومات عن: ابن فضلان ورسالته في نشر التعاليم الإسلامية بالقرن العاشر
أساتذة تعلم ابن دقيق العيد على أيديهم
الشيخ محمد أبي الفضل المرسي، درس على يده علوم اللغة والنحو. شمس الدين محمود الأصفهاني. البهاء القفطي، وهو أحد تلامذة أبيه الذى فقه في مذهب الإمام الشافعي. الحافظ عبد العظيم المنذري. عبد الرحمن البغدادي البقال. الشيخ أحمد عبد الدايم. الشيخ عز الدين بن عبد السلام، لازمه ابن دقيق العيد حتى وفاته وتعلم على يده مذهب الإمام الشافعي. مكانته العلمية
كان نابغًا وعرف ببراعته وكان صاحب مكانة علمية عالية، عمل مدرسًا في أحد أشهر مدارس مدينه قوص وكان وقتها لا يتعدى السابعة والثلاثين. جمع بين فقه الإمام مالك والإمام الشافعي، تميز بنبوغه في الفنون وبارعته في علوم الشريعة وأصول الحديث كان من أبرز علماء عصره. من أقوال الإمام ابن دقيق العيد: ما تكلمت بكلمة، ولا فعلت فعلًا، إلا أعددت لذلك جوابًا بين يدي الله.
من هو إبن دقيق العيد ؟
هو بالأول علينا ان نعرف إسمه الحقيقي و هو: تقي الدين أبو الفتوح بن محمد بن على بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري. قد ولد تقي الدين أبو الفتوح في عام 122 ميلادياً. و الذي يغتبر قد حج بيت الله الحرام و هو وليداً حيث أن والداه كانا متجهان نحو مكة المكرمة لأداء فريضة الحج و قد تمت ولادته في عرض البحر أثناء رحلتهما للحجاز. و قد طاف به والده الكعبة المشرفة الكريمة و هو وليداً رضيعاً. و قد سأل والده المولى عز و جل أثناء الطواف به أن يجعله من العلماء العاملين للدين الحنيف و المفيدين في شتى المجالات العربية الأصيلة و قد كان له ما دعا به. و شاهد أيضاً مصطفى محمود معلومات رائعة عن حياته ووفاته واشهر اقواله المؤثرة عن الحياة. نشأة و بداية إبن دقيق العيد
علينا معرفة سبب التسمية بإبن دقيق العيد و الذي يرجع هذا الإسم و الكناية إلى جده مطيع و الذي كان يرتدي بالأعياد ثياباً ناصعة البياض و من شدة بياض ملابسه شبه لونها بدقيق العيد و إلتزم به هذا الإسم طوال حياته، قد نشأ إبن دقيق العيد في مدينة قوص بالصعيد المصري و قد نشأ ببيت يشهد له بالعلم و المعرفة و حسن الآداب و الخلق، إبن دقيق العيد الذي هوى التعليم منذ الصغر و تعلم بكل من دمشق و الإسكندرية و القاهرة التي مكث بها طوال رحلته العلمية و العملية حتى وافته المنية بها.
آخر تحديث: يناير 31, 2022
دعاء حفظ اللسان من الغيبة والنميمة
دعاء حفظ اللسان من الغيبة والنميمة من أهم الأدعية التي يجب أن يعتاد عليها الإنسان، وذلك لأن هناك أثم كبير يقع على القائم بتلك الذنوب، والغيبة والنميمة من الأمور غير المحببة إلى المولى عز وجل والمكروهة في الدين الإسلامي. ولذلك يشعر الإنسان الذي يقع في معصية الغيبة والنميمة بالندم الشديد ويحاول التكفير عن تلك المعصية، ولذلك عليه الإكثار من الأدعية التي سوف نتناولها اليوم في هذا المقال عبر موقع مقال
تعريف الغيبة والنميمة
تعرف الغيبة بأنها ذكر الشخص بما فيه من عيوب، وقد عرفها رسولنا الكريم في هذا الحديث الشريف "قيل ما الغيبة يا رسول الله؟ فقال: ذكرك أخاك بما يكره. دعاء حفظ اللسان - YouTube. قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته". أما النميمة فهي التحدث عن الغير في غير تواجدهم وذكر الأمور الخاصة بهم، ولقد نهى عنها المولى عز وجل. اقرأ أيضا: دعاء الرياح القوية والغبار
فضل التوبة من الغيبة والنميمة
قد نهى الله سبحانه وتعالى فعل الكثير من الفواحش والآثام والتي منها الغيبة والنميمة لأنهم يجلبان الضرر على كلا من الفرد والمجتمع.
دعاء لحفظ اللسان العربي
شاهد ايضا: عبارات عن القهوة وأقوال مقتبسة وخواطر وشعر عن القهوة والحب
حكمة عن حفظ اللسان
حكمة عن حفظ اللسان، يمكن القول على أن اللسان هو الدّال على شخص الإنسان، هو الدّال عما إما إذا كان حسنا أم سيئا، كما أنه يتوجب على المرء أن يحسن إستخدامه فيما له فوائد وتجنب الإساءة به لنفسه ولغيره. ومن بين الحكم الواردة عن حفظ اللسان والأقوال التي حذرت من خطر اللسان ما يلي:
" لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه". حكمة عن حفظ اللسان.
" اللسان سبع ضار، وثعبان ينهش، ونار تلتهب". حكمة عن حفظ اللسان.
" في اللسان أكثر من عشرة أمراض إذا لم يُتحكم فيه، من عيوبه: الكذب، والغيبة، والنميمة، والبذاءة، والسب، والفُحش، والزور، واللعن، والسخرية، والإستهزاء، وغيرها…" حكمة عن حفظ اللسان.
" السان سيف قاطع لا يؤمن حده، والكلام سهم نافذ لا يؤمن رده". حكمة عن حفظ اللسان. المصادر المعتمدة:
إسلام ويب: من هنا. إسلام ويب: من هنا. الكلم الطيب: من هنا. دعاء لحفظ اللسان في. ما هو حفظ اللسان؟ يتجلى حفظ اللسان عن الإمتناع عن القول بما لا يجوز شرعا والكلام الذي لا فائدة من ورائه. ما هو خطر اللسان؟ هنالك مجموعة من آفات اللسان التي يمكن للشخص الوقوع فيها مثل: الكلام القبيح/ الغيبة/ النميمة/ الكذب/ شهادة الزور… وهو ما يتنافى مع الأخلاق الحميدة والصفات الحسنة التي ينبغي على المؤمن الحق الإتصاف بها.
وإنْ كان منافقًا قال ما ينال به غرضَه الخبيث؛ لأن لسانه تابعٌ لقلبه المريض المملوء نفاقًا وكذبًا وحقدًا وقبحًا وبذاءة. وما أحسنَ قولَ الإمام علي:
ولا خير في ودِّ امرئٍ متلوِّنٍ ♦♦♦ إذا الريحُ مالت مالَ حيثُ تميلُ
ونهى الإسلامُ عن التطاول على الناس باللسان؛ بالسَّبِّ والقذف، وتوجيه الكلام القبيح الذي يعيب الناسَ ويؤلمهم، فقال صلَّى الله عليه وسلَّم: ((لا يرمي رجلٌ رجلًا بالفسوق، ولا يرميه بالكفر؛ إلا ارتدَّت عليه إنْ لم يكُن صاحبُه كذلك)). رواه البخاري، ومسلم. حتى الجماد والحيوان نهى الرسولُ المسلمين عن سبابها. فقد ورد في السُّنَّة النبوية: أنَّ رجلًا في عهد النبي عليه السلام: رَفَعَت الريحُ رداءه عن جسمه فلعَنَها؛ فقال صلَّى الله عليه وسلَّم: ((لا تَلعنْها فإنها مأمورة، وإنَّ مَن لعَن شيئًا ليس له بأهلٍ رَجَعَت اللعنةُ عليه)). رواه أبو داود، والترمذي، وقال صلَّى الله عليه وسلَّم في صفات المؤمنين: ((ليس المؤمنُ بالطعَّان، ولا باللعَّان، ولا الفاحش، ولا البذيء)). دعاء لحفظ اللسان الام. رواه الترمذي. ونهى اللهُ عز وجل عن تتبُّع عورات الناس ؛ لأن مَن يبحث عن عورة أخيه المسلم ويُفشيها فإنَّ الله يكشف ستْرَه ويفضحه جزاء له على تتبُّع عوارات الآخرين.