08-05-2015, 06:16 AM
عضو
تاريخ التسجيل: 15-11-2014
الدولة: السعودية
المشاركات: 57
معدل تقييم المستوى: 8
صيام الست من شوال قبل صيام القضاء الواجب من رمضان
يكثر في شهر شوال النقاش حول حكم صيام الست من شوال قبل صيام القضاء الواجب من رمضان. صنف من الناس أفتى بجواز صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان واستدلوا بحديث عن السيدة عائشة بأنها كانت تؤخر صوم قضاء الواجب من رمضان إلى شعبان. كما جاء في الحديث:
(سَمِعْتُ عائشةَ رضي الله عنها تقولُ: كان يكونُ عليَّ الصومُ من رمضانَ، فما أستطيعُ أن أقضِيَ إلا في شعبانَ). صيام الست من شوال وأحكام القضاء - ملتقى الخطباء. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1950 | خلاصة حكم المحدث: (صحيح)
فجاز تأخيرها للقضاء مع انتفاء الشك في حرصها على عدم تفويت أجر صيام الست من شوال عن نفسها. فيظهر من معنى الحديث جواز صيام التطوع قبل قضاء رمضان فوقت القضاء مطلق كما في قوله تعالى: ﴿فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184].
- صيام الست من شوال وأحكام القضاء - ملتقى الخطباء
- حكم شرب البيره ٥ ب ٣ ١
- حكم شرب البيره ٥ هي
- حكم شرب البيره ٥ وميله ٢
صيام الست من شوال وأحكام القضاء - ملتقى الخطباء
تاريخ النشر: الأربعاء 23 شوال 1424 هـ - 17-12-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 41356
282512
0
577
السؤال
هل ممكن أن أصوم ستا من شوال قبل تعويض ما لم أصمه فى رمضان؟؟ أم يجب التعويض أولا ، أو هل يمكن أن أصوم الست أيام من شوال بنيتين ، نية التعويض ونية الصيام التطوعي؟؟ أرجو الإفادة قبل نهاية شوال وجزاكم الله خيرا كثيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالبدء بصيام ست من شوال قبل قضاء رمضان صحيح على مذهب جمهور العلماء، وجائز بلا كراهة عند الحنفية ومع الكراهة عند المالكية والشافعية. والراجح أنه جائز بلا كراهة لأن القضاء موسع يجوز فيه التراخي، وصيام الست قد يفوت فيفوت فضله. وراجع لذلك الفتويين التاليتين: 3718 ورقم:
3357
أما تشريك النية بين صيام الست والقضاء، فلا يصح على الراجح من قولي العلماء، وتجد تعليل ذلك في الفتوى رقم: 7273
والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 6 ذو القعدة 1424 هـ - 29-12-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 42198
31181
0
275
السؤال
لقد قمت بصيام ستة أيام من شوال، مع أنه علي ستة أيام من رمضان، حيث إنني سمعت قبلا أنه يجوز لي صيام شوال قبل القضاء، فماذا أفعل؟ أفيدوني أفادكم الله. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فصيامك نافلة الست من شوال قبل قضاء ما عليك من أيام قد أفطرتها من شهر رمضان صحيح ولا غبار عليه، هذا هو الراجح من أقوال أهل العلم، وهو مذهب جمهور أهل العلم كما سبق أن بينا في الفتوى رقم: 3718. وتنبهي إلى أن بعض أهل العلم، قد نص على أن الفضل المذكور في الحديث لا يحصل إلا لمن صام رمضان كاملا، راجعي في هذا الفتوى رقم: 3357. والله أعلم.
ما حكم شرب بيرة الشعير؟
يجب التنبيه إلى أنَّ الأصل في الحكم على مشروبات الشعير هو الجواز، طالما لا يصل بشاربهِ إلى حد الإسكار سواء أكان ذلك من الشعير نفسه، أو من المواد التي تُضاف إليه، كما يجب التدقيق فيما لو كانت تحتوي على نسبة من الكحول، إذ يعد شرب أيِّ مشروب خالطه نسبة من الكحول هو حرام شرعًا كما ورد في الحديث المصطفى الذي رواه الترمذي وصححه الألباني " كل مسكرٍ حرام، ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام" وفي روايةٍ أخرى، "الحسوة منه حرام". [١٠] يجب التأكد فيما لو كانت بيرة الشعير تحتوي على الكحول لتحريم شربها في هذهِ الحالة. المراجع [+] ↑ "What are the health benefits of barley? ", medicalnewstoday, Retrieved 8/5/2021. Edited. ↑ "The chemical composition of barley grain (Hordeum vulgare L. ) landraces from the Canary Islands", onlinelibrary, Retrieved 8/5/2021. Edited. ↑ "Lifestyle, Fluids And Diet", bladderandbowel, Retrieved 8/5/2021. حكم شرب البيرة. Edited. ^ أ ب ت "What are the benefits of barley water? ",, Retrieved 4/5/2021. Edited. ↑ "ESTIMATION THE ABILITY OF WATER, EXTRACTS OF BARLEY SEEDS AND DATE PALM SEEDS, ON KIDNEY STONE DECOMPOSITION IN VITRO.
حكم شرب البيره ٥ ب ٣ ١
السؤال:
ما حكم شرب ما يسمى بالبيرة، مع العلم أن فيه نوعين: نوع فيه نسبة من الكحول، ونوع لا يوجد فيه نسبة من الكحول؟ وهل هي من المسكرات؟
الجواب:
البيرة الموجودة في أسواقنا كلها حلال؛ لأنها مفحوصة من قبل المسئولين، والأصل في كل مطعوم، ومشروب، وملبوس الأصل فيه الحل، حتى يقوم الدليل على أنه حرام؛لقول الله ـ تعالى ـ: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ﴾ [البقرة:29].
عقوبة شارب الخمر والبيرة شددت الشريعة الإسلامية وسنة المصطفى على عقوبه شارب الخمر وهى التحريم و الجلد 40 جلدة أيام الرسول وخلافة أبو بكر وعمر، ولكن مع إصرار الناس على شرب الخمر فإن العقوبة زادت ل 80 جلدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل مسكر خمر وكل خمر حرام) فيجب على من يشربها أن يتوب إلى الله ويقلع عنها ويعزم على عدم العودة لها مرة أخرى.
حكم شرب البيره ٥ هي
تناول الخمر
واستشهدت الدار بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ»، وروى أبو داود عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَعَنَ اللهُ الْخَمْرَ، وَشَارِبَهَا، وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا، وَمُبْتَاعَهَا، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ». وأشارت دار الإفتاء، إلى أن الخمر يتناول كل شراب مسكر، سواء أكان من العنب أم من غيره، وهذا ما عليه جمهور الفقهاء، ويدل على ذلك ما جاء في «البخاري» عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: خطب عمر رضي الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: «إنه قد نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة أشياء: العنب، والتمر، والحنطة، والشعير، والعسل، والخمر ما خامر العقل». واختتمت: «وعليه فالقدر الذي لا يسكر من البيرة محرَّم؛ لأنه كالخمر، واسم الخمر يتناول كل مسكرٍ، قليله وكثيره».
طريقة تحضير بيرة الشعير
بيرة الشعير أو كما يُعرف أيضًا بماء الشعير من المشروبات سهلة التحضير والتي يفضل البعض إضافة بعض النكهات الطبيعية له كالليمون لمنحهِ مذاقًا أفضل، وتتمثَّل طريقة تحضير بيرة الشعير غير المحتوية على الكحول والتي تحتوي على الشعير، الليمون، العسل والماء كمكونات أساسية، ولصنع 6 أكواب من بيرة الشعير بالليمون يجب اتباع المقادير والطريقة الآتية: [٤]
المقادير:
نصف كوب من الشعير اللؤلؤي. حبتين من الليمون الكامل، بعصيرهِ وقشرهِ. نصف كوبٍ من العسل. 6 أكوابٍ من الماء. طريقة التحضير:
شطف الشعير بالماء البارد إلى حين ملاحظة صفاء الماء. وضع الشعير مع قشر الليمون و 6 أكواب من الماء في قدر على الموقد. الانتظار إلى حين غليان المزيج على نارٍ متوسطة. خفض الحرارة وتركه على نارٍ هادئة لمدة 15-30 دقيقة. تصفية المزيج في وعاء معزول عن الحرارة ووضع الشعير جانبًا. تقليب العسل مع المزيج إلى حين ذوبانه. صب المزيج في زجاجات وتركه حتى يبرد. حكم شرب البيرة ونحوها. يمكن لأيِّ شخص تحضير بيرة الشعير باتباع الوصفة السابق ذكرها. أضرار شرب بيرة الشعير
على الرغم ممّا تقدمه بيرة الشعير من فوائد، إلَّا أنَّها تُسبِّب بعض الأضرار التي من شأنها أن تؤثر على صحة بعض الأشخاص، لذلك من المهم استشارة الطبيب قبل الشروع باستخدامها، والتأكد من كونها آمنة للاستخدام بحسب حالة المريض الصحية، وفيما يأتي بيان لأبرز أضرار شلاب بيرة الشعير: [٨]
عدم الراحة في الجهاز الهضمي: احتواء بيرة الشعير على الألياف من شأنهِ أن يساهم بتعزيز الهضم الجيد، بالإضافة إلى صحة الأمعاء، ولكن عند استهلاكه بكميات كبيرة قد يتسبب ببعض الآثار الجانبية التي تتمثل بما يأتي:
تقلصات في المعدة.
حكم شرب البيره ٥ وميله ٢
ينصحوننا باستعمال البيرة ويقولون: أنها مهضمة، وأحياناً يفرضها علينا الأهل مع الطعام، ونجدها مع السفرة، فما حكم تناولها؟ أفيدونا أفادكم الله؟
البيرة سألنا عنها منذ زمان الأطباء وأهل الخبرة بها، فذكروا أنه ليس فيها شيء من المسكرات التي في هذا البلاد المملكة العربية السعودية فمن ثبت عنده شيء منها يسكر فالواجب عليه ترك ذلك، أما الذي بلغني فهي لا تسكر وليس فيها ما يمنع شربها في هذه المملكة. أما الذين في الخارج فيبلغني عنها أنها قد تسكر وأنها غير طيبة، فالواجب على المؤمن أن يحذر أينما كان، فما كان مسكراً كبيرة أو غيرها وجب تركه وما كان سليماً من العصيرات والأشربة فلا بأس به لأنه من الطيبات، والمؤمن يجاهد ويحرص ويتوقى الشر ويسأل أهل الخبرة أينما كانوا حتى يحتاط لدينه. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً.
الجواب: نعم؛ إلَّا أن يكون كثيراً، فيظهر أثَرُه بتغيير الطَّعْم وغيره. كذا في (فتاوى قاضي خان) (باب الأنجاس). [فتاوى اللكنوي (ص ٣٧٤)] * * * الحَدُّ المَطْلُوبُ لِلْحُكْمِ بِطَهَارَةِ مِيَاهِ المَجَارِي المُعَالَجَةِ (٧٦٦) السؤال: ما حُدودُ نسبةِ تَنْقِية مياه المَجاري المطلوبة للاستخدام؟ المراحل الصناعيَّة لمعالجة مياه المجاري الصحِّيَّة قد تتعدَّد وتَفُوقُ في تكاليفها مرحلة مُجرَّد الصلاحيَّة للشُّرْب أو مُجرَّد الطهارة. حكم شرب البيره ٥ ب ٣ ١. وهنا يبقى السؤال الشرعيُّ وهو: أين نقف شرعاً في مراحل المعالجة؟ أي ما هي نِسْبَةُ التنقية المطلوبة؟ وحسب عِلْمِي بأنَّ مياه البَحْر أو النَّهْر أو الآبار السَّطحِيَّة، وحتَّى مياه الخزَّانات والبِرَك الرَّاكِدَة لأكثر من سَنَةٍ كُلُّها تعتبر طاهرةً وصالحةً شرعاً للوضوء والاغتسال، ومع ذلك فهي غير صالحةٍ للشُّرْب (البحر) ، أو تحتوي على شوائب أو ربَّما نجاسات (التِّرَع) ، ولكن بنِسَبٍ متفاوتة. وهنا إذن يجبُ تحديدُ نِسْبَةٍ مِئويَّةٍ للشوائب والنجاسات، أو من خلال معرفة مراحل معالجة المجاري تحديد المرحلة التي يعتبر بعدها الماء صالحاً للوُضوءِ والاغتسال شرعاً. راجياً تعليقكم حول هذه النقطة.