حديث «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.. »
تاريخ النشر: ٢٥ / صفر / ١٤٢٦
مرات
الإستماع: 9020
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
ترجمة الحسن بن على بن أبي طالب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فعن أبي محمد الحسن بن علي -رضي الله تعالى عنهما- قال: حفظت من رسول الله ﷺ دع ما يريبك إلى ما لا يريبك؛ فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبة [1].
- دع ما يريبك الى ما لا يريبك
- دع ما يريبك إلى
- دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
- دع ما يريبك إلا ما لا يريبك
- دع ما يريبك الى مالا
- كانت مساحة المسجد النبوي عندما بناه الرسول (صلى الله عليه وسلم) (1050)م وبعد التوسعة السعودية (235000) متر
- خريطة ابواب النساء في المسجد النبوي | المرسال
- كم عدد أبواب المسجد النبوي الشريف - موضوع
دع ما يريبك الى ما لا يريبك
شرح حديث دع ما يريبك عن أبي الحوارء السعدي قال قلت للحسن بن علي: ما حفظت من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه و سلم دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة [ أخرجه الترمذي في سننه والبيهقي في السنن الكبرى والطبراني في المعجم الكبير والدارمي في سننه واللفظ للترمذي وصححه الألباني] شرح الحديث: قوله ( دع ما يريبك) بفتح الياء، ويجوز يُريبك بالضم، لكن الفتح أفصح وأشهر. و(ما) من صيغ العموم، وهي بمعنى: الذي، والريبة: الشك واللبس كما في قوله سبحانه: { ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} [البقرة:2] والمعنى يوقعك في الريب أي الشك والأمر للندب لأن توقي الشبهات مندوب لا واجب. قوله ( إلى ما لا يريبك) أي اترك ما تشك فيه واعدل للحلال البين لأن من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. والمعنى اترك ما تشك فيه من الأقوال والأعمال أنه منهي عنه أولا أو سنة أو بدعة واعدل إلى مالا تشك فيه منهما والمقصود أن يبني المكلف أمره على اليقين البحت والتحقيق الصرف ويكون على بصيرة في دينه قوله ( فإن الصدق طمأنينة) أي يطمئن إليه القلب ويسكن. قوله ( وأن الكذب ريبة) أي يقلق له القلب ويضطرب.
دع ما يريبك إلى
5 - المجاز العقلي: في (فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبة) لما كان الصدق يؤدى إلى الطمأنينة وكثر منه ذلك بولغ في تأديته للطمأنينة حتى جعل كأنه هو الطمأنينة نفسها ـ على سبيل المجاز العقلي ـ وعلاقته المصدرية؛ لأنه أخبر بالمصدر وهو الطمأنينة عن الصدق على حد قول الخنساء تصف ناقتها:
ترعى إذا نسيت حتى إذا ادكرت فإنما هي إقبال وإدبار! وكذلك يقال في: (والكذب ريبة). 6 - الوصل بين الجملتين: (الصدق طمأنينة والكذب ريبة) للتوسط بين الكمالين مع وجود المناسبة بين الجملتين، ولا مانع من الوصل بينهما. 7 - اللف والنشر غير المرتب: حيث لف الصدق والكذب في قوله: (دع ما يريبك ـ وهو ما يبعث على الكذب ـ إلى ما لا يريبك ـ وهو ما يبعث على الصدق) ثم نشرهما بغير ترتيب في قوله: (فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة)؛ لأن الصدق يرجع إلى قوله: (ما لا يريبك) والكذب يرجع إلى قوله: (ما يريبك) أي: بعكس مجيئهما أولا؛ وهذا من المحسنات المعنوية في علم البديع. 8 - ولا يخفى ما للطباق من أثر في وضوح المعنى وإبرازه متناسبا متوائما متناسقا بين (ما يريب) و(ما لا يريب) وبين (الصدق) و(الكذب) وبين (الطمأنينة) و(الريبة). تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
وهذا يكون في العبادات ، ويكون في المعاملات ، ويكون في النكاح ، ويكون في كل أبواب
العلم. ومثال ذلك في العبادات: رجل انتقض وضوؤه ، ثم صلى ، وشكّ هل توضّأ بعد نقض الوضوء
أم لم يتوضّأ ؟ فوقع في الشكّ ، فإن توضّأ فالصلاة صحيحة ، وإن لم يتوضّأ فالصلاة
باطلة ، وبقي في قلق ؛ فنقول: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فالريب هنا صحة
الصلاة ، وعدم الريب أن تتوضّأ وتصلي. وعكس المثال السابق: رجل توضّأ ثم صلى وشك هل انتقض وضوؤه أم لا ؟
فنقول: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، عندك شيء متيقّن وهو الوضوء ، ثم شككت هل
طرأ على هذا الوضوء حدث أم لا ؟ فالذي يُترك هو الشك: هل حصل حدث أو لا ؟ وأرح
نفسك ، واترك الشك.. " انتهى من " شرح الأربعين النووية " (ص/155). وهذا الحديث أصل في باب
الورع ، والحث على ترك المشتبهات ، كما أنه أصل في باب الأخذ باليقين وترك المشكوك
فيه. قال الحافظ ابن رجب رحمه
الله:
" وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ يَرْجِعُ إِلَى الْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبُهَاتِ
وَاتِّقَائِهَا ، فَإِنَّ الْحَلَالَ الْمَحْضَ لَا يَحْصُلُ لِمُؤْمِنٍ فِي
قَلْبِهِ مِنْهُ رَيْبٌ – وَالرَّيْبُ: بِمَعْنَى الْقَلَقِ وَالِاضْطِرَابِ -
بَلْ تَسْكُنُ إِلَيْهِ النَّفْسُ ، وَيَطْمَئِنُّ بِهِ الْقَلْبُ ، وَأَمَّا
الْمُشْتَبِهَاتُ فَيَحْصُلُ بِهَا لِلْقُلُوبِ الْقَلَقُ وَالِاضْطِرَابُ
الْمُوجِبُ لِلشَّكِّ ".
دع ما يريبك إلا ما لا يريبك
شرح حديث:
دَعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك
عن أبي محمدٍ الحسن بن علي بن أبي طالبٍ، سِبطِ رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانتِه رضي الله عنهما، قال: حفظتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دَعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك))؛ رواه الترمذي والنسائي، وقال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ترجمة الراوي:
الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف، الإمام السيد، ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيد شباب أهل الجنة، أبو محمد القرشي المدني الشهيد، ابن فاطمة الزهراء رضي الله عنها، مولده في شعبان سنة ثلاث من الهجرة، وقيل: نصف رمضان، وهو أكبر من أخيه الحسين بعام، وهو سيد شباب أهل الجنة، حج خمسًا وعشرين مرة، وتولى الخلافة بعد أبيه، واستمر في الخلافة نحو ستة أشهر بالحجاز واليمن والعراق وخراسان، ثم دعاه كرمُه وحِلمه وورعُه لتركها لمعاوية رفقًا بالمسلمين، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر حديثًا، ومات مسمومًا سنة خمسين، رضي الله عنه وأرضاه [1]. منزلة الحديث:
◙ هذا الحديث قاعدة من قواعد الدين، وأصل في الورع الذي عليه مدار اليقين، وراحة من ظلم الشكوك والأوهام المانعة لنور اليقين [2].
دع ما يريبك الى مالا
عن الحسن بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- قال: حفظت من رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «دَعْ ما يَرِيبك إلى ما لا يَرِيبك». [ صحيح. ] - [رواه الترمذي والنسائي وأحمد والدارمي. ] الشرح
على المؤمن أن يترك ما يشك في حله خشية أن يقع في الحرام وهو لا يشعر؛ بل عليه أن ينتقل مما يشك فيه إلى ما كان حِله متيقنًا ليس فيه شبهة ليكون مطمئن القلب، ساكن النفس، راغبًا في الحلال الخالص، متباعدًا عن الحرام والشبهات وما تتردد فيه النفس. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
فمن كمال الإيمان ومن حُسن الإسلام أن الإنسان لا يُدخل نفسَه في شيءٍ ما له تعلق به، ولا مصلحة فيه، بل يكفيه ما يتعلق بمصلحته ومنفعته، وأما الشيء الذي ما له فيه مصلحة ولا منفعة يترك الدخول فيه، يكون عبثًا. وفَّق الله الجميع. س:........... ؟
ج: إذا اشتبه الأمرُ نعم، إذا كان ما اتَّضح الدليلُ يدخل في هذا، أما إذا اتَّضح الدليلُ ما في شبهة. س:............. ؟
ج: للاستحباب، المشتبه ما هو بمحرم.
باب السلام (مكة)
باب بني شيبة،باب النبي، باب الجنائز،باب الحريريين
خرائط مكة مخطط المسجد الحرام والطريق بين الصفا والمروة البتنوني 1327 هـ (1909 م). تقسيم إداري
البلد
السعودية
معلومات أخرى
الموقع الرسمي
الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي
تعديل مصدري - تعديل
باب السلام هو أحد أبواب الجدار الشرقي للمسجد الحرام ، ويُعرف بباب بني شيبة الذي يدخل منه الحجاج لتأدية طواف القدوم، وقد جدده السلطان سليمان خان عام 931ھ. كانت مساحة المسجد النبوي عندما بناه الرسول (صلى الله عليه وسلم) (1050)م وبعد التوسعة السعودية (235000) متر. وسمي كذلك باسم باب النبي؛ لأنّ النبي محمد صل الله عليه وسلم كان يدخل منه إلى دار زوجته السيدة خديجة رضي الله عنها. [1]
الموقع والعنوان [ عدل]
يقع في الامتداد بين الصفا والمروة
طريق المسجد الحرام، الحرم، مكة 24231، المملكة العربية السعودية
سبب التسمية [ عدل]
وارتبط دخول المسجد الحرام بهذا الباب اقتداء بسيدنا النبي محمد عليه الصلاة والسلام حيث حرص الخلفاءعلى الدخول إلى المسجد من باب السلام وكذلك الأعيان، وكان الموكب الحامل لمراسم التعيين أو التجديد لأمير مكة المكرمة يدخل من هذا الباب، وفق مراسم ثابتة لا تتغير، سمّاها السنجاري بالقانون المعتاد. وكذلك الحجاج والمعتمرون يدخلون إلى المسجد الحرام من هذا الباب، اقتداءاً بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي دخل منه في أكثر من مناسبة.
كانت مساحة المسجد النبوي عندما بناه الرسول (صلى الله عليه وسلم) (1050)م وبعد التوسعة السعودية (235000) متر
وفي عهد الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أُضيفت في توسعته ثلاثة أبواب أخرى، فصارت الأبواب ستة: اثنان في الجهة الشرقية وهما: باب جبريل وباب النساء، وسمي الثاني بذلك لقول عمر -رضي الله عنه-: لو تركتم هذا الباب للنساء، وآخران في الجهة الغربية، وهما: باب الرحمة، وباب السلام، والأخيران في الجهة الشمالية لم يعرف لهما اسم. وقد ترك الخليفة عثمان بن عفان -رضي الله عنه- في توسعته الأبواب كما كانت على زمن عمر -رضي الله عنه-، ثم ارتفع عدد الأبواب في توسعة الخليفة المهدي العباسي (161 ـ 165هـ) إلى أربعة وعشرين باباً: ثمانية في الجهة الشرقية، ومثلها في الجهة الغربية، وأربعة في الجهة الشمالية، ومثلها في الجهة الجنوبية. كم عدد أبواب المسجد النبوي الشريف - موضوع. ثم سُدت معظم هذه الأبواب في العصر المملوكي، وتمت المحافظة فقط على الأبواب الرئيسة الأربعة، وهي: باب جبريل، والنساء، والسلام، والرحمة. وأطولها وأجملها باب السلام، ولهذه الأبواب مصاريع من خشب الجوز، عليها نقوش بالنحاس الأصفر. وقد حافظت التوسعة السعودية الأولى على هذه الأبواب، وأضافت إليها: باب الملك عبد العزيز، ويقع في الجهة الشرقية للجناح الفاصل بين الصحنين، وباب الملك سعود، ويقع مقابل باب الملك عبد العزيز في الجهة الغربية، ويتكون كل منهما من ثلاث فتحات متلاصقة، وباب سيدنا عثمان وباب سيدنا عمر رضي الله عنهما ويقعان في الجهة الشمالية للمسجد الشريف، وباب الصديق ويقع مكان خوخة أبي بكر الصديق رضي الله عنه في الجهة الغربية من العمارة المجيدية، وهو بثلاث فتحات متلاصقة، كتب على الفتحة الجنوبية منه: (هذه خوخة سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه).
بعد توسعة عمر بن الخطاب للمسجد النبوي زاد على الأبواب الموجودة ثلاثة أبواب أخرى ليُصبح عددها ستة أبواب وهي: باب النساء في الجدار الشرقي للمسجد، وباب السلام في الجدار الغربي، وباب آخر في الجدار الشمالية. في عهد عثمان بن عفان وبعد توسعة المسجد لم يزد عليها شيئاً حتى جاء عهد عمر بن عبد العزيز حيثُ أصبح للمسجد عشرون باباً وهي: ثمانية في لاجهة الشرقية، وثمانية في الجهة الغربية، وأربعة في الجهة الشمالية، وبعد زيارة المهديّ لها في عام مئة وستة للهجرة زاد عليها أربعة أبواب غير عامّة، ولكن تم إغلاق جميع هذه الأبواب، ولم يبق منها سوى أربعة. خريطة ابواب النساء في المسجد النبوي | المرسال. هكذا استقر المسجد النبوي على أربعة أبواب إلى أن أُضيف إليها باب في الجهة الشمالية خلال فترة العمارة المجيديّة ليُصبح عددها خمسة أبواب. أصبح للمسجد عشرة أبواب بعد التوسعة السعودية الأولى، فقد زيد عليها: باب الصديق، وباب سعود، وباب الملك عبد العزيز، وباب عمر، وباب عثمان. في عام ألفٍ وتسعمئة وسبعة وثمانين فُتح باب البقيع في الجهة الشرقية، ليرتفع عددها إلى أحد عشر باباً، وبعد التوسعة السعوديّة الثانية صار عدد المداخل الإجمالية واحداً وأربعين مدخلاً، البعض يتكوّن من بابٍ واحد، والبعض الآخر من بابين ملتصقين، وبعضها من ثلاثة أبواب، أو خمسة أبواب متلاصقة، فيصبح بذلك العدد الإجمالي لها هو خمسة وثمانون باباً.
خريطة ابواب النساء في المسجد النبوي | المرسال
ويبلغ عدد أبواب المسجد الحرام حالياً حوالي 79 باباً منها أربعة أبواب رئيسية هي: باب الملك عبدالعزيز، باب الملك فهد، باب الفتح، باب العمرة، وأبواب فرعية منها: باب أجياد، وبلال، وحنين، وإسماعيل، والصفا، وبني هاشم، وعلي، والعباس، وباب النبي، والسلام، وبني شيبة، والحجون، والمعلاة، والمدعى، والمروة، والمحصب، وعرفة، ومنى، والقرارة، والفتح، وباب عمر، والندوة، والشامية، والقدس، والمدينة، والحديبية. وتشرف الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي على الخدمات المقدمة داخل المسجد الحرام ومن تلك الخدمات الإشراف على جميع أبواب المسجد الحرام من خلال إدارة مختصة مسؤولة عن ذلك تقوم بتنظيم دخول وخروج المصلين من وإلى المسجد الحرام. ويصل عدد الأبواب إلى 138 باباً تؤدي إلى المسجد الحرام وسطحه وقبوه التي يتم فتحها جميعا خلال شهر رمضان المبارك. وزودت أبواب المسجد الحرام بلوحات إرشادية تضيء باللون الأخضر في حالة وجود إمكانية لدخول المصلين وتضيء باللون الأحمر في حالة اكتمال الطاقة الاستيعابية للمسجد الحرام. ويصل عدد السلالم إلى ستة سلالم كهربائية لها 12 مدخلاً تؤدي إلى المسجد الحرام وتعمل على انسيابية الدخول والخروج، إضافة إلى سلمين داخليين كما تم وضع 13 مدخلا مخصصة لذوي الاحتياجات الخاصة.
ـ باب الملك فهد رقم 21. ـ باب الملك عبد العزيز رقم 34. وهناك أربعة أبواب للنساء هي:
ـ باب السلطان عبد المجيد رقم 13. ـ باب عمر بن الخطاب رضي الله عنه رقم 17. ـ باب عثمان بن عفان رضي الله عنه رقم 25. ـ باب علي بن أبي طالب رضي الله عنه رقم 29. وهناك أيضًا أبواب الحرم القديم وهي تعتبر أبواب رئيسية لا تغلق أبدًا، وباقي الأبواب هي أبواب إضافية. حددت الرئاسة للرجال طوال ال 24 ساعة، أما بالنسبة للنساء فهي تكون على ثلاثة أوقات وهي:
ـ من بعد صلاة التراويح حتى قبل صلاة الفجر بساعة. ـ من بعد الفجر إلى قبل صلاة الظهر. ـ من بعد الظهر إلى قبل صلاة العصر. وتكون زيارة النساء من خلال باب عثمان بن عفان رقم 25، ويتولى القسم النسوي ترتيب وتنظيم دخول النساء وزيارتهن، حيث تتمكن كافة النساء من الزيارة في وقت قياسي دون أي ازدحام أو ملاحظات. أهم أبواب المسجد النبوي
أبواب المسجد النبوي في العادة لونين أما اللون الأخضر أو اللون الأحمر، حيث أن اللون الأخضر يدل على اكتمال عدد المصليين في المسجد، أما اللون الأحمر فهو يدل على إمكانية دخول المصليين إلى المسجد، والمسجد النبوي له أكثر من 100 باب وجميعهم مصنوعين من أجود أنواع الخامات، وتم تحديث الأبواب وصناعتها في التوسعة الأخيرة، ولكل باب اسم واتجاه.
كم عدد أبواب المسجد النبوي الشريف - موضوع
ثالثا- باب الرحمة:
فَتح هذا الباب النبي محمد في الجدار الغربي للمسجد، وكان كلما زِيد في المسجد من جهته، بُني في محاذاة الأول. وكان يُسمّى " باب عاتكة "، لوقوعه مقابل دار عاتكة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية وسُمي بباب الرحمة لأنه المشار إليه بنحو "دار القضاء" الذي سأل بعض من دخل منه النبي محمد في الاستسقاء، ففعل وأُجيب بالغيث والرحمة. رابعا- باب السّلام:
ويُقال له أيضاً "باب الخشية" و"باب الخشوع"، وقد فتح هذا الباب عمر بن الخطاب في الجدار الغربي للمسجد، وسُمّي بذلك لأنه في محاذاة المواجهة الشريفة والتي هي موضع الزائر للسّلام على النبي صلى الله عليه وسلم وهو حاليا باب الزيارة والسلام
خامسا- باب عبد المجيد:
فتح هذا الباب السلطان عبد المجيد الأول في الجهة الشمالية للمسجد سنة 1277 هـ، فعُرف بـ "الباب المجيدية". ولما زيد في المسجد من الجهة الشمالية أثناء التوسعة السعودية الأولى، نُقل الباب في محاذاة مكانه الأول، وهو حالياً داخل التوسعة السعودية الثانية في محاذاة المدخل الرئيسي للمسجد. عمارة المسجدالنبوى: (عمارة وتوسعة المسجد النبوي الشريف عبر التاريخ ص 91-92؛ لناجي بن محمد حسن عبد القادر الأنصاري، مراجعة وتقديم فضيلة الشيخ: عطية بن محمد سالم، الطبعة الأولى 1416هـ/1996م).
أبواب المسجد النبوي الشريف:
أبواب المسجد النبوى الشريف كان للمسجد النبوي ثلاثة أبواب في بنايته الأولى وهي: أولا) باب في آخر المسجد (أي جهة القبلة اليوم) حيث كانت القبلة إلى بيت المقدس. وبعد تحول القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة يوم الثلاثاء 15/8/2 هـ أغلق الباب في الحائط
الجنوبي ، وحل محله باب في الحائط الشمالي، وعملت ثلاثة أروقة جهة الجنوب على غرار تلك التي بالجهة الشمالية واحتفظ بباب عثمان وباب عاتكة. ثانيا) باب من جهة الغرب عرف بباب عاتكة (المعروف الآن بباب الرحمة). (وعاتكة سيدة من مكة ابنة زيد بن عمر ، من قبيلة عدي بن كعب ، أسلمت وهاجرت للمدينة المنورة ، وسمي الباب باسمها لوجوده مقابل بيتها، كما عرف بباب السوق لأنه كان يؤدي إلى السوق، ويرجع تسميته إلى باب الرحمة كما جاء في صحيح البخاري إلى أن رجلا دخل المسجد طالباً من الرسول صلى الله عليه وسلم الدعاء لإرسال المطر، فأمطرت السماء سبعة أيام ، ثم دخل في الجمعة الثانية طالباً برفع المطر خشية الغرق ، فانقشعت السحب ، واعتبر هذا رحمة بالعباد ، فأطلق عليه باب الرحمة ، وباب النبي لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يدخل منه). ثالثا) باب من جهة الشرق عرف بباب عثمان (المعروف الآن بباب جبريل).