ویعتبر الحفل الساھر لـ"جمال وأصدقائه"، أوج فعالیات مھرجان مراكش للضحك، وسيعرف مشاركة استثنائية لمجموعة من الضيوف من ضمنهم: كيف آدامز، ميشيل يون، أحمد سيلا، جاري، جيف باناكلوك، ماكسيم جاستويل، بول ميرابل، فتاح بويا أحمد. ويشار أن مهرجان "مراكش للضحك"، قد أضحى موعدا فنيا وفكاهيا تابثا لعشاق الكوميديا الناطقين بالفرنسية والعربية، تستضيفه مدينة مراكش كل عام، من أجل الفرجة والاستمتاع بأجمل التظاهرات المخصصة للفكاهة، كما أضحى بمثابة نقطة وصل بين جميع الثقافات، وموعدا إضافة للضحك للقاءات المتميزة، اكتشاف المواهب، الجنون الإبداعي، الانفتاح على العالم، الصداقة والالتزام المدني. وجدي بالذكر، يتربع مهرجان "مراكش للضحك" على عرش التظاهرات الفكاهية الأكثر متابعة على "الفايسبوك"، منذ سنة 2013 حيث تصدر "تريند" تويتر عشية بثه في قناة M6، وتستقطب مواقع التواصل الاجتماعي لمراكش للضحك على مدى أيام فعاليات الحدث الفني ما يصل إلى 110 مليون متابع.
احسن خلفيات في العالم الطبيعي
جهود أشادت بها اللجنة الدولية لدعم الشعب الفلسطيني التابعة لمنظمة تضامن الشعوب الإفريقية والأسيوية وبموقف الملك محمد السادس. إذ عبرت اللجنة، في بيان صدر بتاريخ 19 أبريل 2022، عن "شكرها كافة الدول التي كان لها مواقف داعمة دفاعا عن المسجد الأقصى والمقدسات، وخصوصا جلالة الملك محمد السادس رئيس لجنة القدس التابعة لمنظمة التعاون الإسلامي، لموقفه الثابت والداعم لفلسطين وقضيتها ورفضه التام لأي إجراءات تمس الأماكن المقدسة في القدس الشريف". وما يميز الموقف المغربي الداعم للقضية الفلسطينية هو كونه "ليس شعبويا ولا سياسويا" كما عبرت عنه الندوة التي نظمتها وكالة بيت مال القدس الشريف بتعاون مع مركز (النهار المغربية) للدراسات الإستراتيجية والإعلام، في 3 فبراير 2021، والتي شارك فيها مؤرخون وباحثون من المغرب وفلسطين حيث أشادوا بالدور الذي يضطلع به المغرب "بقناعة راسخة بقيادة جلالة الملك" لدعم "صمود الشعب الفلسطيني ومؤسساته الشرعية، لمواجهة المتغيرات المتسارعة التي يشهدها العالم على المستوى السياسي، والاقتصادي والاجتماعي والوبائي والمناخي".
احسن خلفيات في العالم للبنات للباد
لكن، هل تستطيع الولايات المتحدة، بالفعل، تلبية مطلب من هذا النوع؟
في الأيّام الأخيرة لولاية باراك أوباما، كان السعوديون يتحرّقون شوقاً لرحيله، فيما «لا يتردّد بعضهم في القول إن أيّ رئيس سيكون أفضل منه»، وفق ما أشار إليه آنذاك محلّلون سعوديون. بن سبعيني وعطال ضمن أحسن المدافعين الهدافين في أوروبا – الشروق أونلاين. واليوم، يعيد هؤلاء الكَرّة ضدّ جو بايدن، واضعين كلّ ثقلهم في اتّجاه إفشال حزبه الديمقراطي في انتخابات 2022 النصفية، وإطاحة حظوظه في انتخابات 2024 الرئاسية. ببساطة، أضحى بايدن، بالنسبة إلى السعودية، أشبه بكابوس فظيع، سيكون أيّ شيء «أفضل منه» هو الآخر، في ما يشبه سلسلة تفكير «أوتوماتيكي» لا تزال تَحكم المملكة، منذ أن أيقظ أوباما مواجعها بالقول إن «التهديدات الكبرى التي تواجه أصدقاءنا العرب، قد لا تأتي من غزو إيراني، ولكن قد تكون من السخط داخل بلدانهم». على أن هذا التفكير لا يُترجم نفسه، فقط، بوجه «عقيدة أوباما» التي تتصوّرها السعودية على أنها أسوأ ما أنتجته الولايات المتحدة تجاهها، معتبرةً أن عليها أن تعمل بجدّ كي لا تتحوّل هذه العقيدة إلى نهج أميركي ثابت، بل ينعكس أيضاً في حملة شرسة ومُعلَنة ضدّ الديموقراطيين عموماً، أين منها تلك التي خرجت من الرياض عقب توقيع الاتفاق النووي مع إيران عام 2015، وإقرار قانون «جاستا» (الذي يتيح لأهالي ضحايا 11 أيلول محاكمة السعودية) عام 2016، والتي ذهبت إلى حدّ الحديث عن «مؤامرة خفيّة» بين واشنطن وطهران ستكون عواصم الخليج ضحيّة لها.
احسن خلفيات في العالم
بدلاً ممّا تَقدّم، وانطلاقاً من مبدأٍ لا يَظهر محلّ خلاف أميركي داخلي، عنوانه تحميل «الحلفاء» مسؤولية «تقليع شوكهم بأيديهم»، ربّما تجد واشنطن نفسها معنيّة بالدفْع نحو إنشاء نظام إنذار ودفاع إقليمي، تتشارك فيه دول الخليج وإسرائيل، برعاية الأميركيين ومساعدتهم. كذلك، ثمّة مقترحات متداولة داخل إدارة بايدن، تقوم على تحسين عمليات الاستثمار في السعودية، سواءً في الجانب العسكري، عبر تجاوز فكرة «فائض التسلّح» التي جعلت المملكة تنفق واحداً من كلّ سبعة دولارات عالمياً على شراء الأسلحة، أو في الجانب الاقتصادي عبر دعم مشاريع «رؤية 2030» ورفع القيود التي لا تزال تحول دون تجاوزها عثراتها، بما يمنع مزيداً من الانزياح السعودي إلى الشرق، والذي يبدو أنه بات يمثّل همّاً أميركياً. يريد ابن سلمان «قبل أيّ شيء» الاعتراف به «ملكاً قريباً»، ويبدو مستعدّاً لفعل كلّ ما يمكّنه من بلوغ هذا الهدف
لكن، حتى لو تَحقّق جميع ذلك، هل ستنتعش العلاقات التي «لم تكن أبداً صعبة كما هي الآن»، وفق نورمان رول، المسؤول الاستخباراتي الأميركي السابق؟ ما يصعّب الإجابة هنا هو أن ثمّة فاعلاً رئيساً في المشهد، يريد «قبل أيّ شيء» الاعتراف به «ملكاً قريباً»، ويبدو مستعدّاً لفعل كلّ ما يمكّنه من بلوغ هذا الهدف.
احسن خلفيات في العالم يبلغ
يمثل فيلم "القفطان الأزرق"، لمخرجته لمغربية مريم التوزاني، السينما المغربية هذا العام في الدورة 75 من مهرجان "كان" السينمائي. وأعلن المنظمون أنه تم اختيار الفيلم المغربي للمنافسة على جائزة "نظرة ما"، وهو من إنتاج شركة "عليان" التي يملكها المخرج السينمائي نبيل عيوش، زوج مريم التوزاني. وتدور أحداث "القفطان الأزرق" حول "حليم ومينة" المتزوجين منذ فترة طويلة، يديران متجرا خاصا بالقفطان المغربي في مدينة سلا، ويلتحق بهما شاب يدعى يوسف ليتعلم فنون الخياطة من معلمه حليم، فيكشف عن السر الدفين الذي يخفيه الزوجان ويغير مسار الأحداث. ويشارك في هذا العمل الفني كل من صالح بكري ولبنى عزبال وأيوب مسيوي، بالإضافة إلى مونية لمكيمل وحميد الزوغي، وآخرون. ويعد هذا الفيلم هو التجربة الثانية في إخراج فيلم طويل بالنسبة للممثلة وكاتبة السيناريو والمخرجة مريم التوزاني، بعد فيلمها السابق "آدم" عام 2019، الذي حصد عدة جوائز عالمية، واختاره المركز السينمائي المغربي ليمثل المملكة ويتنافس على جائزة "أوسكار" لأفضل فيلم أجنبي لعام 2020. احسن خلفيات في العالم 2021. وجدير بالذكر، سبق للمخرجة المغربية مريم التوزاني أن طرحت، في بداية مسيرتها، فيلمين قصيرين أولهما يحمل كعنوان "عندما ينامون"، وآخر بعنوان "آية والبحر"، وفيلما وثائقيا بعنوان "Much Loved".
احسن خلفيات في العالم 2021
لهذا لا يحتاج من جماعة العدل والإحسان ،وكل تنظيمات الإسلام السياسي ومن يدور في فلكها ،الاعتراف بجهوده الداعمة للقضية الفلسطينية. فكل هذه التنظيمات لن ترض عن المغرب ولن تشيد بمواقفه ولا بتضحيات شعبه. بل الحقيقة التي ينبغي قولها بكل صراحة هي أن تنظيمات الإسلام السياسي الفلسطينية استخدمتها إيران وحلفائها أدوات لشق الصف الفلسطيني وتمزيق وحدته ومعاول لتخريب اتفاق أوسلو وإقبار حلم إقامة دولة فلسطينية مستقلة عبر سلسلة من العمليات التفجيرية التي من نتائجها ما يعانيه الفلسطينيون اليوم من حصار ومصادرة الأراضي وتقتيل واعتقالات بالجملة. احسن خلفيات في العالم. الأمر الذي يضع الفلسطينيين أمام سؤال: ماذا قدمت تنظيمات الإسلام السياسي من مكاسب للشعب الفلسطيني ؟
جهود المغرب في دعم الصمود الفلسطيني ، جهود مشرفة أشاد بها الفلسطينيون ، قيادة وشعبا ، وتتجسد آثارها على أرض الواقع (المنح الجامعية المخصص للطلبة الفلسطينيين ، المؤسسات الجامعية والطبية التي أقامها المغرب مثل كلية الملك الحسن الثاني للعلوم الزراعية والبيئة في غزة ، مستشفى القدس التخصصي بقطاع غزة ، إعادة بناء كلية الزراعة التابعة لجامعة الأزهر في غزة ، الأموال المخصصة لبيت مال القدس.. ).
اليوم، وفي ظلّ الانكشاف «التكتوني» لما بين البلدَين، وتقدُّم الأسئلة الشائكة والمحرجة التي جرى كنْسها طويلاً تحت سجّاد «التحالف الاستراتيجي»، يجري الحديث عن مراجعة أميركية غير مسبوقة للعلاقات، لم يُمَط اللثام عن خلاصاتها بعد. يتقدّم، هنا، تحذير خبراء أميركيين من الانجرار إلى «إغراء» النظر إلى السعودية كعدوّ، خصوصاً في ظلّ وجود إدارة يبدو شخوصها وكأنّهم «مجموعة من الهُواة»، وفق ما يصفهم به الباحث نايل غاردنر، بعدما كانوا وعدوا بـ«استعادة مصداقية أميركا». لكن، حتى لو وضعت إدارة بايدن «عقلها في رأسها»، فما الذي ستستطيع، في أحسن الأحوال، تقديمه لـ«حليف» لم يَعُد بالأهمّية التي كان عليها قبيل الألفية الثالثة، وهو ما لن تغيّر فيه الاستماتة الأميركية الحديثة لحمْل السعودية على زيادة إنتاج النفط، الذي وإن أثبت أنه لا يزال قيمة أساسية، إلّا أنه سيُزاح في نهاية المطاف عن عرش الطاقة، عاجلاً أم آجلاً؟ الأكيد أن الولايات المتحدة لن تتورّط في اتفاقية مكتوبة من شأنها إغراقها مجدّداً في منطقة قرّرت منذ زمن أنها «لا يمكن أن تظلّ مستهلَكة على مدى أربع وعشرين ساعة وسبعة أيام في الأسبوع من قِبَلها»، كما تقول سوزان رايس (المستشارة الأميركية السابقة للأمن القومي).
وتفويض معاني الصفات، مذهب باطل، وهو جهالة وتجهيل، بل ومكابرة، فإن معاني أكثر الصفات يعلمها الخاص والعام، ولكن الذي نجهله هو كيفية وحقيقة الصفة، وهذا هو الذي يفوض علمه إلى الله. وأما البينيّة المذكورة في الحديث، أي كون القلوب بين أصبعين من أصابع الله، فهي على ظاهرها وحقيقتها، لكن نفوض كيفيتها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عن كون القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن، ولم يخبرنا عن كيفية ذلك، فنؤمن بما أخبرنا، ونسكت عما لم يخبرنا، ولا نتكلف، ولا نتقوّل على الله ما لا نعلم. هذا مع علمنا أن البينيّة لا تستلزم المماسة. الله تعالى يقلب القلوب كيف شاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد استشكل بعض أهل التأويل (البينية) المذكورة في الحديث، حتى جعلوا ذلك حجة على التأويل في باب الصفات كله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" قال الرازي: السابع: قال صلى الله عليه وسلم: ( قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الرحمن) ؛ وهذا لابد فيه من التأويل ؛ لأنَّا نعلم بالضرورة أنه ليس في صدورنا إصبعان بينهما قلوبنا ؟! قلت: هذا الحديث في الصحيح ، والكلام عليه من وجوه:
أحدها: أنه ليس ظاهر هذا الحديث أن أصابع الرب في صدور العباد ؛ إنما أخبر أن قلوبهم بين أصبعين من أصابعه ، يقلبها كيف يشاء ؛ لم يقل: إن الأصابع في صدورهم ، ولا قال: إن قلوبهم معلقة بالأصبع ، أو متصلة بها ؛ بل قال: إنها بين أصبعين.
حديث (القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن) على ظاهره وإنما تفوض الكيفية
3- أنه إذا فاتته طاعة وجد لفواتها ألَمًا أشدَّ من فوات ماله. 4- أنه يجد لذَّةً في العبادة أشدَّ من لذة الطعام والشـراب. 5- أنه إذا دخل في الصلاة ذهب همُّه وغمُّه. 6- أنه أشح بوقته أن يضيعه من الشَّحيحِ بماله.
الله تعالى يقلب القلوب كيف شاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
أيها الاخوة المؤمنون: تأملوا في بلاغه الرسول صلى الله عليه وسلم والدلالات القوية لكلماته: لا يقصد بالقلب في هذا السياق الفني الناحية العضوية له بل تقصد مكامن الشعور والخواطر، فالكلمة ذات طابع روحاني منزاحة عن الأصل الحسي، ويبدو ان الجمال متجليا في تجسيم المجرد وهو عالم الشعور اذ منح المخفي الغائب عن البصر شكلا حسيا بل انه منح الحركة فيها سرعة التقلب وطول زمن الفعل ثم هناك اضفاء من الروحانية على الحسى أو الطبيعي الذي هو الريشة المنزاحة عن الدلالة الصغر في الأصل المعجمي فباقترانها بالقلب اكتسبت سمات جديدة وترفعت هنا عن الصفات الحسية المعهودة وصارت تعني القلب، كما صار القلب يعني الريشة. تتلقف هذه الريشة رياحا من اتجاهات متعددة، ترمز إلى الخواطر المتعددة المتنوعة ربانية ملكية نفسية شيطانية، فهي آخذة في العلو والهبوط تبعا كنوع الخاطر العارض وعدم التحكم بالخاطر يعني عدم التحكم بالحركة. ويمكن ان نردف بان النص النبوي لم يستق من الطبيعة الريشة فحسب بل استقى منها الصحراء والرياح بملامحها الروحانية فكان القلب البشري رهين رمز من رموز الطبيعة أسندت إليه الارادة والقدرة التي تضعف معها بل تعجز قدرة البشر.
قلوب العباد بين اصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء
وكما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إذا استيقظ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه). وفي الصحيحين أيضًا عنه أنه قال: ( إن الشيطان يعقد على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد ، يضرب مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد) ؛ مع أنا لا نشهد هذا المس لجسم المولود ، ولا هذا المبيت على الخياشيم ، ولا العقد ، ولا نحو ذلك. وظهر أن هذا الحديث: لو كان ما ادعاه ، لم يكن ذلك معلوم الانتفاء بما ادعاه من الضرورة الوجه الثالث: أنا سنبين فساد ما ذكروه من التأويل في ذلك ، وإبطال السلف له". انتهى، من "بيان تلبيس الجهمية" (6/244-248). وينظر: "مجموع الفتاوى" (5/5) وما بعدها. وقال ابن القيم رحمه الله:
" وفي صحيح مسلم ، يحكى عن ربه بهذا اللفظ ، وقال: " ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه ". ولفظة " بين " لا تقتضي المخالطة ولا المماسة والملاصقة ، لغة ولا عقلا ولا عرفا، قال تعالى: والسحاب المسخر بين السماء والأرض [البقرة: 164] ؛ وهو لا يلاصق السماء ولا الأرض". قلوب العباد بين اصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء. انتهى، من "مختصر الصواعق المرسلة" (395). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وقد أخذ السلف أهل السنة بظاهر الحديث، وقالوا: إن لله تعالى أصابع حقيقة، نثبتها له كما أثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم.
فقلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن حقيقة، ولا يلزم من ذلك مماسة ولا حلول" انتهى من القواعد المثلى، ص51 والذي ينبغي على العبد الناصح لنفسه، الحريص على صلاحه: أن تكون عنايته في هذا الحديث ونحوه بما يصلح قلبه، ويزيده عمله بما في من المعاني ؛ فيرغب إلى ربه في تثبيت قلبه على الدين والهدى، ويخشى على نفسه الزيغ، ويستعيذ بالله منه ، ويظل هكذا خائفا، وجلا، متعلقا بفضل الله ، عظيم الرجاء فيه ، حسن الظن به ، سبحانه. قال ابن القيم رحمه الله:
" فمن استقر فى قلبه ذكر الدار الآخرة وجزائها، وذكر المعصية والتوعد عليها، وعدم الوثوق بإتيانه بالتوبة النصوح: هاج في قلبه من الخوف ما لا يملكه ، ولا يفارقه ، حتى ينجو. وأما إن كان مستقيماً مع الله فخوفه يكون مع جريان الأنفاس، لعلمه بأن الله مقلب القلوب، وما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن عَزَّ وجَلَّ، فإن شاءَ أن يقيمه أقامه، وإِن شاءَ أن يزيغه أزاغه، كما ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم، وكانت أكثر يمينه: "لا ومقلب القلوب، لا ومقلب القلوب"، وقال بعض السلف: القلب أشد تقلباً من القِدْر إذا استجمعت غلياناً. وقال بعضهم: مثل القلب فى سرعة تقلبه كريشة ملقاة بأرض فلاة تقلبها الرياح ظهراً لبطن.