3- درجة متوسطة العمق (تصل لعضلات الشرج)
تحدث هذه التمزقات في العضلات القريبة من الفرج ، حتى عضلات الشرج نفسها ، مسببة ألمًا شديدًا. يحتاج هذا النوع من التمزق إلى خياطة سريعة لمنعه من التعمق في فتحة الشرج. 4- درجة شديدة العمق (تمزق فتحة الشرج)
هذا النوع من التمزق عميق جدًا ، وقد يقطع فتحة الشرج به ويصل إلى عمق العضلات المحيطة بالشرج والمهبل ، الأمر الذي قد يتطلب جراحة منفصلة من الطبيب لإنقاذ الموقف. أشكال خيوط الولادة
هناك العديد من أشكال وأنواع الخيوط التي تستخدم لخياطة شق العجان بعد الولادة ، ومنها:
1- الخيط المضفر
الخيط المضفر هو أحد أشكال الخيوط المستخدمة في خياطة شق العجان بعد الولادة ، وهو النوع المفضل لدى الأطباء لأنه خيط ناعم لا يشكل بكتريا. 2- الخيط الرقيق
وهو عبارة عن خيط أرق من المضفر يقوم به الأطباء بخياطة الشقوق العجانية التي تحدث مباشرة بعد الولادة ، وهو شكل من أشكال علامات الغرز للخيوط الجراحية بعد الولادة. هل من الضروري عمل خياطه بعد الولاده وتعرفى على الخياطة. 3- الخيط الأحادي
عندما نتحدث عن شكل الخياطة بعد الولادة ، نلاحظ أن الخيط الأحادي يتكون من شعيرات ناعمة لا تستطيع البكتيريا تكوينها ، مما يساعد على تسريع التئام الجرح والتئامه.
- شكل الخياطة بعد الولادة والاطفال
- الشيخ بسام جرار" فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا - YouTube
شكل الخياطة بعد الولادة والاطفال
03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 176 نقاط التقييم: 45 آعجبنيً: 0
الحمل والولاده Pregnancy & Delivery اه ياقلبي
يالله وش كثر نتعب الله لا يحرمنا الاجر حمل وولاده وخياطه والتربيه اللهم لك الحمد
15-07-2008, 01:46 AM
المشاركة رقم: 7 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: May 2007 العضوية: 122449 المشاركات: 36 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 185 نقاط التقييم: 20 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 2 مرة في 2 مشاركة
الحمل والولاده Pregnancy & Delivery اولا شكرا جزيلا.. بس عندي سؤال هل بعد الخياطه يرجع زي اول بالضبط. طفلي 4 شهور واشوف الوضع مرعب. شكل الخياطة بعد الولادة والاطفال. 15-07-2008, 01:52 AM
المشاركة رقم: 8 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ملكي الصورة الرمزية
الحمل والولاده Pregnancy & Delivery اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة reko2007
اولا شكرا جزيلا.. طفلي 4 شهور واشوف الوضع مرعب. نعم يرجع واذا كلمتي الدكتورة تتوصى بالخياطه بيرجع أضيق من أول كمان:050103nbh_prv:
15-07-2008, 04:30 AM
المشاركة رقم: 9 ( permalink)
البيانات التسجيل: Jul 2008 العضوية: 193476 المشاركات: 63 [ +] بمعدل: 0.
17 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: **الشرقية** الجنس: انثى معدل التقييم: 193 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
ياعيون امي المنتدى:
الحمل والولاده Pregnancy & Delivery موضوع أكثر من رائع
ذكرتيني بالذي مضى... :jjdl;:
بس ما طلعت صوره المقص.. شكل الخياطة بعد الولادة من. أبي أشوفه:frown:
يعطيك العافية
08-07-2008, 01:51 PM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jun 2007 العضوية: 146711 المشاركات: 446 [ +] بمعدل: 0. 08 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 191 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الحمل والولاده Pregnancy & Delivery الله يعين
في وقت الولاده يسون الي يسونه بس اقوم بالسلامه
موضوع مهم
13-07-2008, 09:17 PM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
البيانات التسجيل: Jul 2008 العضوية: 193159 المشاركات: 59 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 171 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الحمل والولاده Pregnancy & Delivery موضوع جميل
شكرن لك
15-07-2008, 01:33 AM
المشاركة رقم: 6 ( permalink)
البيانات التسجيل: Jun 2008 العضوية: 191165 المشاركات: 137 [ +] بمعدل: 0.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس قال: ثنا عبثر قال: ثنا حصين ، عن أبي مالك في هذه الآية ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا) قال: كانت لهم قرى متصلة باليمن ، كان بعضها ينظر إلى بعض ، فبطروا ذلك ، وقالوا: ربنا باعد بين أسفارنا قال: فأرسل الله عليهم سيل العرم ، وجعل طعامهم أثلا وخمطا وشيئا من سدر قليل. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم) قال: فإنهم بطروا عيشهم ، وقالوا: لو كان جنى جناتنا أبعد مما هي كان أجدر أن نشتهيه ، فمزقوا بين الشأم ، وسبإ ، وبدلوا بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط ، وأثل وشيء من سدر قليل. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا) بطر القوم نعمة الله وغمطوا كرامة الله ، قال الله ( وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث). [ ص: 390] حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا) حتى نبيت في الفلوات والصحاري ( فظلموا أنفسهم). وقوله ( فظلموا أنفسهم) وكان ظلمهم إياها عملهم بما يسخط الله عليهم من معاصيه مما يوجب لهم عقاب الله ( فجعلناهم أحاديث) يقول: صيرناهم أحاديث للناس يضربون بهم المثل في السب ، فيقال: تفرق القوم أيادي سبا ، وأيدي سبا إذا تفرقوا وتقطعوا.
الشيخ بسام جرار&Quot; فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا - Youtube
فتعنتوا ورفضوا هذه النعمة العظيمة وطلبوا هذه الأشياء. فقال لهم: انزلوا أي قرية من القرى، {اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ} [البقرة:61] أي: اذهبوا وكلوا الثوم والفول والعدس، واتركوا هذه النعم العظيمة التي تأتيكم بغير تعب. فالإنسان الذي يبطر من نعم الله سبحانه يستحق أن يحرم. فهؤلاء قالوا: {رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا} [سبأ:19]. وكأن قولهم هذا على وجه التهكم. أي: أسفارنا قليلة جداً، فنريد سفراً طويلاً، وطلبوا ذلك من الله سبحانه تبارك وتعالى الذي لم يشكروه ولم يعبدوه سبحانه، بل وجهوا العبادة إلى غيره. وعلى قراءة يعقوب: (ربُّنا باعَدَ بين أسفارنا) أي: كأنهم قالوا مستهزئين: انظروا كيف أن ربنا باعد بين أسفارنا، فبين كل قرية وقرية قرية في الوسط. يقولون ذلك على وجه التهكم. وأما على قراءة: (ربَّنا بعِّد بين أسفارنا) أي: اجعل سفرنا بعيداً. لماذا جعلته قريباً؟
وقال في حق هؤلاء: ( وظلموا أنفسهم) أي: بكفرهم ، ( فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق) أي: جعلناهم حديثا للناس ، وسمرا يتحدثون به من خبرهم ، وكيف مكر الله بهم ، وفرق شملهم بعد الاجتماع والألفة والعيش الهنيء تفرقوا في البلاد هاهنا وهاهنا; ولهذا تقول العرب في القوم إذا تفرقوا: " تفرقوا أيدي سبأ " " وأيادي سبأ " و " تفرقوا شذر مذر ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ، سمعت أبي يقول: سمعت عكرمة يحدث بحديث أهل سبأ ، قال: ( لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان [ عن يمين وشمال]) إلى قوله: ( فأرسلنا عليهم سيل العرم) وكانت فيهم كهنة ، وكانت الشياطين يسترقون السمع ، فأخبروا الكهنة بشيء من أخبار السماء ، فكان فيهم رجل كاهن شريف كثير المال ، وإنه خبر أن زوال أمرهم قد دنا ، وأن العذاب قد أظلهم. فلم يدر كيف يصنع; لأنه كان له مال كثير من عقار ، فقال لرجل من بنيه - وهو أعزهم أخوالا -: إذا كان غدا وأمرتك بأمر فلا تفعل ، فإذا انتهرتك فانتهرني ، فإذا تناولتك فالطمني. فقال: يا أبت ، لا تفعل ، إن هذا أمر عظيم ، وأمر شديد ، قال: يا بني ، قد حدث أمر لا بد منه.