27-12-2009 00:54
#1
مراقب المضايف الاسلامية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم
ما حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ؟.
- حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- حكم التهنئة بأعياد الكفار / فضيلة الشيخ سمير بن خليل المالكي حفظه الله
- تهنئة النصارى في أعيادهم - الإسلام سؤال وجواب
- يوسف بن مروان - YouTube
- برنامج "اللى ما تعرفوش".. الحجاج بن يوسف الثقفى.. هل ضرب الكعبة بالمنجنيق؟ - اليوم السابع
- أم البنين زوجة الوليد بن عبدالملك - الدكتور طارق السويدان
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
كل الشكر،،،
If you can't say anything nice,
don't say anything at all
30-12-2010 19:20
#6][ خطــوة أقــداري][ المراقبة العامة
جزاك الله خير الجزاء
كما عهدتموني لم يتغير بي الا التقدم بالعمر
02-01-2011 09:18
#7
مشرف مضيف الشعر المنقول
بارك الله فيك ابو ضاري وجزاك الله خير الجزاء
طِبْتَ حيّاً وميّتاً ياآ أبتاهـ
03-01-2011 12:22
#8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلفيق
بارك الله فيك ابو ضاري >>> بس عاد لو وضّحت الخط شوي..! كل الشكر،،،
لاهنت يالغالي
صادق الخط صغير جدا
بعدين يااخي البس نظارات
حكم التهنئة بأعياد الكفار / فضيلة الشيخ سمير بن خليل المالكي حفظه الله
05-12-2004, 06:13 AM
#5
الله يجزاك خير
بس مافيه امل نهنيهم بالعيد
واعيادهم كثيره ماتخلص
و الكريسمس على وشك
بس الله يكفينا شرهم ويرجعنا لاهالينا بالسلامه
05-12-2004, 04:35 PM
#6
كتبت بواسطة روان2
بصراحه كان عندي تعليق على الاخت بارك الله فيها ولاكن تعقيب إحدى المشرفات يكفي ولله الحمد
بارك الله فيهن
ولكن قد تم ايضاح المسألة في كثير من الموضوعات منها:
الكريسمس بصوت ابن عثيمين رحمه الله...!!
تهنئة النصارى في أعيادهم - الإسلام سؤال وجواب
بالإضافة إلى ما قد ذكره ابن القيم رحمه الله قائلا " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ؛ فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب؛ بل ذلك أعظم إثماً عند الله وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرْج الحرام ونحوه، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، وهو لا يدري قبح ما فعل. فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه، وقد كان أهل الورع من أهل العلم يتجنبون تهنئة الظلمة بالولايات وتهنئة الجهال بمنصب القضاء والتدريس والإفتاء تجنباً لمقت الله وسقوطهم من عينه ". حتي أن الله تعالي قد ذكر في سورة النساء في الآية رقم 140 " وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ". حكم التهنئة بأعياد الكفار / فضيلة الشيخ سمير بن خليل المالكي حفظه الله. وفي ختام هذا الرأي نكون أستدلينا علي أن أهل هذا الرأي يرون بان تهنئة الكفار بأعيادهم هي معاونة علي الكفر ونشر الإثم، خصوصا وأنه بهذه التهنئة تكون إقرار علي صحية عقائده.
هل يجوز تهنئة الكفار باعيادهم ؟ يعد هذا السؤال من أكثر الأسئلة التي قد تم طرحها علي كافة وسائل التواصل الاجتماعي ومحركات البحث، خصوصا ونحن علي أعتاب أبواب العديد من الأعياد القادمة، مما أدي إلى إصابة الكثيرين بالحيرة، وعدم القدرة علي تحديد الخيار الصحيح، سواء بتهنئتهم أم لا. تهنئة النصارى في أعيادهم - الإسلام سؤال وجواب. ويعود السبب في ذلك هو أن مسألة تهنئة الكفار بأعيادهم تحديدا، يتواجد فيها العديد من التأويل والآراء، فتتواجد ما هو يجيز التهنئة، وذلك من باب الوحدة الوطنية وغيرها، ومنها ما ينص علي تحريمها من منطلق أن تهنئتهم تعد من صور الكفر أو الإعانة علي نشره علي الأقل. ونظرا لتواجد العديد من الأسئلة المتعلقة حول هذه المسألة، فستحمل طيات سطورنا الأتية كافة الأحكام التي تعلقت بمسألة تهنئة الغير مسلمين بأعيادهم، مرفقين كافة البراهين المؤدية للحديث، سواء كانت من كتاب الله أو سنة رسوله، واكثر من ذلك في مقالنا عبر موسوعة. هل يجوز تهنئة الكفار باعيادهم
كما قد سبق وأشارنا إلى أن مسالة تهنئة الغير مسلمين بأعيادهم هي من أكثر المسائل التي لم يجمع فيها الفقهاء علي رأي واحد، وإنما تواجد رأيان، أحدهما يجيز التهنئة من باب الوحدة الوطنية وغيرها من الأسباب التي تبدو مقنعة ولدي هذه الفئة حججها، والرأي الأخري يري أنه فعل محرم ليس فيه جدال، وذلك من منطلق بأن هذه التهنئة هي إعانة علي الكفر وتأيدا لكفرهم، ولدي هذه الفئة أيضا حججها، وفي السطور الأتي ذكرها سنعمل علي سرد وتوضيح أراء وحجج الفئتين، وبما أن الفئتين موثوقين ولكل منهما حججهما من كتاب الله وسنة رسوله، فيمكن للعيد بعد الاطلاع علي كلا الجانبين استفتاء قلبه لما يراه أصلح.
[عبد الملك بن مروان] حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الملك، قَالَ: حدثني أبي، قَالَ: ثنا يزيد بن هارون عن أبي بكر الثقفي عن عمر بن يحيى المازني، قَالَ: قَالَ نافع بن جبير بن مطعم: إذا لم تشهد الجنازة الا لترى فيها فلا تشهدها. [محمد بن عبد الملك] حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الملك، قال: ثنا مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [٢٢٥] ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يُعَاتِبُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَهُوَ يَقُولُ: لَحِقْتَ بِعَدُوِّنَا وَفَعَلْتَ وَفَعَلْتَ. يوسف بن مروان - YouTube. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: أَمَا وَاللَّهِ مَا ضَرَبْتُ مَعَهُمْ بِسَيْفٍ وَلا طَعَنْتُ مَعَهُمْ بِرُمْحٍ وَلا رَمَيْتُ بِسَهْمٍ. وَلَكِنَّ أَبِي شَكَانِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَوَضَعَهَا فِي يَدِهِ وَقَالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ، أطع أباك». [يوسف بن عبد الملك] حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كُنْتُمْ فِي سَفَرٍ فَلا يَتَنَاجَ اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ فَإِنَّ ذلك يحزنه».
يوسف بن مروان - Youtube
نخوة أم البنين في إجابة الجواد فلما وصلت رسالة "عبد الله بن جعفر" الجواد إلى أم البنين أخذتها النخوة له، فذهبت إلى عمها فاستأذنته فأجلسها، وقال: هل لك من حاجة؟ قالت: نعم يا أمير المؤمنين، قال عبد الملك -وقد كان لمّاحًا-: قد قضيت لك حاجتك، إلا واحدة وهي عبيد الله بن قيس الرقيات، قالت: يا أمير المؤمنين لا تستثني عليّ، فغضب وقام، فجعلت تبكي فرقّ لها، فقال: قد قضيت حاجتك وإن كان فيها ابن قيس. برنامج "اللى ما تعرفوش".. الحجاج بن يوسف الثقفى.. هل ضرب الكعبة بالمنجنيق؟ - اليوم السابع. قالت: يا أمير المؤمنين حاجتي أن تؤمّن ابن قيس الرقيات، فقد كتب إليّ "عبد الله بن جعفر" يسألني أن أسألك ذلك؛ لعلمه بحلمك وسعة صدرك، فقال: حبًّا وكرامة يا أم البنين هو آمن وهبت لك دمه، فجاء ابن قيس يعتذر وأنشد الأشعار في مدح: عبد الملك، وعبد الله بن جعفر، وأم البنين. رحم الله أمّ البنين كانت قدوة لنساء الخلفاء والحكام في: (الصلاح، والعلم، والنّجابة، والسّخاء، والنخوة). الأسئلة الشائعة من هي ام البنين بنت عبد العزيز الأموية؟ ام البنبن بنت عبد العزيزأبوها عبد العزيز بن مروانأخوها عمر بن عبد العزيزعمّها عبد الملك بن مروانزوجها الوليد بن عبد الملك من هي زوجة عبد العزيز بن مروان؟ زوجة عبد العزيز بن مروان هي ليلى بنت عاصم.
برنامج &Quot;اللى ما تعرفوش&Quot;.. الحجاج بن يوسف الثقفى.. هل ضرب الكعبة بالمنجنيق؟ - اليوم السابع
وبعد 15 يوماً فقط مات الحجاج بمرض في معدته. ولم يُسلط على أحد من بعده.
أم البنين زوجة الوليد بن عبدالملك - الدكتور طارق السويدان
عبد الملك بن مروان
هو خامس الخلفاء الأمويين، امتدت فترة حكمة من 26 هـ وحتى 86 هـ، وشهدت فترة حكمة للبلاد بالازدهار والتطوّر وخاصة في مجال العلم ما جعل من عاصمة الدولة الأموية دمشق منارةً للعلم، وكما أصبحت من أعظم المدن الإسلامية. يُلّقب بأمير المؤمنين، وأبي الملوك، وكان قد تولّى الخلافة بعد أن قُتل والده الخليفة مروان بن الحكم، ويعتبر المؤسس الثاني للدولة الأموية نظراً لما قام به من إنجازات.
قال الكاتب والروائى الدكتور يوسف زيدان، إنه يجب التفرقة بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة، مضيفاً: "عبد الملك بن مروان رجل سافل لأنه هدم الكعبة مرتين، مرة وهو أمير، وأخرى وهو خليفة". وأشار خلال لقائه ببرنامج "كل يوم"، على فضائية " ON E "، مع الإعلامى عمرو أديب، إلى أن قبة الصخرة بنيت أولاً لتكون رمز يوجه به المسلمين بديلاً عن الحج، وتم تذهيبها، وكان يصلى فيها، وأراد أن يطوف حوله، موضحاً أن كثير من التابعين رفضوا ذلك، ومن بينهم ابن تيمية. وذكر أن المسجد الأقصى، كان مُصلى، بها "زبالة وروث بهائم" لأن بها "طوبة" باقية من الآثار اليهودية القديمة، فكان المسيحيين يرمون "الزبالة"، موضحاً أن عمر بن الخطاب أمر الخليفة بتنظيفها وصلى فيها، ثم جاء عبد الملك بن مروان ومن بعده، كبّروا المسجد، لأن أفئدة الناس بدأت تهوى إليها، وتم ربط الإسراء بالمعراج. أم البنين زوجة الوليد بن عبدالملك - الدكتور طارق السويدان. ولفت إلى أن الإشكالية، أن اليهود يقولون أن المسجد الأقصى 31 ألف متر مربع، موضحاً أن اليهود مقهورين منذ ألفين عام يصلّون تجاه القدس لأنهم يقولون بأن سليمان الملك – عندنا نبى، وهم يعتزون به، ويريدون إنشاء هيكل – أى معبد – مساحته 200 متر.