وصف حادث الاعتداء على "فاطمة" بالفردية.. البداح لـ "الرياض":
أكد رئيس اللجنة الوطنية للاستقدام بمجلس الغرف السعودية سعد بن نهار البداح أن تأشيرة الخروج النهائي للعاملة المنزلية لا تمنح إلا بموجب ورقة مخالصة نهائية صادرة من جهة حكومية (الشرطة - مركز شؤون العاملات) أو من مكتب الاستقدام الذي استقدمت عن طريقة، مشيراً إلى أن المخالصة لابد أن تتم بحضور العاملة وتطبيق أصل الجواز عليها للتأكد من عدم وجود مطالبة مالية لديها من صاحب العمل. وقال ل "الرياض" أن إعطاء المخالصة لصاحب العمل بدون حضور العاملة المنزلية يعد مخالفة صريحة للنظام ويجب أن يوقف مكتب الاستقدام في هذه الحالة ويوقع بحقه العقوبة النظامية. جريدة الرياض | تأشيرة الخروج النهائي للعاملة المنزلية لا تمنح إلا بورقة مخالصة صادرة من جهة حكومية. وجاءت تصريحات رئيس اللجنة الوطنية للاستقدام عقب الحادثة التي نشرتها "الرياض" في عددها أول من أمس من تعرض عاملة منزلية للضرب قبيل رحيلها إلى بلدها، وأنها لم تأخذ حقوقها المالية، وإيقاف شرطة مطار الملك خالد الدولي بالرياض إجراءات سفرها قبل التحقيق بأمر الاعتداء عليها. وأكد البداح أن فتح التحقيق في حالة العاملة المنزلية "فاطمة" وصاحب العمل سوف يكشف أسباب الاعتداء والذي قد يكون جاء بعد إصدار ورقة المخالصة، مشيراً إلى أن هذه الحالة فردية ولا تصل الى حد الظاهرة في المجتمع السعودي، وقال في هذا الإطار ان المملكة تستقدم شهرياً من 25إلى 30ألف عاملة منزلية من 10دول مختلفة وان نسبة 99،9% منهن تنتهي عقودهن بدون أي مشاكل تذكر، فيما البعض يستمر لمدة 10إلى 20سنة وهذا دليل ارتياحهن داخل البيت السعودي.
- ورقة مخالصة عاملة منزلية
- نموذج مخالصة عاملة منزلية
- إقرار مخالصة عاملة منزلية
- خطاب مخالصة عاملة منزلية
- حديث: من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه
- صلة الرحم وطول العمر | صحيفة الخليج
- شرح حديث : ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَر
ورقة مخالصة عاملة منزلية
نموذج و صيغة مخالصة نهائية التاريخ: الموافق: مخالصة وإقرار باستلام المستحقات النظامية استلمت أنا الموقع أدناه / ……, الجنسية ……, بموجب إثبات شخصية ( حفيظة نفوس / إقامة / جواز سفر / إلخ) رقم ………. 2- ثم يجب ملئ البيانات الخاصة بأفراد الأسرة مثل عددها و هل هناك أطفال أو كبار السن أو أحد من ذوي الإحتياجات الخاصة و غيرها. 3- ثم ملئ البيانات الخاصة بالعامل نفسه مثل السن و النوع و الحالة الإجتماعية و طبيعة الوظيفة. انتحار عاملة منزلية بمكتب الرعاية الاجتماعية بالدمام. 4- ثم تحديد المستوى التعليمي للعامل و مدة الخبرة التي حصل عليها و المهام التي سوف يؤديها بالتفصيل. 5- ثم يقوم كلا من العامل و صاحب العمل بالتوقيع على العقد و كذلك الشهود. دراسة حالة سلوكية doc
عقوبة مخالفة حقوق العمالة المنزلية
1- إذا قام صاحب العمل و هو الطرف الأول في العقد بمخالفة حقوق العمالة المنزلية فسوف يجبر على دفع غرامة تقدر ب 2000 ريال سعودي كما أنه سوف يمنع من توظيف عمالة منزلية لمدة عام كامل. 2- إذا قام صاحب العمل بتكرار نفس الخطأ مرة ثانية فسوف تكون الغرامة هذه المرة 5 ألاف ريال سعودي مع المنع من تعيين عمالة منزلية لمدة ثلاث سنوات. 3- في حالة تكرار الخطأ و المخالفة في حقوق العمالة المنزلية للمرة الثالثة فسوف تصبح الغرامة عشرة ألاف ريال سعودي مع منع المخالف من توظيف عمالة منزلية مدى الحياة.
نموذج مخالصة عاملة منزلية
خلى صورة كشف الرواتب معاك.. إذا طلبت منك مستقبلاً. بالتوفيق.
إقرار مخالصة عاملة منزلية
طلال الطلحي- سبق- حفر الباطن: أشعلت عاملة منزلية في العقد الثالث من عمرها وتحمل جنسيةً آسيويةً النار في جسدها بمطبخ الخدمة الخارجي في منزل مكفولها بمحافظة حفر الباطن. وقال الناطق الإعلامي لشرطة المنطقة الشرقية العقيد زياد الرقيطي، إنه عند الثامنة من صباح أمس الإثنين تلقت شرطة محافظة حفر الباطن بلاغاً من مواطن خمسيني، عن اكتشافه جثة مكفولته العاملة المنزلية من جنسيةٍ آسيوية محترقة بالكامل ومتوفاة بمطبخ الخدمة الخارجي في المنزل. وأضاف "الرقيطي"، أنه فور تلقي البلاغ باشر المختصّون بالشرطة الانتقال إلى الموقع برفقة الطبيب الشرعي، فيما تمّ نقل جثمان المتوفاة إلى المستشفى؛ لاستكمال الفحوص الطبية من قِبل الطب الشرعي، فيما ترجّح المعاينة والتحقيقات الأولية، أن العاملة أقدمت على الانتحار بإشعال النار في جسدها، موضحاً أن التحقيقات وإجراءات الضبط الجنائي ما زالت جاريةً في الواقعة.
خطاب مخالصة عاملة منزلية
× يحصل موقع العمالة المنزلية على عمولة في كل عملية تتم بين الأعضاء أو الزوار الذين حصلوا على المعلومة من الموقع نفسه وهي أمانة في ذمة الطرفين. -بيع ـ نقل كفالة ـ استقدام.. هل الجوازات تطلب مخالصة الرواتب في المطار - الدمام - هوامير البورصة السعودية. الخ -
ويدفع المستفيد من الموقع العمولة بتحويلها إلى احد الحسابات في الأسفل لتسقط بإذن الله من ذمته
والعمولة يتحملها الطرف الأول وهو المستفيد من الموقع مباشرة مثل الذي يعلن عن تنازل لخادمة او سائق او استقدام إلا اذا كان هناك اتفاق بين الطرفين بأن يدفعها الطرف الثاني. و تختلف العمولة على حسب الصفقة التي تتم بين الأعضاء أو الزوار:
300 ريال للموقع على كل عملية تتم بين الطرفين إذا كانت العملية بقيمة عشرة آلاف ريال فأكثر
200 ريال للموقع على كل عملية تتم بين الطرفين إذا كانت العملية بقيمة خمسة آلاف ريال إلى عشرة آلاف ريال
100 ريال للموقع على كل عملية تتم الطرفين إذا كانت العملية أقل من خمسة آلاف ريال وحتى 1500 ريال
أما اقل من 1500 ريال فلا يوجد عمولة عليها
الحسابات البنكية
السعودية / مؤسسة نافذة العرب لتقنية المعلومات. •بنك الراجحي•
454608010125160
SA12 8000 0454 6080 1012 5160
وعليه فقد تم التوقيع على هذا السند بالرضاء والقبول الكاملين من قبلي التزاما مني بما جاء فيه من أحكام وشروط الموافق / /. توقيع الموظف:
اسم الموظف:
تم التوقيع بحضوري:
التوقيع:
الاسم:
رد: نموذج سند مخالصة عامة وشاملة
وفقك الله لكل خير
أسأل الله أن يجعل ما قدمت في ميزان حسناتك
أمين يا رب
شكرا لك على الدعاء..
معنى حديث(من سره ان يبسط له في رزقه) - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. محررة برونزية
شرح حديث: ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ). روى البخاري (2067) ومسلم (2557) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ). البسط في الرزق كثرته ونماؤه وسعته وبركته وزيادته زيادة حقيقية. واختلفت عبارات العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ). فقيل: المعنى: حُصُولُ الْقُوَّةِ فِي الْجَسَدِ. وقيل: بِالْبَرَكَةِ فِي عُمْره, وَالتَّوْفِيق لِلطَّاعَاتِ, وَعِمَارَة أَوْقَاته بِمَا يَنْفَعهُ فِي الْآخِرَة, وَصِيَانَتهَا عَنْ الضَّيَاع فِي غَيْر ذَلِكَ. معني ينسا له في اثره فليصل رحمه. وقيل: معناه: بَقَاءُ ذِكْرِهِ الْجَمِيلِ بَعْدَ الْمَوْتِ. وقيل: يُكْتَبُ عُمُرُه مُقَيَّدًا بِشَرْطٍ كَأَنْ يُقَالَ: إِنْ وَصَلَ رَحِمَهُ فَلَهُ كَذَا وَإِلَّا فَكَذَا ، فتَكُون الزّيَادَة فِي العُمرِ زيَادَة حَقِيقِيّة.
حديث: من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه
وى البخاري (2067) ومسلم (2557) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ). البسط في الرزق كثرته ونماؤه وسعته وبركته وزيادته زيادة حقيقية. واختلفت عبارات العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ). فقيل: المعنى: حُصُولُ الْقُوَّةِ فِي الْجَسَدِ. وقيل: بِالْبَرَكَةِ فِي عُمْره, وَالتَّوْفِيق لِلطَّاعَاتِ, وَعِمَارَة أَوْقَاته بِمَا يَنْفَعهُ فِي الْآخِرَة, وَصِيَانَتهَا عَنْ الضَّيَاع فِي غَيْر ذَلِكَ. شرح حديث : ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَر. وقيل: معناه: بَقَاءُ ذِكْرِهِ الْجَمِيلِ بَعْدَ الْمَوْتِ. وقيل: يُكْتَبُ عُمُرُه مُقَيَّدًا بِشَرْطٍ كَأَنْ يُقَالَ: إِنْ وَصَلَ رَحِمَهُ فَلَهُ كَذَا وَإِلَّا فَكَذَا ، فتَكُون الزّيَادَة فِي العُمرِ زيَادَة حَقِيقِيّة. راجع: "شرح النووي على مسلم" (16 / 114) – "فتح الباري" (4 / 302)
وهذا القول الأخير هو الراجح ، فيكون معنى الحديث: من أحب أن يبسط له في رزقه فيكثر ويوسع عليه ويبارك له فيه ، أو أحب أن يؤخر له في عمره فيطول: فليصل رحمه.
صلة الرحم وطول العمر | صحيفة الخليج
تاريخ النشر: ٠٦ / ربيع الأوّل / ١٤٢٨
مرات
الإستماع: 19249
من أحب أن يُبسط له في رزقه
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب بر الوالدين وصلة الرحم أورد المصنف -رحمه الله- حديث أنس أن رسول الله ﷺ قال: من أحب أن يُبسط له في رزقه ويُنسأ له في أثره فليصل رحمه [1]. متفق عليه. هذا الحديث تضمن قضيتين عليهما عامة مطالب الناس في هذه -أو من هذه- الحياة الدنيا، الناس ماذا يطلبون؟ وعلى أي شيء يخافون عادة؟ يخافون على آجالهم، يخافون من الموت، ويخافون على أرزاقهم، القلق الذي يساورهم دائماً من نقص تجارتهم ومالهم وما يحصل لهم من الغبن أو الخسارة أو نحو ذلك، هذا الذي تدور عليه مطالب عامة الخلق من هذه الحياة، ولهذا جاء التطمين عن النبي ﷺ: لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها وأجلها [2]. صلة الرحم وطول العمر | صحيفة الخليج. فهذه القضية لا تحتاج إلى قلق إطلاقاً، فيطمئن الناس إلى أن هذه الأمور قدرها الله -تبارك وتعالى، هذا الحديث تضمن وعداً بالزيادة في هذين الأمرين بعمل تدعو إليه الفطر الصحيحة والعقول المستقيمة، ويدعو إليه الكتاب والسنة. يقول: من أحب أن يبسط له في رزقه ، يعني: البسط بمعنى التوسعة، يبسط له في رزقه أي: يوسع له في الرزق، الناس الذي يعانون من ضائقة مالية كيف يعالجون هذا؟ بصلة الرحم، الاتصال والسلام والزيارة، وصلة الأقارب بالمال إن كانوا محتاجين، والكلام الطيب، والمشاعر الطيبة تجاه هؤلاء القرابات.
شرح حديث : ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَر
ولا تعارض بين هذا الحديث وبين الحديث الذي فيه أن كل إنسان قد قدر أجله ورزقه وهو في بطن أمه ؛ لأن هناك أسبابًا جعلها الله أسبابًا لطول العمر وأسبابًا للرزق ، فهذا الحديث يدل على أن الإحسان وصلة الرحم سبب لطول الأجل وسبب لسعة الرزق ، والله جل وعلا هو مقدر المقادير ومسبب الأسباب ، هناك أشياء قدرها الله سبحانه وتعالى على أسباب ربطها بها ورتبها عليها إذا حصلت مستوفية لشروطها خالية من موانعها ترتبت عليها مسبباتها قضاءً وقدرًا وجزاءً من الله سبحانه وتعالى " انتهى. "المنتقى من فتاوى الفوزان" (98 / 1). وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله:
" وذلك: أن الله يجازي العبد من جنس عمله ؛ فمن وصل رحمه وصل الله أجله ورزقه ، وصلاً حقيقياً ، وضده: من قطع رحمه ، قطعه الله في أجله وفي رزقه " انتهى
البسط في الرزق كثرته ونماؤه وسعته وبركته وزيادته زيادة حقيقية. واختلفت عبارات العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ). فقيل: المعنى: حُصُولُ الْقُوَّةِ فِي الْجَسَدِ. وقيل: بِالْبَرَكَةِ فِي عُمْره, وَالتَّوْفِيق لِلطَّاعَاتِ, وَعِمَارَة أَوْقَاته بِمَا يَنْفَعهُ فِي الْآخِرَة, وَصِيَانَتهَا عَنْ الضَّيَاع فِي غَيْر ذَلِكَ. وقيل: معناه: بَقَاءُ ذِكْرِهِ الْجَمِيلِ بَعْدَ الْمَوْتِ. وقيل: يُكْتَبُ عُمُرُه مُقَيَّدًا بِشَرْطٍ كَأَنْ يُقَالَ: إِنْ وَصَلَ رَحِمَهُ فَلَهُ كَذَا وَإِلَّا فَكَذَا ، فتَكُون الزّيَادَة فِي العُمرِ زيَادَة حَقِيقِيّة. راجع: "شرح النووي على مسلم" (16 / 114) – "فتح الباري" (4 / 302) وهذا القول الأخير هو الراجح ، فيكون معنى الحديث: من أحب أن يبسط له في رزقه فيكثر ويوسع عليه ويبارك له فيه ، أو أحب أن يؤخر له في عمره فيطول: فليصل رحمه. فتكون صلة الرحم سببا شرعيا لبسط الرزق وسعته ، وطول العمر وزيادته ، والتي لولاها لما كان هذا رزقه ، ولا كان هذا عمره – بتقدير الله تعالى وحكمته -. قال الشيخ الألباني رحمه الله في "صحيح الأدب المفرد" (1 / 24): " الحديث على ظاهره ، أي: أن الله جعل بحكمته صلة الرحم سبباً شرعياً لطول العمر وكذلك حسن الخلق وحسن الجوار كما في بعض الأحاديث الصحيحة ، ولا ينافي ذلك ما هو معلوم من الدين بالضرورة أن العمر مقطوع به ؛ لأن هذا بالنظر للخاتمة ، تماماً كالسعادة والشقاوة ، فهما مقطوعتان بالنسبة للأفراد فشقي أو سعيد ، فمن المقطوع به أن السعادة والشقاوة منوطتان بالأسباب شرعاً.
وقولُه: «ويُنسَأَ له في أثَرِه»، يعني: يُطوِّلُ اللهُ في عُمرِ الواصلِ، ومعنْى تَأخيرِ الأجَلِ وزِيادةِ العُمرِ: الزِّيادةُ بالبرَكةِ فيه، والتَّوفيقِ لِلطَّاعاتِ، وعِمارةِ أوقاتِه بما يَنفَعُه في الآخِرةِ، وصِيانتِه عَن الضَّياعِ في غيرِ ذلك. أو المرادُ: بَقاءُ ذِكرِه الجَميلِ بعدَه، فكأنَّه لم يَمُتْ، وقيل: الأجَلُ أجَلانِ: أجَلٌ مُطلَقٌ يَعلَمُه اللهُ، وأجَلٌ مُقيَّدٌ؛ فإنَّ اللَّهَ أمَرَ الملَكَ أنْ يَكتُبَ للإنسانِ أجَلًا، وقال: إنْ وصَلَ رَحِمَه زِدْته كذا وكذا. والملَكُ لا يَعلَمُ أيَزدادُ أمْ لا، لكنَّ اللَّهَ تعالَى يَعلَمُ ما يَستقِرُّ عليه الأمْرُ. وقد ورَدَ الحثُّ فيما لا يُحصَى مِن النُّصوصِ الشرعيَّةِ على صِلةِ الرَّحِمِ، وتكونُ الصِّلةُ بـمُعاوَدتِهم وتفقُّدِ أحوالِهم وزِيارتِهم، والكلامِ الطيِّبِ وإعانتِهم على الخَيرِ، وبذْلِ الصَّدَقاتِ في فُقَرائِهم، والهَدايا لأغنيائِهم، ونحوِ ذلك ممَّا يُعَدُّ صِلةً في العُرْفِ، وليسَ الواصِلُ بالمكافِئ؛ فقدْ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ليس الواصِلُ بالمُكافِئ، ولكِنِ الواصِلُ الَّذي إذا قُطِعتْ رَحِمُه وصَلَها» كما رواه البُخاريُّ.