ذكرت وزارة الحج والعمرة، أنه من المقرر وصول 50 معتمرًا من خارج المملكة بعد غدٍ الأحد، ومن المتوقع ارتفاع الأعداد بشكل تصاعدي. وأشارت إمارة منطقة مكة المكرمة –عبر تويتر- على أنه تم تحديد الطاقة الاستيعابية للحرم المكي بـ60 ألف مصلٍ ومعتمر يوميًا وهناك توجه برفعها إلى 90 ألف. قد يعجبك أيضاً
الطاقة الاستيعابية للحرم المكي يبدأ استقبال المحصنين
أهم الإجراءات المتخذة
كما أشار المهندس الحجيلي أنه تم وضع ملصقات التباعد الجسدي، وأن الرئاسة سخرت كامل طاقتها التشغيلية لخدمة المعتمرين خلال شهر رمضان المبارك. وذلك بعد أن رفعت الطاقة الاستيعابية للحرم المكي. حيث أنه تم تخصيص صحن المطاف كاملاً للمعتمرين، مع دعوة المعتمرين إلى ضرورة التقيد بالأوقات الصادرة لهم عبر التصريح من تطبيق اعتمرنا. كما أكد على ضرورة ارتداء المعتمرين للكمامات الطبية، والالتزام بمسافة التباعد الاجتماعي الآمن. وكشف الحجيلي أنه تم توزيع العاملين والمشاركين في التفويج على صحن المطاف، ومطاف الدور الأول، ومصلى سنة الطواف، والمبنى الأرضي، بالإضافة إلى قاعات انتظار المعتمرين. وتم كل ذلك بمتابعة من وكيل الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام الدكتور سعد المحيميد، وذلك بهدف تقديم أرقى الخدمات وفق تطلعات القيادة الرشيدة. ومن الجدير بالذكر، أنه يؤدي آلاف المعتمرين الطواف بالكعبة في أداء مناسك العمرة، منذ أول يوم من أيام رمضان. والتي تجري وفق عدد من الشروط الاحترازية التي فرضتها السعودية للوقاية من فيروس كورونا المستجد. ومن أبرز هذه الإجراءات شرط التحصين، حيث لا يمكن قضاء العمرة إلا بالنسبة للأشخاص الملقحين.
الطاقة الاستيعابية للحرم المكي الشريف
د. إ AED SR ر. س
اخر الأنباء
بدأت وزارة الحج والعمرة من يوم أمس الأربعاء، وبالتنسيق مع الجهات المختصة برفع
الطاقة الاستيعابية اليومية إلى 70 ألف معتمر يوميًا، مؤكدةً على المعتمرين بضرورة تطبيق الإجراءات الاحترازية. ووضح الحساب الرسمي للوزارة على تويتر بأنه بإمكان الجميع حجز تصاريح العمرة عبر تطبيق "توكلنا" من الخدمات. مع التأكيد على تطبيق الإجراءات الاحترازية، #وزارة_الحج_والعمرة بالتنسيق مع الجهات المختصة ترفع الطاقة الاستيعابية اليومية إلى 70 ألف معتمر يوميًّا. يمكنكم الحجز عبر تطبيق "توكلنا"
— وزارة الحج والعمرة (@HajMinistry) September 7, 2021
متابعة وتطبيق للاجراءات الاحترازية من رجال الأمن 🙏🏻
"الأمن والسلامة" عين لا تغفل عن تطبيق الإجراءات الاحترازية بمبنى الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي. #رئاسة_شؤون_الحرمين
— رئاسة شؤون الحرمين (@ReasahAlharmain) September 8, 2021
آخر أرقام واحصائيات فيروس كورونا في المملكة
#الصحة تعلن عن تسجيل (119) حالة إصابة جديدة بفيروس كورونا (كوفيد-19)، وتسجيل (7) حالات وفيات رحمهم الله، وتسجيل (188) حالة تعافي ليصبح إجمالي عدد الحالات المتعافية (534, 639) حالة ولله الحمد.
السعودية
الحج
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال: حبل القلب. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) وتين القلب، وهو عرق يكون في القلب، فإذا قطع مات الإنسان. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال: الوتين: نياط القلب الذي القلب متعلق به، وإياه عنى الشماخ بن ضرار التغلبي بقوله: إذَا بَلَّغْتِنـــي وَحَـــمَلْتِ رَحْــلِي عَرَابَــةَ فاشْــرَقي بــدَمِ الــوَتينَ (1)
ما معنى الوتين - الطير الأبابيل
أى: ثم بعد هذا الأخذ بقوة وسرعة ، لقطعنا وتينه. وهو عرق يتصل بالقلب. متى قطع مات صاحبه. وهذا التعبير من مبتركات القرآن الكريم ، ومن أساليبه البديعة ، إذ لم يسمع عن العرب أنهم عبروا عن الإِهلاك بقطع الوتين. البغوى: "ثم لقطعنا منه الوتين"، قال ابن عباس: أي نياط القلب، وهو قول أكثر المفسرين. وقال مجاهد: الحبل الذي في الظهر. وقيل هو عرق يجري في الظهر حتى يتصل بالقلب، فإذا انقطع مات صاحبه. ابن كثير: ( ثم لقطعنا منه الوتين) قال ابن عباس: وهو نياط القلب ، وهو العرق الذي القلب معلق فيه. وكذا قال عكرمة وسعيد بن جبير والحكم وقتادة والضحاك ومسلم البطين وأبو صخر حميد بن زياد. وقال محمد بن كعب: هو القلب ومراقه وما يليه. القرطبى: ثم لقطعنا منه الوتين يعني نياط القلب; أي لأهلكناه. وهو عرق يتعلق به القلب إذا انقطع مات صاحبه. قاله ابن عباس وأكثر الناس. قال: إذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين وقال مجاهد: هو حبل القلب الذي في الظهر وهو النخاع; فإذا انقطع بطلت القوى ومات صاحبه. والموتون الذي قطع وتينه. وقال محمد بن كعب: إنه القلب ومراقه وما يليه. معنى الوتين - ووردز. قال الكلبي: إنه عرق بين العلباء والحلقوم. والعلباء: عصب العنق.
معنى الوتين - ووردز
فإذا كان الله قد أيد رسوله بالمعجزات، وبرهن على صدق ما جاء به بالآيات البينات، ونصره على أعدائه، ومكنه من نواصيهم، فهو أكبر شهادة منه على رسالته.
آية و5 تفسيرات.. &Quot;ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ&Quot;. - اليوم السابع
نواصل اليوم الاثنين، التاسع والعشرون من شهر رمضان، سلسلة آية و5 تفسيرات ونتوقف عن قول الله تعالى فى سورة الحاقة "ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ". تفسير الطبرى
حدثنى سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كدينة، عن عطاء، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: (لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال: نياط القلب. حدثنى ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثنى يعقوب، قال: ثنا هشيم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قال، قال ابن عباس (الْوَتِينَ): نِياط القلب. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير بنحوه. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن سعيد بن جبير بمثله. آية و5 تفسيرات.. "ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ". - اليوم السابع. حدثنى عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثنى معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) يقول: عرق القلب. تفسير القرطبى
ثم لقطعنا منه الوتين يعنى نياط القلب; أى لأهلكناه. وهو عرق يتعلق به القلب إذا انقطع مات صاحبه.
وهما علباوان بينهما ينبت العرق. وقال عكرمة: إن الوتين إذا قطع لا إن جاع عرف ، ولا إن شبع عرف. الطبرى: حدثني سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كدينة، عن عطاء، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: (لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال: نياط القلب. حدثني ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قال، قال ابن عباس (الْوَتِينَ): نِياط القلب. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير بنحوه. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن سعيد بن جبير بمثله. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) يقول: عرق القلب. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) يعني: عرقا في القلب، ويقال: هو حبل في القلب.
ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) حدثني سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كدينة، عن عطاء، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: (لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال: نياط القلب. حدثني ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قال، قال ابن عباس (الْوَتِينَ): نِياط القلب. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير بنحوه. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن سعيد بن جبير بمثله. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) يقول: عرق القلب. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) يعني: عرقا في القلب، ويقال: هو حبل في القلب. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (الْوَتِينَ) قال: حبل القلب الذي في الظهر.