الاثنين غرة ربيع الآخر 1426هـ - 9 مايو 2005م - العدد 13468
بائعة الخوص في سوق الأربعاء
أيام الأسبوع المعروفه هي أسماء لاقدم الأسواق الشعبية في المملكة حيث تطلق أسماء الأيام على الأسواق في الأحساء وتشكل الأسواق الشعبية لاهالي مدن وقرى وهجر الأحساء والمراكز المجاورة لها ضرورة مهمة نظرا لما تمثله هذه الأسواق من ثقل تجاري ونقطة جذب سياحي وحركة تجارية نشطة للرجال والنساء على حد سواء..!!
الاسواق الشعبية في الاحساء مشروع تطوير المحاور
وقالت الأمانة أنها تلقت عبر مركز 940، خلال الأسبوع الماضي 4932 بلاغ حول المخالفات البلدية.
الاسواق الشعبية في الاحساء تغرس 2021
أغلقت أمانة الأحساء كافة الأسواق الشعبية الأسبوعية، والتي تتنقل ما بين مدن وقرى المحافظة، والتي يصل عددها 16 موقعاً، ويأتي ذلك وفقًا للإجراءات الوقائية الاحترازية في السيطرة على فيروس كورونا الجديد ومنع انتشاره، وحرصاً على حماية صحة المواطنين والمقيمين وضمان سلامتهم
وأكد المتحدث الرسمي لأمانة الأحساء، أن الجهات الاختصاص في الأمانة والبلديات التابعة لها، تقوم بمنع التجمع والبيع في الأسواق الشعبية المتنقلة، حتى إشعار آخر، ويأتي هذا التنظيم ضمن حزمة أعمال الأمانة التي تقوم بها لضمان الصحة العامة، والحد من التجمعات البشرية، وذلك بالتعاون مع جهات الاختصاص في وزارة البيئة والمياه والزراعة.
الاسواق الشعبية في الاحساء نيوز
يتفرد مقهى "السيد " الذي يتسم بتصميم تراثي ينقل عبق الماضي حيث تجد الرواشن ويقدم الأكلات التقليدية المتعارف عليها بالإحساء و أصبح المقهى مزارا للعديد من السياح والوفود ، وقد أدرج السوق في قائمة مواقع التراث العالمي ٢٠١٨ من قبل منظمة اليونسكو ،
الاسواق الشعبية في الاحساء تطلق
ولهذه الأسواق أهمية اقتصادية ملحوظة في كثير من القرى والمدن فهي عبارة عن تجمعات دورية يجد فيها الفلاحون والرعاة والحرفيون منافذ تجارية لتسويق منتجاتهم الزراعية والرعوية والحرفية ويبتاعون منها الكثير من حاجاتهم الشخصية والمنزلية والحقلية، كما أن لهذه الأسواق أهميتها الاجتماعية والترويحية والتنموية. ويقول الدكتور محمد بن طاهر اليوسف في كتابه واحة الأحساء: إن عملية حصر الأسواق الأسبوعية في الأحساء دل على وجود 36 سوقاً وقد اتضح من خلال الإحصاء أن عدد الباعة الذين يبيعون في هذه الأسواق صباح كل يوم من أيام الأسبوع يبلغ 4143 بائعاً، وأكثر أيام الأسبوع باعة يوم الخميس الذي يبلغ عدد الباعة فيه 1305 بائعين من الجنسين. الاسواق الشعبية في الاحساء تدعم. وتبين من خلال الدراسة أن أعمار الباعة في هذه الأسواق تتراوح ما بين 17 إلى 70 عاماً ويبلغ المتوسط الحسابي لهذه الأعمار قرابة 37 سنة وأكثر الأعمار تكرارا بينهم هو سن 45 سنة. *مشروعات تطويرية
وجهتها تعمل أمانة الأحساء على إعادة صياغة الأسواق الشعبية " الأسبوعية " وتنظيمها بصورة أفضل، وقد تم البدء في أسواق الخميس، والأربعاء، والقارة حيث تحرص الأمانة على جهوزيتها وسيتم استكمال هذه المشروعات التطويرية في كافة الأسواق الشعبية المعروفة لأهميتها في المجتمع الأحسائي وتشمل سوق الأربعاء ( يوم الأربعاء في مدينة المبرز)، والخميس في مدينة الهفوف، والأحد في بلدة القارة، والاثنين في مدينة الجفر، وسوق الاثنين في بلدة الجشة، وسوق الجمعة في بلدة الطرف، وسوق السبت في بلدة الحليلة، وسوق الأربعاء في بلدة المراح، وسوق الخميس في بلدة الجبيل وسوق النساء الشعبي وسوق الحراج.
الاسواق الشعبية في الاحساء لمدة عام
الأحساء- البلاد
تزخر محافظة الأحساء بعدد وافر من الأسواق الشعبية القديمة، التي تعد جزءاً من تاريخها، وتشكل أحد عناصر الجذب السياحي الحيوية لها، خاصة مع كونها تحتفظ بصبغتها القديمة، بالإضافة إلى أنها متنوعة وجامعة لكل ما هو قديم و موروث، حيث يجد المتسوق فيها كل ما يبحث عنه من البضائع الشعبية والتراثية النادرة. ويعد التجار والباعة في الأحساء، الأسواق الشعبية، نافذة تجارية لتسويق منتجاتهم المتنوعة، نظراً للأهمية الاجتماعية والاقتصادية لهذه الأسواق، التي من أبرزها، سوق التمور ويقع في منطقة الأسواق المركزية بمخطط عين نجم، ويقام على مدار العام، حيث يقدر حجم التعامل السنوي فيه بأكثر من 200 مليون ريال. * الجذب السياحي
كما يشكل سوق القيصرية الشعبي التاريخي أحد أهم العناصر التي يتكوّن منها الوسط التاريخي لمدينة الهفوف، وتتعامل معه أمانة الأحساء كأحد أهم عناصر الجذب السياحي للمنطقة، فضلاً عن الثقل التجاري، وهذا الأمر يتضح من تبني الأمانة برنامجاً تطويرياً للمنطقة المحيطة بالقيصرية، وإثرائها بالرموز المعمارية الداعمة لهوية المكان المعمارية والحضرية، ومن تلك الرموز إعادة بناء جزء من سور الكوت و دروازة الكوت ( باب الفتح) ودروازة الحداديد، وغيرها من المعالم ذات القيمة البصرية اللازمة للجذب السياحي.
التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
يرجى إدخال الإجابة بالأرقام: اثنا عشر − 1 =
المواضيع المنشورة لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع
© جميع الحقوق محفوظة لمجموعة الأحساء للتراث
تكتب تحت الألف إذا كانت مكسورة مثل إملاء وإمام. همزة الوصل
وهي الهمزة التي يتم نطقها عند البدء في الكلام وتسقط عن وصلها مثل ابن واقرأ واستغفار واستخدام. هي الهمزة غير مكتوبة وغير ظاهرة وتكتب في شكل حرف ألف بدون همزة فوقه أو تحته، حيث قالت بعض المصادر أنها تسمى بألف الوصل بدلاً من همزة الوصل. لا يمكن الخطأ في همزة الوصل وبين ألف الوصل، التي يتم استخدامها كألف عادية، حيث أغلب الكلمات تبدأ بحرف الألف التي تعتبر من النوع العادي. أماكن همزة الوصل
ومن أهم المواقع التي ترد فيها همزة الوصل في الفعل الثلاثي الماضي والخماسي والسداسي والأمر والمصادر وال (التعريف) والأسماء العشرة:
فعل ثلاثي الأمر مثل اقرأ. الفعل الماضي الخماسي والسداسي والأمر ومصدرهما مثل استمع استمع استماع. عند إضافة ال في التعريف مثل المدرسة والقمر والشمس والنور. متى تحذف همزة الوصل - حياتكَ. الأسماء العشرة وهي اسم وابن وابنة واثنان واثنتان وامرؤ وامراه وايمن الله وايم الله. متى تحذف همزة الوصل
يتم حذف همزة الوصل من البسملة بسم الله الرحمن الرحيم وتحذف غيرها من أشكال البسملة مثل باسم الله. تحذف عند لصق ال (التعريف) بلام الجر مثل للبيت وللرجل. يتم حذفها إذا كانت الكلمة في أصلها همزة ساكنة مثل أمر وفأمر.
متى تحذف همزة الوصل - حياتكَ
أحكام أل التعريف
لام التعريف هي لام زائدة على بنية الكلمة ، ومختصّة بالدخول على الأسماء النكرة فقط لتعريفها ، نحو: مؤمنون (اسم نكرة) ـ المؤمنون (اسم معرفة). وتدوّن لام التعريف بوجود همزة وصل لتسهيل النطق بها عند الابتداء كونها ساكنة ، حيث تقلب همزة الوصل إلى همزة قطع مفتوحة عند الابتداء. وتدخل "ال" التعريف على جميع الحروف الهجائيّة فينتج حالتان أو حكمان هما:
1- الإظهار القمريّ: هو إبانة "ال" التعريف عندما يأتي بعدها أحد الحروف القمريّة الأربعة عشر ، المجموعة في كلمات:
"إبغ حجّك وخف عقيمه". على نحو إظهار أل التعريف في كلمات (القمر ـ الأوّل ـ الباسط ـ الغفور ـ الحكيم ـ الجليل ـ الكريم ـ الودود ـ الخبير ـ الفصل ـ العليم ـ القاهر ـ اليقين ـ الملك ـ الهادي... ). 2- الإدغام الشمسيّ: هو حذف "ال" التعريف لفظاً عندما يأتي بعدها أحد الأحرف الشمسيّة الأربعة عشر. المجموعة في أوائل كلم هذا البيت:
طب ثمّ صل رحماً تفز صف ذا نعم دع سوء ظنٍّ زر شريفاً للكرم
على نحو إدغام أل التعريف في كلمات:
الشمس ، الطارق ، الصابرين ، الرحمة ، الظالمين ، السماء ، الزكاة ، الشياطين...
ملاحظة:
1- أكثر ما يقع الخطأ في حرف الجيم ، فيلفظه كثير من الناس عند إدخال أل التعريف عليه بالإدغام (حرف شمسيّ) ، بينما يجب إظهار أل التعريف كونه حرف قمريّ.
إذا بدأت بكلمة (الاسم) مثل قوله تعالى: {بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ} [٣] ، ويكون ذلك في مقام الاختبار أو التعليم فقط؛ لكونها ليسَت موضع ابتداء. متى تثبت همزة الوصل؟
هناك بعض المواضع في اللغة العربية تثبت فيها همزة الوصل: [٤]
الأسماء العشرة وهي: اسم، ابن، ابنة، اثنان، اثنتان، امرؤ، امرأة، ابنم، ايم الله، است. في الفعل الثلاثي الدال على أمر مثل: اكتب ، اقرأ، ادرس. في مصدر الفعل الخماسي وأمره وماضيه، مثل: ارتِحال وهو مصدر لفعل خماسي، ارْتحِل فعل أمر، ارتحَل فعل ماضي. في ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره، مثل: استحسن وهو فعل ماضٍ، اسْتَحْسِن وهو فعل أمر، اسْتِحْسان وهو مصدر الفعل. تأتي همزة الوصل دائمًا مع ال التعريف، مثل: الولد، الجبل ، الشارع. مَعْلومَة
قد تكون من الأشحاص الذين يخلطون بين همزة الوصل وبين همزة القطع لفظًا وخطًا، ولكن هناك بعض القواعد الخاصة التي تُساعدك على التمييز بينهم بسهولة كبيرة، فما هي هذه القواعد؟ [٥]
همزة القطع تأتي ساكنة أو متحركة، أما همزة الوصل تأتي دائمًا متحركة ولا تأتي ساكنة أبدًا. همزةُ القطع تثبت في الوصل وعند البدء في الكلمة، أما همزة الوصل فتسقط في حال الوصل، وتثبت عند البدء.