علاج مريضة عمود الفقري بالقران و السنة mala ali kurdi 009647504487408 - YouTube
- علاج الجنف بالقران الكريم
- التفريغ النصي - تفسير سورة القلم_ (1) - للشيخ أبوبكر الجزائري
علاج الجنف بالقران الكريم
3- العملية الجراحية، إذا كان المنحنى شديدًا ويزداد سوءًا ، فمن الضروري إجراء عملية جراحية في بعض الأحيان. 4- برامج التمرينات ، العلاج بتقويم العمود الفقري ، التحفيز الكهربائي ، والمكملات الغذائية لم يثبت أنها تمنع تفاقم الجنف، ولا يزال مثاليًا للحفاظ على القوة والمرونة للحفاظ على الوظيفة العادية، قد يتطلب هذا المزيد من الجهد والاهتمام في شخص مصاب بالجنف. بعد تشخيص الجنف ، ستعمل مع طبيبك لتحديد أفضل طريقة لعلاج العمود الفقري المنحني، وتعتمد طريقة إدارتك لحالتك على عمرك ونوع الجنف لديك وقياس منحنى ظهرك وكيف يبدو، وبالنسبة للأطفال ، سيأخذ الطبيب في الاعتبار مقدار نمو المريض المحتمل، وسينظر أيضًا في أي أعراضك حيث يمكن أن تنجم عن منحنيات شديدة ، مثل الألم ، وظيفة الجسم المحدودة ، ومشاكل التنفس
مرض الجنف في الحالات الشديدة، يمكن أن يؤدي التشوه إلى تقييد حركة الرئتين، مما يؤثر على التنفس ويقلل من مستويات الأكسجين في الجسم. في حين أن انحناء العمود الفقري والقفص الصدري قد يضرّان بوظائف الرئة. إلا أن ذلك لا يسبب الوفاة في معظم الحالات، حتى مع الانحناءات الشديدة جداً. ومع ذلك، فإن هؤلاء المرضى يكونون أكثر عرضة للإصابة بالالتهابات الرئوية. · جراحة العمود الفقري يختار بعض المرضى في حالات معينة نوعاً من الجراحات التي تعتمد على مبدأ دمج الفقرات. حيث يتم دمج معظم فقرات الانحناء المائلة معاً لتكون عظمة صلبة واحدة. إن الهدف من عملية دمج فقرات العمود الفقري هو وقف تقدُّم المرض، إلا أن من الآثار الجانبية لهذه العملية إلغاء الحركة في الجزء الملتحم من العمود الفقري. ناهيك عن التكلفة المالية للجراحة. علاج الجنف بالقران هو صورة النصيحة. ويضاف إلى ذلك بعض المشاكل الأخرى، مثل فقدان المرونة في العمود الفقري، والآثار النفسية للتعايش مع العمود الفقري المندمج. المصادر: ScoliSmart™ Clinics + Mayoclinic + Scoliosis Education Center
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
التفريغ النصي - تفسير سورة القلم_ (1) - للشيخ أبوبكر الجزائري
مثل ذلك العقاب الذي عاقبنا به أهل الحديقة يكون عقابنا في الدنيا لكل
من خالف أمر الله, وبخل بما أتاه الله من النعم, ولعذاب الآخرة أعظم وأشد من عذاب
الدنيا, لو كانوا يعلمون لانزجروا عن كل سبب يوجب العقاب. إن الذين اتقوا عقاب الله بفعل ما أمرهم به وترك ما نهاهم عنه, لهم عند
ربهم في الآخرة جنات فيها النعيم المقيم
أفنجعل الخاضعين لله بالطاعة كالكافرين؟
ما لكم كيف حكمتم هذا الحكم الجائر,
فساويتم بينهم في الثواب؟
أم لكم كتاب منزل من السماء تجدون فيه المطيع كالعاصي, فأنتم تدرسون
فيه ما تقولون؟
إن لكم في هذا الكتاب إذا ما تشتهون, ليس لكم ذلك. ن والقلم وما يسطرون مكتوبة. أم لكم عهود ومواثيق علينا في أنه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون؟
سل المشركين- يا محمد-: أيهم بذلك الحكم كفيل وضامن بأن يكون له ذلك؟
أم لهم آلهة تكفل لهم ما يقولون, وتعينهم على إدراك ما طلبوا,
فليأتوا بها إن كانوا صادقين في دعواهم؟
يوم القيامة يشتد الأمر ويصعب هوله, ويأتي الله تعالى لفصل القضاء بين
الخلائق, فيكشف عن ساقه الكريمة التي لا يشبهها شيء, قال صلى الله عليه وسلم:
" يكشف ربنا عن ساقه, فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة, ويبقى من كان يسجد في الدنيا. رياء وسمعة, فيذهب ليسجد, فيعود ظهره طبقا واحدا " رواه البخاري ومسلم.
قولان
يعتقد بعض المفسرين أن هذه الآية تشير إلى افتراء المشركين على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهذا الاعتقاد فيه رأى مخالف، فهناك قولان في تفسير هذه الآية: الرأي الأول أنها نزلت بعد الجهر بالدعوة رداً على اتهام المشركين له بالجنون، الرأي الثاني أنها الثانية في النزول وأن نفي الجنون في بداية السورة يختلف عنه في نهايتها حين تقول: «وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين»، (القلم،51-52). في بداية السورة كان النفي عن ظن النبي بنفسه الجنون بعد نزول الوحي ورؤيته لجبريل، وهو الرأي الأرجح. المرجح أنها ثانية السور نزولاً وأن القسم بالقلم وسيلة الكتابة مستقبل هذه الأمة، على أن ما ظنه محمد بنفسه من الجنون ليس صحيحاً، بل هو نعمة أخرى وهو أهل لها، بما له من صفات وخصال أنعم الله بها عليه أيضاً، وهيأه بها لهذه المهمة الشاقة، ثم يؤكد له الله ثوابه عن أداء هذه المهمة العالمية فيقول له: «وإن لك لأجراً غير ممنون» ( القلم -الآية 3) وإن لك لأجراً دائماً موصولاً، لا ينقطع ولا ينتهي، أجراً عند ربك الذي أنعم عليك بالنبوة ومقامها الكريم، ثم تجيء الشهادة الكبرى والتكريم العظيم: «وإنك لعلى خلق عظيم».