لا يُمكن أن يتعرَّف الباحث على الانفعالات التي يُبديها المفحوصون عند الإجابة عن نموذج الاستبيان في البحث العلمي، وَمِنْ ثَمَّ فقدان أحد الوجوه المهمة من المعلومات. هناك نوعية من المفحوصين قد لا يُبدون الاهتمام المُناسب بالإجابة، ومن ثم يؤثر ذلك على جودة البحث العلمي برُمَّته. نموذج استبيان جاهز. هل هناك أدوات أخرى يُمكن أن تُستخدم في البحث العلمي بخلاف نموذج الاستبيان في البحث العلمي؟
يُوجد أدوات أخرى يُمكن أن يلجأ إليها الباحث بخلاف نموذج الاستبيان في البحث العلمي؛ من أجل استشفاف المعلومات فيما يخص البحث العلمي، ويتمثَّل ذلك فيما يلي:
المُـلاحظة: وهي عبارة عن مُشاهدة مُبيَّتة النية، وينبغي أن تكون ذات عُمق وتمحيص، وتُستخدم فيها الحواس البشرية؛ من أجل وصف وتدوين الخواص والصفات والسلوك، وتُستخدم المُلاحظة في كثير من الدراسات الإنسانية، مثل: الاقتصاد والإدارة والتعليم والسياسة وعلم النفس والاجتماع... إلخ. المُــــــقابلة: وهي مُواجهة بين الباحث والمبحوثين، وفيها يقوم الباحث بإلقاء أسئلة في ضوء ما يقوم به من دراسة، كما يُمكن اكتشاف السلوكيات والتوجهات، وَمِنْ ثَمَّ التَّعرُّف على المعلومات التي يرغب فيها، ومن أهم أنواع المُقابلة كل من: المُقابلة المفتوحة، والمُقابلة المُغلقة، والمُقابلة المُغلقة – المفتوحة، وتتطلَّب المُقابلة خبرات علمية.
- نموذج استبيان جاهز
- حكم زواج المتعة عن طريق الهاتف - شيعة ويب
نموذج استبيان جاهز
وفي تصميم الاستبيان تختلف الطريقة من شخص لأخر وقد تكون للكلية أو الجامعة نموذج محدد للشكل ولكن بالعموم لابد. استبيان جاهز. نموذج استبيان عن قلق الامتحان هذا كل ما لدينا في الوقت الراهن و لمن لديه إستبيان جاهز للطباعة او إستبيان فارغ لطباعة نرجو ان يشاركه معنا حتى تتاح المعلومة للجميع. إستبيان جاهز للطباعة نموذج إستبيان جاهز نموج إستبيان فارغ نمودج إستبيان للطلابإلخ. ويبدأ الاستبيان في العادة بوضع مجموعة من الأسئلة التعريفية البسيطة التي يتعرف منها معد الاستبيان على بيانات الشخص المجيب على الأسئلة البيانات الشخصية مثل السن والجنس والوظيفة وأي أسئلة أخرى تفيد موضوع الدراسة وتحقق أكبر قدر من الصحة في النتائج. استبانة تقييم رضا العملاء Eduwave. استبانة نموذج استبيان جاهز Pdf Save Image تحميل كتاب اسئلة المقابلة الشخصية Pdf مكتبة نور لتحميل الكتب الإلكترونية. نماذج شهادات تفوق للمرحلة الابتدائية نماذج شهادات شكر للتعليم عن بعد نماذج سيرة ذاتية بالعربي وورد نماذج سيرة ذاتية احترافية عربي انجليزي نماذج سيرة ذاتية بالانجليزي نماذج سي في انجليزي جاهزة نماذج شهادات شكر وتقدير فارغة word نماذج شهادات تدريب جاهزة.
4. 70%
60%
50%
40%
30%
20%
10%
0%
مرض ينتج عن
نقص الأنسولين
بالدم
زيادة نسبة
الجلكوز بالدم
27%
64%
9%
12%
73%
15%
4%
24%
61%
2%
لا يقتصر كبار السن الشباب الأطفال
على فئة
عمرية معينة
السؤال) 1(:ماهو مرض سكري الدم ؟%72 أكدوا أن المرض ينتج عن نقص الأنسولين في *
الدم. %46 أكدوا أن المرض ينتج عن زيادة الجلوكوز في *
الدم
9% كان ردهم لا أعلم *
السؤال) 7(:هل يمكن لأسباب وراثية أن
تسبب مرض السكري؟؟%27 كان ردهم نعم *%17 كان ردهم لا *%11 كان ردهم لا أعلم *
السؤال) 7(:ما هي الفئة العمرية المعرضة
للإصابة بهذا المرض ؟%6 كان ردهم الأطفال *
9% كان ردهم الشباب *%76 كان ردهم كبار السن *%41 كان ردهم لا يقتصر على فئة عمرية معينة *%7 كان ردهم لا أعلم *
5.
تاريخ النشر: الأربعاء 15 شوال 1421 هـ - 10-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 485
323236
1
1050
السؤال
ما حكم الشرع في زواج المتعة؟ وإذا كانت زنا فكيف يبيحها الرسول صلى الله عليه وسلم فترة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فنكاح المتعة من الأنكحة الباطلة المحرمة بالإجماع فلا يجوز لأحد الإقدام عليه ولا التفكير فيه ولا الاستماع إلى شبهات من يبيحه. وقد نقل أئمة المسلمين الإجماع على تحريم المتعة. قال الإمام ابن المنذر:(جاء عن الأوائل الرخصة فيها ولا أعلم اليوم أحدا يجيزها إلا بعض الرافضة، ولا معنى لقولٍ يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم) أ. هـ. حكم زواج المتعه عند الشيعه 12. وقال القاضي عياض: (ثم وقع الإجماع من جميع العلماء على تحريمها إلا الروافض). وقال الإمام الخطابي: ( تحريم المتعة كالإجماع إلا من بعض الشيعة ولا يصح على قاعدتهم في الرجوع في المختلفات إلى علي رضي الله عنه وآل بيته، فقد صح عن علي أنها نسخت، ونقل البيهقي عن جعفر بن محمد أنه سئل عن المتعة فقال: هي الزنا بعينه). أ هـ. وقال الإمام القرطبي: (الروايات كلها متفقة على أن زمن إباحة المتعة لم يطل وأنه حرم، ثم أجمع السلف والخلف على تحريمها إلا من لا يلتفت إليه من الروافض).
حكم زواج المتعة عن طريق الهاتف - شيعة ويب
ومن المفاسد: تعطيل ميراث من ولد بالمتعة، فإن آباءهم وإخوتهم مجهولون ولا يمكن تقسيم الميراث ما لم يعلم حصر الورثة في العدد. ومنها اختلاط الماء في الرحم وخاصة في المتعة الدورية، وهي موجودة في كتب الشيعة، وصورتها: أن يستمتع جماعة من امرأة واحدة ويقروا النوبة لكل منهم فيختلط ماؤهم، وهذا من أعظم المحرمات لما فيه من اختلاط الأنساب. قال الإمام النووي: (والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين، وكانت حلالا قبل خيبر ثم أبيحت يوم فتح مكة، وهو يوم أوطاس لاتصالهما، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاثة أيام تحريماً مؤبداً إلى يوم القيامة واستمر التحريم) أهـ. شرح مسلم 3/553. وهذه بعض الأحاديث الدالة على الإباحة ثم التحريم:
1. عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنها. رواه مسلم. 2. حكم زواج المتعه عند الشيعه الاماميه. وعن سَـبُرة الجهني انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة، قال: فأقمنا بها خمس عشرة، فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء ……. فلم نخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله علي وسلم رواه مسلم. و قد جاء عن بعض الصحابة إباحة المتعة، كابن عباس رضي الله عنه، وخصها بحالة الاضطرار، لكن جاء رجوعه عن المسألة، وسبق ذكر إنكار علي رضي الله عنه عليه.
بسم الله والصلاة والسلام على نبى الله محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
هذا موضوع جيد للنقاش ورد الشبهه وان تمسك الروافض بمخالفتنا باصرار على هذا النوع من الزواج لا لرضى الله سبحانه ولكن لطاعة هوى وشهوة النفس المعروفه عنهم! حكم زواج المتعة عند الشيعة. ورغم أنى سأدلى بدلوى هنا لتبيان ما علمناه بهذا الاختصاص الا أنى أقول أن اصرار الروافض على الحوار فى هذه النقطه ماهو الا دعوى للسفور بغرض تفشى الرزيله بالمجتمع السنى الموحد لاضعافه ثم هلاكه ويكفى أن نرى مفتيهم المععم السيستانى قد نسبوه الى أب بالقرعه بعد أن مارست أمه المتعه مع عدد من الرجال فلم تعد تعلم الى أى منهم ينسب الذى ببطنها ولدى فى ذلك العجيب والكثير! نعود للموضوع:
أقول للروافض أنه منذ أنّ حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زواج المتعة وأهل السنة موقفهم واضح وضوح الشمس في الوقوف جنباً إلى جنب مع النص الشرعي. والتحريم ثابت في تفسير آيات القرآن وفي الأحاديث الشريفة وثابت أيضا بالتواتر باتفاق المسلمون على حرمة هذا النوع من النكاح مما لا يتفق مع العفة والطهارة والغيرة والشرف!!! الشيعه الروافض أباحوا هذا النوع من الزواج وفشا بينهم ويستشهدون بأحاديث ضعيفة أو موضوعة وكذلك يدعون أن الآية 24 من سورة النساء نزلت في إباحة زواج المتعة
رغم أنه وردت أحاديث كثيرة تدل دلالة قاطعة على تحريم الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا الزواج وتأكيد الفقهاء والأئمة حرمة هذا النوع من الزواج!!