- ولد الشاعر في الرياض وعاش فيها ما يقارب أربع سنوات من طفولته قبل أن ينتقل إلى مركز الرمحية التابع لمحافظة رماح في منطقة الرياض، - في الرمحية درس مراحل التعليم العام - ثم انتقل بعدها للعيش في مدينة الرياض. - بدأ نشر إنتاجه الشعري عام 1999م في مجلة (فروسية وشعر)، ثم استمر في النشر في عدد من المجلات الشعرية المعروفة أبرزها: مجلة (فواصل). - وتميّز في السنوات الأخيرة بقصائده الغنائية التي حققت نجاحات كبيرة مع العديد من المطربين من أبرزها قصيدة (لو يوم أحد) التي غنّاها الفنان عبد المجيد عبد الله. - كانت للمساعد تجربة قصيرة في العمل الصحفي من خلال إشرافه على ملف الشعر في مجلة (فواصل) عام 2008. - كُلّف بكتابة أوبريت مهرجان الجنادرية. - دواوين مطبوعة: (سالفة عشاق). صدر عام 1428هـ - 2007م. (وشم) يوميات الشاعر فهد المساعد. صدر عام 1430هـ. (عمري الجاي). صدر عام 1432هـ. (ما علّمك صوت المطر؟! فهد المساعد - ويكيبيديا. ). صدر عام 2014م. - دواوين صوتية ألبوم (المدينة والغريب). ألبوم (الأسرار). ألبوم (الذكريات).
فهد المساعد شعر – اميجز
ياصغير السن - فهد المساعد
متصفحك قديم و لا يدعم تشغيل الصوتيات والفيديوهات، قم بتحميل متصفح جيد مثل متصفح كروم على هذا الرابط
لا يوجد نص كتابي لهذه القصيدة. تعليقات الزوار
كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
فهد المساعد - ويكيبيديا
حدث هذا عام 1999 م عبر قصيدة دفتر أوجاعي. يقول فهد المساعد عن بداياته. شعرت أنني أولد مرة أخرى. مقتطفات شعرية لشاعر فهد المساعد الخميس أبريل 05 2012 945 pm اي والله ان شوفته تستاهل عنادي اللي عشانه تركت الدار والغربة.
قصايد فهد المساعد - ووردز
حمد السعيد - دخيل الغلا - YouTube
فهد فالح المساعد الجبري السبيعي
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
10 سبتمبر 1979
الإقامة
السعودية
الجنسية
الديانة
مسلم
الحياة العملية
التعلّم
بكالوريوس علم اجتماع
المدرسة الأم
مدرسه الرمحيه
المهنة
اعمال حرة
سنوات النشاط
1999م
سبب الشهرة
شاعر
تعديل مصدري - تعديل
فهد المساعد شاعر سعودي، ولد في مدينة الرياض. تميز بعذوبة وجمال لغته الشعرية، بدأ نشر إنتاجه الشعري عام 1999م [1] في مجلة (فروسية وشعر)، ثم استمر في النشر في عدد من المجلات الشعرية المعروفة أبرزها: مجلة (فواصل). [2] وتميّز في السنوات الأخيرة بقصائده الغنائية التي حققت نجاحات كبيرة مع العديد من المطربين من أبرزها قصيدة (لو يوم أحد) التي غنّاها الفنان عبد المجيد عبد الله. [3]
وكانت للمساعد تجربة قصيرة في العمل الصحفي من خلال إشرافه على ملف الشعر في مجلة (فواصل) عام 2008. قصايد فهد المساعد - ووردز. [4]
وكذلك كُلّف بكتابة أوبريت مهرجان الجنادرية 30. [5]
نشأته وتعليمه [ عدل]
ولد الشاعر في الرياض وعاش فيها ما يقارب أربع سنوات من طفولته قبل أن ينتقل إلى مركز الرمحية التابع لمحافظة رماح في منطقة الرياض، وفي الرمحية درس مراحل التعليم العام، ثم انتقل بعدها للعيش في مدينة الرياض.
علامات ندم الزوجة، بعد الطلاق يحدث أحد أمرين للزوجة إما أن تكون سعيدة به وبكل ما ساعد في إتمام بعد أن إكتشفت أنها كانت مخدوعة ممن شاركها الحياة بأدق تفاصيلها لمدة طويلة، وبخاصة بعد أن استنفذت كل ما تستطيع القيام به لإنقاذ العلاقة، وإما أن تندم بعده وهو أمر لا يمكن إخفاءه أبدا لأن له علامات قوية وصريحة، فما هي تلك العلامات. من علامات ندم الزوجة بعد الطلاق ما يلي
شعورها بالذنب
الشعور بالذنب من أهم علامات ندم الزوجة بعد الطلاق، وبخاصة إذا كان الخطأ يعتريها وإذا كانت تلمس تقصيرها الشديد في الحفاظ على حياتها الزوجية، ولذلك تشعر الزوجة بالذنب حيال ذلك التقصير، وقد يزيد من شعورها بالذنب علو مكانة طليقها وسعادته في الحياة بدونها، ومع تدهور حالها للأسوأ بعد الطلاق. حكم مساعدة الزوجة على الخلع والتزوج بها - إسلام ويب - مركز الفتوى. توبيخ النفس
من علامات ندم الزوجة بعد الطلاق توبيخها لنفسها ولومها اللاذع لها، وهو شعور مستمر يهاجم الزوجة المقصرة بعد الطلاق وبخاصة بعد أن إستقرت حالتها وإستطاعت التفكير في هدوء، وقامت بمراجعة حساباتها وتقييم نفسها في العلاقة. تتبع أخبار الطليق
من علامات ندم الزوجة بعد الطلاق تتبعها لأخبار طليقها وحرصها على معرفة أدق التفاصيل عنه وذلك لأنها لا تستطيع التوقف عن التفكير فيه، ولا التوقف عن معرفة كل ما يدور معه من أحداث من شدة ندمها عليه.
حكم مساعدة الزوجة على الخلع والتزوج بها - إسلام ويب - مركز الفتوى
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على مجلة هي وقد قام فريق التحرير في صحافة نت السعودية بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
ندم الزوجة بعد الطلاق.. اعترافات مطلقة - Youtube
"، وقَع الكلام كالصدمة على الشاب، وبتمسك الزوجة بموقفها وبقائها في منزل عائلتها، رفع الزوج قضية رجوع ولأنها لم تمتثل طلقها، وأعاد بناء حياته مع زوجة أخرى ارتبط بها بعد شهريْن فقط من انفصاله، انتقاما من زوجته، فيما بقيت طليقته بمنزل والدتها إلى اليوم، وأكد المحامي أن موكلته نادمة جدا، خاصة بعدما تعرضت للشتم من طرف والدتها، حيث قالت لها مرة " لو كنتي تصلحي لو كان راكي متزوجة"، وهو ما جعلها تقسم أن لا تسمح لوالدتها بالتدخل في حياتها الزوجية مستقبلا.
امراة تخلع زوجها بعدما اكتشفت هذا الأمر الصادم لم تكن تصدق والدها وشقيقها
طلّق زوجتيْن في ثلاث سنوات لتدخٌّل عائلته في خصوصيّاته
أما القصة الثالثة، فضحيتها شاب من العاصمة كانت والدته تتدخل في أدق أمور حياته الزوجيّة، فتتدخل والدته في اختيار ملابس زوجته والمسلسلات التي تشاهدها، ليتطور الأمر بظهور مشاكل بين الزوجة وحماتها، انتهت بالطلاق، والأمر نفسه عاشته الزوجة الثانية، فقرر الشاب البقاء أعزبا، ولطول فترة عزٌوبيّته وقيام والدته بجميع شؤونه، تذمّرت الأخيرة، وطالبته بالزواج والرّحيل من منزلها. ومن القصص التي تٌبين درجة تسلط الوالديْن وتدخلهما في الحياة الشخصية لأبنائهما حتى ولو كانا مُثقفيْن، قصة شاب من أصل قبائلي رفض والده الذي يشتغل إطارا ساميا في قطاع العدالة، أن يرتبط بفتاة عربية رغم حبه لها، إذ واجه ابنه بالقول "لن تتزوجها ولو على جثتي…"، فبقي الشابان أعزبان إلى اليوم ينتظران " الرّأفة " من والد مٌتعصب. المختص الاجتماعي، أيت عيسى حسين:
عائلات اليوم مٌستقلة اقتصاديا وترفض التدخل في شؤونها
وفي الموضوع، أكّد المختص الاجتماعي ايت عيسي حسين في اتصال مع "الشروق" أن ظاهرة تدخل العائلة في العلاقات الزوجية لأبنائهم، باتت "محدودة وقليلة، عكس السّابق"، ومضيفا بالقول "المجتمع الجزائري مرّ بتغيرات متسارعة شملت العديد من الأبعاد، فأخَذ نماذج مٌجتمعاتيّة أخرى، خاصة الغربية والتركية، كما تحوّل الزواج من فعل عائلي إلى فعل فردي".
هل تندم الزوجة بعد الخلع
تبنى العلاقة الزوجية في الإسلام على المودة والرحمة حيث قال تعالى: "وجعل بينكم مودة ورحمة"، والمودة والرحمة يتجليان في حسن المعاشرة، فيعلم كل طرف ما عليه من واجبات فيؤديها للطرف الآخر، فتمضى حياة الزوجية سعيدة هنيئة، إلا أنه قد يحدث ما يهدم هذه المودة وقد يستتبعها زوال الرحمة بأن تكره الزوجة زوجها أو يكره الزوج زوجته، فتصير الحياة جحيماً لا يطاق وناراً لا تهدأ وقد لا تفلح مساعي الإصلاح ولا تجدي ومن ثم لا يكون هناك مفر من إنهاء العلاقة الزوجية. الحكمة من تطبيق نظام الخلع
وإذا كان الكره أو الشقاق من جانب الرجل فقد خوله الشرع إمكانية إنهاء العلاقة الزوجية بإيقاع الطلاق، وحينئذ يكون ملزماً بكل ما ترتب علي الزواج من آثار مالية، وإذا كان الكره أو الشقاق من جانب المرأة، فقد خولها الشرع إمكانية الخلع ومقتضاها أنها تفتدى نفسها وخلاصها بأن تؤدى للزوج ما دفعه من مقدم مهر وأن تتنازل له عن جميع حقوقها الشرعية والمالية من مؤخر صداق ونفقة المتعة ونفقة العدة، فلا ضرر ولا ضرار، وإمكانية الخلع للزوجة ليست بإرادتها المنفردة فإما أن تتراضى مع زوجها على الخلع أو تضطر لإقامة دعوى الخلع. دعوى الخلع
في التقرير التالي، يلقى "اليوم السابع" الضوء على إشكالية الآثار العملية والقانونية الناجمة عن التطبيق العملي لقانون "الخلع" حيث أن الخلع يؤدى إلى تطليق يسترد به الزوج ما دفعه، ويرفع عن كاهله عبء أداء أي من الحقوق المالية الشرعية للزوجة من بعد ذلك، فيزول عنه بذلك أي ضرر، مما يجعل إمساكه للزوجة بعد أن تقرر مخالعته إضراراً خالصاً بها، والقاعدة الشرعية "لا ضرر ولا ضرار" – بحسب الخبير القانوني والمحامي بالنقض محمود البدوى.
الدار استدركت قائلة:وأما حقوقُ الزوجةِ الماليةُ الشرعيةُ التي تتنازل عنها عند طلبها الخُلْع والتي وَرَدَت في نص المادة العشرين مِن القانون رقم 1 لسنة 2000م: "للزوجين أن يَتراضَيَا فيما بينهما على الخُلْع، فإن لم يَتراضَيَا عليه وأقامت الزوجةُ دعواها بطَلَبِه وافتَدَت نفسها وخالَعَت زوجَها بالتنازُل عن جميعِ حقوقِها الماليةِ الشرعيةِ ورَدَّتْ عليه الصداقَ الذي أعطاه لها، حَكَمَت المحكمةُ بتطليقها عليه". والمقصود به بحسب دار الافتاء هو المهرُ بكامله -مقدَّمه ومؤخَّره- وهو ما كان عِوَضًا عن البُضع ومقابِلًا للتسليم؛ فكل ما ثَبَتَ كونُه مَهرًا وجب ردُّه للزوج، وكذلك تدخل فيها نفقة المُتعة فتَسقط بالخُلْع، وكذا نفقة العِدَّة تَسقط به أيضًا؛ الحقوق الشرعية بعد الخلع الدار اشارت كذلك إلي أن غرض المشرع مِن تنظيم قانون الخُلْع هو رحمةُ المرأةِ مِن زواجٍ لا تُطيق الاستمرارَ فيه مع عَدَم إثقالِ كاهِلِ الزوجِ بالتكاليف والأعباء، غيرَ أنَّ الحقوقَ الماليةَ الشرعيةَ التي تَسقط بالخُلْع لا تَشمل حَقَّها في الحضانة ولا حقوقَ المحضونين. الدار أشارت كذلك إلي سعى المُشرِّعُ المصري في اختياره لأحكام الخُلْع مِن فقه الشريعة الإسلامية إلى تحقيق التوازن بين الرجل والمرأة؛ فقَيَّد العِوَضَ المقابِلَ للخُلْع بعد أن كان مُطْلَقًا في أقوال الفقهاء وخَصَّه بالحقوق الشرعية المالية الثابتة للزوجة بالعقد؛ حمايةً لها مِن استغلال الزوج، وحتى لا يَكِرَّ إطلاق العِوَضِ على مقصودِ الخُلْعِ بالبُطلان، وسَدَّ في ذات الوقت بابَ استغلال الخُلْع مِن قِبَل الزوجات في استِيلَائهن على أموال أزواجهن وإثقال كاهلهم بالتكاليف والأعباء المالية المُدَّعاة والتي قد تكون مبالغًا فيها.