وقد ذكر المناوي في فيض القدير أن قوله صلى الله عليه وسلم: ((وَلَا تُشْمِتْ بِي عَدُوًّا وَلَا حاسِدًا))؛ أي: لا تُنزِلْ بي بليَّة يفرح بها عدوي وحاسدي"، وفي الصحاح: الشماتة: الفرح ببلية العدو، والحسد تمني زوال نعمة المحسود. بل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوَّذ حتى من شماتة الأعداء، حيث روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ البَلاَءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ"؛ متفق عليه. ودَرَكُ الشقاء: أي: الأسباب المؤدية للهلاك، أو أن يدركني شقاء في الدنيا والآخرة. وجَهْد البلاء: قيل: هو كثرة العيال وقلة المال. وشماتة الأعداء: أي: فرح العدو ببلية تنزل بعدوه. أحاديث عن الشتيمة | سواح هوست. والشماتة تنِمُّ على احتقار بالمقابل، فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ، دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ))؛ رواه مسلم. والمرء يقبل التقويم ولا يقبل التعيير؛ لأن في الأول نصيحة وفي الثاني شماتة وفضيحة. قال الدوري: قال لي الكسائي: "كنت أقرأ على حمزة، فجاء سليم بن عيس ( شيخ القراء) فتلكأت، فقال حمزة: تهابه ولا تهابني؟ قلت: أيها الأستاذ، أنت إن أخطأتُ قومتني، وهذا إن أخطأتُ عيرني"؛ (نزهة الفضلاء 718/5).
أحاديث عن الشتيمة | سواح هوست
أي: فدخل فيه ذلك لما فيه من التعرض لإيذائه، والتوصل إلى القدح في عرضه.
" الشَّمَــاتَة "
ذَمُّ الشَّمَاتَة في الكتاب والسنة:
أولًا: في القرآن الكريم:
- قال تعالى: " قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ " [الأعراف: 150]. أي: فلا تفعل بي ما هو أمنيَّتهم مِن الاستهانة بي والإساءة إليَّ، وقُرِئ: ((فلا يَشْمَت بي الأعداء)) على نهي الأعداء عن الشَّمَاتَة، والمراد أن لا يحلَّ به ما يَشْمَتون به لأجله [الكشاف ،للزمخشرى]. - وقال تعالى: " إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا " [آل عمران:120]. وهذا الفَرَح شماتة، والحسد والشَّمَاتَة متلازمان [انظر: مفاتيح الغيب،للرازى]. ثانيًا: في السُّنَّة النَّبويَّة: - عن أبي هريرة رضي الله عنه: ((أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذ مِن سوء القضاء، ومِن درك الشَّقاء، ومِن شَمَاتَة الأعداء، ومِن جهد البلاء)) قال عمرو في حديثه: قال سفيان: أشكُّ أنِّي زدت واحدة منها [رواه البخارى ومسلم واللفظ له]. قال النَّوويُّ: (شماتة الأعداء: هي فَرَح العدوِّ ببليَّةٍ تنزل بعدوِّه، يقال منه: شَمِت بكسر الميم، وشَمَت بفتحها) [شرح النووى على مسلم].
من اين يحرم اهل الشرقيه ؟ من اين يحرم اهل الدمام ؟ ميقات الشرقية ؟ miqat اهل الشرقية ؟ من اين يحرمون اهل الشرقيه ؟ - سوبر مجيب
ميقات من تسافر من الشرقية إلى مكة مرورًا بجدة - حامد بن عبد الله العلي - طريق الإسلام
[11]
فقد صدرت فتوى شرعية باعتبار"وادي محرم"، "ميقاتاً نصاً لا محاذاة" من مفتي السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ حتى عام 1389هـ ، وذلك لأن وادي محرم يعتبر هو ابتداء لوادي السيل الكبير ويصل إلى ميقات قرن المنازل. ميقات اهل الدمام السيارة. وميقات وادي محرم، هو من أكبر المواقيت مساحة وإقبالاً، وهو ميقات أهل الطائف والقادمين إلى الطائف باتجاه مكة من المنطقة الجنوبية والوسطى والشرقية. ويقع شرق ضاحية الهدا في واد يسمى"محرم". وقع الاختلاف في أنه ميقات لأهل نجد [12] أو لأهل الطائف، وإنما قصدنا الميقات الذي وقته رسول الله() ، فإنه قد يطلق الميقات على مكان الإحرام، وإن كان بالمحاذاة لا بالتوقيت; ولهذا ورد في عبارة بعض الكتاب أنّ السيل ميقات أهل نجد [12] ، ووادي محرم ميقات أهل الطائف. هذا الاختلاف والالتباس الذي حصل في هذا الميقات، حصل بسبب تقدم العهد حيث تغيرت أسماء كثير من المناطق، ونسيت أسماؤها المعروفة سابقاً، وحدثت لها أسماء جديدة بحيث خفيت على عامة الناس، ووجود طريقين بين مكة والطائف.
ميقات اهل الدمام النموذجية
فتكون المسافة بين مكة والطائف عن طريق كرا الجديد حوالى 85 كيلو متراً. وبذلك قَرْن الْمَنَازِلِ، وتُسمّى " السيل الكبير " يُحاذيها " وادي مَحْرَم " وقرن المنازل أو السيل الكبير على طريق مكة النازل على وادي نخلة، حيث نَزَل رسول الله ليلة ردّه أهل الطائف. و" وادي مَحْرَم " على طريق الهدا، النازل بالقرب من عرفات. وهو ميقات أهل نجد. [12]
عناصر المشروع [ عدل]
يتكون المشروع من مسجد مساحته 25×40م مئذنة بارتفاع 30 م و 192 ميضأة، 768 دورة مياه إلى جانب 13 وحدة سكنية ومواقف للحافلات وأخرى للسيارات كما تحتوي تلك المواقف على حوانيت لبيع لوازم مريد الإحرام. ميقات اهل الدمام النموذجية. [3]
الخدمات [ عدل]
ويخدم الميقات العديد من محلات بيع مستلزمات العمرة للعابرين بالإضافة إلى وجود مواقف للسيارات ودورات مياه عامة ومواضئ وكافة الخدمات المساندة، وتعبر الحافلات طريق السيل مرورا بميقات قرن المنازل ، بينما تسلك اغلب السيارات الصغيرة والعائلية طريق الهدا – الكر (وادي محرم) لقصر المسافة وقرب الطائف من مكة المكرمة عبر هذا المحور. [17]
المرافق والصيانة [ عدل]
وقد سخرت إدارة الأوقاف والمساجد والدعوة والإرشاد بالطائف كافة الإمكانات والتجهيزات من خلال صيانة ونظافة وتجديد السخانات الكهربائية، وكافة أعمال الكهرباء وتزويد بعض المواقع بالكشافات والمصابيح.
وإحرام القادم من الدمام هو الميقات الذي تمر من فوقه الطائرة ويظهر أنها تمر على ميقات السيل أو بمحاذاته لهذا لك أن تحرم متجهزاً من منزلك وتنوي في الطائرة قبل الميقات وكذلك لك أن تحرم من المطار أو من الطائرة. 04-04-2010, 11:00 PM
# 4
بارك الله فيك يا شيخ عيسى.. يعني بإمكانه أن يحرم من بيته من الدمام.. وعند وصوله إلى مدينة جده يذهب من هناك إلى ميقات السيل بالسياره ويلبي من هناك.. ميقات اهل الدمام تحصن منسوبوها ونزلائها. هل هذا ما تقصده يا شيخ عيسى ؟؟
لأن الطائره لا تمر على الميقات اثناء رحلتها من الدمام إلى جده.. وبارك الله فيك. 04-07-2010, 07:43 PM
# 5
نعم والذي أقصده أنه لا يجوز له أن يتعدى الميقات الذي يمر عليه أو يحاذيه إلا أن يحرم منه ولكون الطائرة لا تمر على الميقات فأنت ستاحاذي الميقات فتحرم أي تدخل في النسك حال محاذات الميقات أو لك أن تنوي حين ركوبك الطائرة بعد لباسك لثياب الإحرام.