"التصرف أثناء الغضب كالإبحار خلال العاصفة". "من يقع في الخطأ فهو إنسان، ومن يستمر على فعله فهو شيطان". "خاف الله أينما كنت". "اثنان يذهبان هبائًا: عقل بلا دين، ومال بلا صرف". "لسان العاقل بعد قلبه و قلب الأحمق بعد لسانه". حكمة قصيرة ومعناها جميل جداً. "قد يستطيع الناس مشاهدة جرحك و لكنهم لا يستطيعون ابدًا الشعور بالألم الذي تعانيه". "لو شعرت ببعد الناس عنك أو بوحشة أو غربة، فتذكر قربك من الله". "الطيور تأكل النمل، وعندما تموت فإن النمل يأكلها، الظروف قد تتغير، فلا تقلل من شأن أحد". "يمدحون الذئب وهو خطر عليهم، ويحتقرون الكلب وهو حارس لهم، كثير من الناس يحتقر من يخدمه، ويحترم من يهينه". شاهد أيضًا: حكمة عن القراءة ومجموعة من العبارات التشجيعية عنها
ما أهمية التعرف على الحكم
حكمة قصيرة
عندما تفهم الحكم يمكنك أن تتعلم منها، وبالتالي سوف تتخطى أخطاء من سبقونا تدريجيا دون خوض التجارب، كما أنك توفر عليك الكثير من الجهد والوقت، بالإضافة إلى ذلك فإن الحكم ستجعلك أكثر معرفة عند التحدث في مواقف معينة، لأن الشخص الذي تتجادل معه سيعرف أنك شخص حكيم ومتعلم جيدًا وعلى دراية بالكثير من التجارب والأمثال. فالحكم هي أروع ما تخرج به الأفكار، وهي أيضًا أجمل عمل تكتبه للأيدي والقلوب، كما أن الحكم تغير الكثير في حياتنا، وهي أيضًا تشع النور في عقولنا وطرقاتنا.
- حكمة قصيرة ... معناها جميل جداً - موقع مُحيط
- حكم مفيدة جداً - موضوع
- حكمة قصيرة ومعناها جميل جداً
- حكم قصيرة دينية واجتماعية – موقع مصري
- حكمة قصيرة ومفيدة - موضوع
- الشيخ د. عبدالله بن عبدالرحمن الوطبان في محاضرة بعنوان: ( نعم إذا كثر الخبث )
- حديث ويل للعرب من شر قد اقترب
- استشكال حول حديث أنهلك وفينا الصالحون والجواب عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إذا كثر الخبث ! - هوامير البورصة السعودية
حكمة قصيرة ... معناها جميل جداً - موقع مُحيط
في كل خطوات حياتك إجعل قراراتك متزنة بين العقل والقلب حتي تفوز. إن الكلمة الطيبة هي علاج جميل للكثير من الجراح. كلمة واحدة جميلة كفيلة لإعادة الروح في نفس الكثير من البشر من حولك. مهما ضاق بك الحال فلا تنسي أبداً الصدقة في حياتك فهي علاج سحري لكل هموم حياتك. ستحب قراءة: حكمة اليوم قصيرة متنوعة وجميلة للغاية
حكم قصيرة معناها جميل جدا
إفعل المعروف دائماً ولا تسئل لماذا ؟ فغداً تعرف الإجابة اللطيفة في كل أمور حياتك. إن التاريخ دائماً يتذكر القوي لذلك إحرص علي أن تكون منهم. إن ذكر الله عز وجل هو دواء سحري جميل نغفل عنه مع الأسف. إن كل الحب والإهتمام الذي يأتي من القلب لابد أن يذهب لمن يستحقه حقاً حتي لا ينكسر قلبك أنت. إن أكبر خيبة أن أحاول إبعاد الشر عنك وأكتشف أن الشر هو أنت. حكم مفيدة جداً - موضوع. إن كنت تحبني حقاً فلا تنساني بدعاء في جوف الليل. رأيت الكثير من المآسي كان أفظعها هي طعنة في القلب من أقرب الناس. ضميرك لا تنساه في الدرج بل إستعمله فهو بوصلة قوية في الحياة سترشدك دائماً إلي الصواب. عليك بالعمل والإجتهاد في السعي ودع النتيجة علي الله عز وجل. إن كثرة البكاء لن تغير من الوضع الراهن شيئاً، فقط إستيقظ من حزنك هذا وإبدأ العمل علي إصلاح الوضع الراهن.
حكم مفيدة جداً - موضوع
لا تتظاهر بالفرح وأنتَ في قمة الحزن، ولا تضحك بصوت مرتفع وأنت بحاجة للبكاء، فأنت تعلم أن التظاهر بالفرح مُؤلم أكثر من الحزن ذاته. إذا إستطعت العثور على طريق خالٍ من المُعوقات، فهو غالباً لا يؤدّي إلى أي مكان. الحبّ للأسف ليس سهلاً مثل صناعة القنابل الذريّة. الصبر معطية يسير ببطء لكنه يوصل صاحبه لما يريد. بعض الناس كمفاتيح الذهب.. يفتحون كل قلب بحسن كلامهم، وروعة مشورتهم، وكريم أخلاقهم. بكاء المَرء من خشية الله قرة عين. العقل لا يُقاس بالعمر.. فكم من صغير إذا تَكلم أنصت لهُ الكِبار وكم من كبير إذا تَكلم ضحك عليه الصِغار. التائب من الذنب كمن لا ذنب له. جودة الكلام في الإختصار. بركة المال في أداء الزكاة. حكم قصيرة دينية واجتماعية – موقع مصري. كل ما لا يقتلني، يجعلُني أقوى. من عذب لسانه كثر إخوانه. لا تكن ليناً فتعصر.. ولا صلباً فتكسر. الدنيا رخيصة جداً.. قد يَملكها غني أو فقير وملك ووزير، لكن الجنّة غالية لن يَملكها إلّاّ من عَمل العمل الصالح. الحكمة ضالة المؤمن. كُن أعمى لكل شيء لا يعجبك.. وكُن أصم لكل شيء يجرحك.. وكُن متبلد لكل شيء يؤلمك.. هكذا تعيش سعيد. سُئل أحد الحكماء: لماذا أحسنت إلى من أساء إليك.. فقال: لأنني بالإحسان.. أجعل حياتي أفضل، ويومي أجمل، ومبادئي أقوى، وروحي أنقى، ونفسي أصفى.
حكمة قصيرة ومعناها جميل جداً
● القليل من التعلم بجانب العمل أفضل من الكثير من التعلم مع عدم العمل به. ● عندما تتزوج لم ترى سعادة سوى في يومين هما يوم الدخول السجن ويوم الإفراج عنه. ● إذا أخبرك شخص بحبه لك مثل أخيه فعليك تذكر هابيل وقابيل. ● من كان بوجهين عندما يموت يكن بدون وجه. ● القوة الكامنة في السلسلة تقاس عن طريق أصغر وأضعف حلقة بها. ● ساعة من الألم عام وعام من السعادة دقيقة. ● تعطيك الحياة الخبرة والمعرفة بعد استنفاذ جميع قوتك في تجارب الحياة واكتساب الخبرة. ● الضرير لا يستطيع رؤية نفسه. ● انطق بالحق حتى لو كان عليك وليس لك. ● القليل من العدل يزيل الكثير من الظلم. ● التعدي على الضعيف هزيمة. ● يأتي العتاب ثم يأتي العقاب.
حكم قصيرة دينية واجتماعية – موقع مصري
ذات صلة حكم مفيدة جداً حكم رائعه وقصيره
حكم عن الأخلاق
إن الله جعل مكارم الأخلاق ، ومحاسنها وصلاً بيننا وبينه. الأخلاق نبتة جذورها في السماء، أما أزهارها وثمارها فتعطّر الأرض. إذا أسدى شخص إليك جميلاً فحذار أن تنساه. من إمارات الكرم الرحمة، ومن إمارات اللؤم القسوة. إذا جاريت في خلقٍ دنيئ، فأنت ومن تجاريه سواء. كُن حكيماً له مبدأ فيحترمك الناس من أجله، ولا تكن سفيهاً خالياً من أيّ منطق، فلا يُقيم الخَلق حديثك. المرء بالأخلاق يسمو ذكره، وبها يفضّل في الورى ويوقّر. إن أطهر الأشخاص أعراقًا أحسنهم أخلاقاً. كفى المرء فضلاً أن تُعَدَّ معايبه. الحِلم سيد الأخلاق. التكبّر على المتكبّر تواضع. أساس الأخلاق أن تمتنع نهائياً عن الكذب. في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق. حُسنُ الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد. إذا لم تستحِ فافعل ما تشاء. حسن الخلق أحد مراكب النجاة. مَن شَبَّ على شيء شاب عليه. حكم عن العلم
لا يزالُ المرء عالماً ما طلب العلم ، فإذا ظن أنه قد علم فقد جَهِل. العلم دون فضيلة سيف الشيطان. كل إناء يضيق بما جعل فيه إلا وعاء العلم فإنه يتسع. العلم في الصغر كالنقش على الحجر. علمني كيف أصطاد، ولا تُعطني سمكة كل يوم.
حكمة قصيرة ومفيدة - موضوع
ويل للظالم من يوم المظالم. إذا دعتك قدرتك إلى ظلم الناس فاذكر قدرة الله عليك. إِياكَ من عسفِ الأنام وظلمهم، واحذر من الدعوات في الأسحار. حين سكت أهل الحق عن الباطل، توهّم أهل الباطل أنهم على حق. حكم عن الصداقة الصداقة هي الوردة الوحيدة التي لا أشواك لها. من يبحث عن صديق بلا عيب بقي دون صديق. الغنيّ ليس بالمال بل بالأصدقاء. الصّديق طبيب عظِيم لا يُقدّر بثمن. صداقة الجاهل هم. الرفيق قبل الطريق. صداقة زائفة شرّ من عداوة سافرة. الصداقة عقل واحد في جسدين. المرء بخليله. الصداقة جبل شاهق لا يتسلقه إلا الأوفياء. الصداقة كالمظلّة؛ كلما اشتّد المطر ازدادت الحاجة إليها. الصداقة بئر يزداد عُمقًاً كلما أخذت مِنه. الصديق وقت الضيق. لًم صديقاً سراً، وامدحه أمام الآخرين. عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه. صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تُورث الندامة. الصداقة كالصِحّة لا يعرف قيمتها إلا من خسرها. المصدر:
● أفضل عناصر العدل هي محاسبة النفس. ● لم يعرف الناس العدل إلا بوجود الظلم. ● العودة إلى الحق مرة أخرى أفضل من فعله الباطل باستمرار. ● العدل ميزان الملك. ● تحقيق العدل خير من العطاء الدائم بدون جدوى. ● سيف العدالة لا ينام ولا يسهو. ● ليس من العدل أن تطلب من الآخرين ما تستطيع أنت فعله. ● لا تلجأ إلى ظالم لكي ينصرك على ظالم، فتكون فريسة هما. ●. قد تنسى من يشاركك فرحك، ولكنك لن تنسى من يشاركك البكاء. ● يمكن أن يبكي كل شيء بك ولا تبكي عينيك. ● تحدثوا مع الناس على حسب عقولهم. ● تحصنوا فهناك أعين حاقدة لا تعرف للذكر طريقاً. ● إن تركت شيئاً لله فما أجمل العوض الذي ينتظرك ويأتيك. ● لو أنصت الجاهل ما اختلف الناس. ● إذا تم العقل قل الكلام. ● أحسن الكلام ما صدق فيه القائل وانتفع به السامع. ● لا تعد ما لا تستطيع الوفاء به. ● ينشأ العقل مثل الورقة البيضاء ثم تملأها تجارب الحياة. ● الماء القليل يرويك، والماء الكثير يغرقك، فيجب الاكتفاء بما تملك. ● حياء الرجل بدون مناسبة إشارة إلى الضعف. ● القليل من الطعام يجلب النوم المريح. ● أفضل الأصحاب من يرشدك إلى طريق الخير. ● أن تكون رجلاً مغفلاً أفضل كثيراً من أن تستغفل غيرك.
في قصص الأنبياء عبرة للمعتبرين قال الله تعالى: "لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى" [يوسف: من الآية111]، ومن العبر المستفادة من قصة نبي الله صالح عليه السلام وقومه ثمود الذين كانت تتحكم فيهم طغمة فاسدة، تدير بهواها دفة أمورهم، أن المجتمع متى ما استسلم لما يهوى أولئك السفهاء المفسدين فإن مصيره مصيرهم سواء بسواء. خططت تلك الفئة الباغية لقتل الناقة ثم لقتل صالح عليه السلام ونفذت نصف الجريمة ثم لم يكن من المجتمع حراك قبل ولا بعد الجريمة، كان مجتمعا سلبيا تقوم بتدبير دفة أموره فئة قليلة متنفذة فاسدة وتظل الأكثرية فيه صامتة متواطئة. إن السلبية ليست عذراً للمجتمع، فلا بد للمجتمع من دور رائد في تنحية الظالمين وعدم تمكينهم من النطق باسمهم وتولي زمام الأمور، فإذا تخلى المجتمع عن هذا الدور فلا يلومن إلا نفسه يوم ينزل العذاب الشامل وتحل النقمة العامة كتلك التي نزلت على ثمود، نعم لم يكن المتآمرون غير تسعة ولم يكن المنفذ للجريمة المؤامرة إلا واحداً ولكن المجتمع تغافل عن دور أولئك الطغاة وتركهم يمرحون ويسرحون ويتصرفون في مصيره وفي مستقبله، إن هؤلاء المجرمين لم يجروا البلاء على أنفسهم فحسب بل كان بلاء عاماً نال المقترف بيده والساكت ذا الموقف السلبي، ولم ينج إلا من لحق بسفينة التي كان ربانها صالح عليه السلام.
الشيخ د. عبدالله بن عبدالرحمن الوطبان في محاضرة بعنوان: ( نعم إذا كثر الخبث )
وكذا حسّنه محققو "سنن ابن ماجة- طبعة الرسالة" (5 / 150). ومعنى الحديث له شواهد من الوحي؛ كقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ الرعد/11. قال الإمام الطبري رحمه الله تعالى:
" يقول تعالى ذكره: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ) من عافية ونعمة، فيزيل ذلك عنهم ، ويهلكهم ( حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) من ذلك، بظلم بعضهم بعضا، واعتداء بعضهم على بعض، فَتَحلَّ بهم حينئذ عقوبته وتغييره " انتهى من "تفسير الطبري" (13 / 471). وقال الشيخ المفسر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى:
" بين تعالى في هذه الآية الكريمة: أنه لا يغير ما بقوم من النعمة والعافية حتى يغيروا ما بأنفسهم من طاعة الله جل وعلا. استشكال حول حديث أنهلك وفينا الصالحون والجواب عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. والمعنى: أنه لا يسلب قوما نعمة أنعمها عليهم ، حتى يغيروا ما كانوا عليه من الطاعة والعمل الصالح، وبين هذا المعنى في مواضع أخر، كقوله: ( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) الآية، وقوله: ( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ)... " انتهى من"أضواء البيان" (3 / 115).
حديث ويل للعرب من شر قد اقترب
إذًا، فإن للمجتمع دورًا كبيرًا في الإصلاح، دورًا متى تخلى عنه استحق الهلاك بجريرة السفهاء فيه؛ لأن المجتمع عندئذٍ شريك أصيل في جريمة حيث لم يعمل شيئًا للحيلولة دون وقوعها، ولا بد للمجتمع أن يعمل بما يتاح له من وسائل حتى ينفي خبثه؛ لأنه سيهلك إذا كثر الخبث. المصدر: موقع المسلم. إذا كثر الخبث ! - هوامير البورصة السعودية. [1] متفق عليه. [2] رواه أبو داود (4338) 2/252، وصححه الألباني. [3] أبو داود (4336) 2/524، والحديث ضعيف، وفي الآية عبرة وشاهد.
استشكال حول حديث أنهلك وفينا الصالحون والجواب عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويأجوج ومأجوج ذكرهم الله في القرآن:
﴿
حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ
﴾ 4
وجاء ذكرهم في قصة ذي القرنين، يعني أمم عظيمة من البشر أشرار مفسدون
قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا
قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا
﴾ 5
الآيات. وهذا يدل على أن في خروجهم شرا على البشرية على الناس،
ويل للعرب من شر قد اقترب، فُتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج
» 6
جعل فتحَ هذا المقدار أو حصول هذا المقدار في ردم يأجوج ومأجوج اقترابا للشر. والاقتراب وقُرب الشيء أمر نسبي لا يمكن في مثل هذه الأمور، لا يمكن أن يقدر بمجرد العقل، فلا ندري عن مقدار هذا الاقتراب، وعن موعد هذا الشر، موعد وقوع هذا الشر، وقد جاءت الأحاديث كما سيأتي الأحاديث الصحيحة في خروج يأجوج ومأجوج وأنهم سيخرجون في آخر الزمان بعد نزول المسيح، وأن المسيح والمؤمنين يعتصمون منهم بالطور، وأنهم يفسدون في الأرض، ثم يهلكهم الله -سبحانه وتعالى-
فقالت أم المؤمنين -رضي الله عنها- لما رأت من الرسول ما رأت وسمعت منه ما قال:
أنهلك وفينا الصالحون؟
» 7
وإن كان الصالحون موجودين بيننا قال:
نعم إذا كثر الخبث
» 8
والمراد بالخبث الخبث المعنوي، الكفر والمعاصي والذنوب هي الخبث.
إذا كثر الخبث ! - هوامير البورصة السعودية
تابعت خلال الأيام الماضية "تغريدات" ومناقشات حادة بين موافقي ومعارضي أحد أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي أجرى مقابلات مع قنوات فضائية برفقة زوجته التي كانت مكشوفة الوجه. بادرت مجموعة من قبيلة الرجل بإصدار بيان "براءة" مما فعله "ابن عمهم"، ويكيلون له الاتهامات. عندما سألت في أحد المواقع عن علاقة القبيلة بهكذا سلوك فردي، تبرع كثيرون بمخالفتي وتقديم التبريرات على أن هذا هو الصحيح. طبعا، غني عن القول إننا مجتمع لا يزال يعاني تركيبته القبلية والعائلية التي تخشى أن يصلها "عار" ما يفعله أي من أفرادها. تلك الحادثة ذكرتني بحادثة أخرى بطلتها "ناشطة" حاولت أن تدخل الأراضي السعودية وهي تقود سيارتها، على الرغم من علمها بأن القوانين تمنع هذا الأمر. قدمت عائلة الفتاة خطاب اعتذار و"براءة" مما فعلته الفتاة. تخيلوا لو أن كل واحد ارتكب محظورا أو دخل سجنا أو كان لا يصلي، وهي أهم من كل ما سبق، صدر بحقه خطاب براءة من عائلته أو قبيلته، سوف يؤدي هذا إلى إزالة مفهوم القبيلة، لأننا جميعا مقصرون وخطاؤون. الحق أن ما يدور في المجتمع من مشكلات أو تجاوزات، من قبل أشخاص محسوبين على فئة أو قبيلة أو عائلة، تشغلنا عن التعامل مع مشكلات حقيقية تحتاج إلى حلول واضحة وجريئة.
وهذه الذنوب المذكورة في الحديث: عند تأمّل عقوباتها ، نرى أنها من جنسها، فالجزاء من جنس العمل.
" قالوا: وقد دل الكتاب والسنة في أكثر من مائة موضع على أن الجزاء من جنس العمل في الخير والشر ، كما قال تعالى ( جَزَاءً وِفَاقًا) أي: وفق أعمالهم ، وهذا ثابت شرعا وقدرا " انتهى من "عون المعبود مع حاشية ابن القيم" (12 / 176). فظهور الفواحش والتعالن بها ، من شأنه أن ينزل عقابا يكافئ ملذتها. وظلم الناس لبعضهم البعض في أرزاقهم بالغش والخداع في الميزان، تقابله عقوبة حبس الرزق بالجفاف والمجاعات وظلم السلطان للرعية. ومنع الناس لزكاتهم وحرمانها المحتاجين لها، يعاقب الناس عليه بعقوبة من جنس ذنبهم هذا فتحبس عنهم نعمة المطر. ومباشرة الناس للغدر ونقض العهود، يعاقبون عليه بجنس هذا الذنب وذلك بغدر الأعداء بهم وهجومهم عليهم. وعدم حكم الأئمة بالشرع، هو في حقيقته رفع للعدل والعلم، ونشر للجهل والتظالم.
" وقد جعل الله سبحانه أعمال البر والفاجر مقتضيات لآثارها في هذا العالم اقتضاء لا بد منه:
فجعل منع الإحسان والزكاة والصدقة ، سببا لمنع الغيث من السماء، والقحط والجدب. وجعل ظلم المساكين، والبخس في المكاييل والموازين، وتعدي القوي على الضعيف ، سببا لجور الملوك والولاة الذين لا يرحمون إن استُرحموا، ولا يعطفون إن استعطفوا، وهم في الحقيقة أعمال الرعايا ، ظهرت في صور ولاتهم!!
ومن له معرفة بأحوال العالم ومبدئه يعرف أن جميع الفساد في جوه ونباته وحيوانه، وأحوال أهله حادث بعد خلقه، بأسباب اقتضت حدوثه. ولم تزل أعمال بني آدم، ومخالفتهم للرسل: تحدث لهم من الفساد العام والخاص، ما يجلب عليهم من الآلام والأمراض، والأسقام والطواعين، والقحوط والجدوب، وسلب بركات الأرض وثمارها ونباتها، وسلب منافعها أو نقصانها، أمورا متتابعة يتلو بعضها بعضا. فإن لم يتسع علمك لهذا، فاكتف بقوله تعالى: ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ)، ونزِّل هذه الآية على أحوال العالم، وطابق بين الواقع وبينها، وأنت ترى كيف تحدث الآفات والعلل كل وقت، في الثمار والزرع والحيوان، وكيف يحدث من تلك الآفات آفات أخر متلازمة، بعضها آخذ برقاب بعض " انتهى من "زاد المعاد" (4 / 332). ثانيا:روى ابن ماجه (4019) عَنِ ابْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: " أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:
يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ! خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ:
لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ، حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا، إِلَّا فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ، وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا.