22:49
الاثنين 13 سبتمبر 2021
- 06 صفر 1443 هـ
بعد أن تأهل نادي الهلال للأدوار الإقصائية من دوري أبطال آسيا، أصبح تأجيل مباراة الهلال والنصر في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين والمقررة في الـ17 من أكتوبر المقبل ضمن الجولة الثامنة، أمرا مؤكدا، وذلك بعد تأهل الزعيم لربع نهائي البطولة القارية. وستقام الأدوار الإقصائية لربع نهائي البطولة لغرب آسيا خلال الفترة بين 16 - 19 أكتوبر. آخر تحديث
23:03
- 06 صفر 1443 هـ
عدد فوز النصر على الهلال السعودي
الأثنين 28 أكتوبر 2019 الجزيرة» - المدير المناوب: «عيد النصر.. فوز على الهلال».. عدد فوز النصر على الهلال اليوم. عنوان فرحة عارمة عاشها النصراويون أمس أشبه بـ « العيد»، بعد فوز مستحق لفريقهم الأول لكرة القدم على الهلال «غير الجاد» بهدفين مقابل هدف، ليحلّ في المركز الخامس في ترتيب الدوري برصيد 14 نقطة فضلاً عن مباراة مؤجلة مع الفيصلي، فيما تستمر صدارة الهلال برصيد 19 نقطة. تلك الفرحة «الصارخة» أخرجت الرئيس السابق للنصر سعود آل سويلم عن صمته بتغريدة على حسابه في « تويتر» عبر وسم «#دروس_كبير_الرياض» نصها: « ألف مبروك لجماهير كبير الرياض هذا الانتصار.. عامين بلا فوز على كبيرها».. وفي غرفة الملابس عاش لاعبو النصر فرحة خاصة أشبه بتلك المصاحبة لتحقيق لقب. وفي جانب التحليل التحكيمي للديربي شهدت حالة دخول أحد لاعبي احتياط النصر أرض الملعب قبل إحراز زميله عبد الرزاق حمدالله هدف الفوز تبايناً بين المحلل التحكيمي الحصري لقناة الرياضية السعودية جمال الغندور والمحلل التحكيمي الحصري لبرنامج الدوري مع وليد على قناة SBC ، إذ رأى الأول صحة الهدف فيما رأى زميله عدم ذلك.
نتيجة الشوط الثاني من اللقاء
مع بداية الشوط الثاني ضغط الهلال بقوة لإحراز هدف التعادل وتحقق له ما أراد عن طريق اللاعب إيجالو في الدقيقة 62 من زمن اللقاء ولا تزال المباراة قائمة حتى اللحظة ونتيجتها التعادل. عاجل الآن أحرز اللاعب سالم الدوسري لاعب الوسط بفريق الهلال السعودي، الهدف الثاني للهلال في الدقيقة 80 ليقلب الهلال تأخره إلي فوز، في اللحظات الأخيرة ولا يزال 10 دقائق في المباراة، لا أحد يعلم ما ستسفر عنه ويضغط النصر الآن من أجل التعويض وإحراز الهدف الثاني وتعديل النتيجة قبل نهاية اللقاء. عد تنازلي لتوقيت مباراة الهلال والنصر
موعد مباراة الهلال والنصر في الكأس
15. 25: بالتوقيت العالمي توقيت غرينتش. 16. 25: بتوقيت دول المغرب العربي تونس، الجزائر، المغرب. 17. فوز النصر والاتحاد والهلال في كأس الملك - جريدة الوطن السعودية. 25: الخامسة وخمسة وعشرون دقيقة بتوقيت مصر، السودان، ليبيا. 18. 25: بتوقيت مكة المكرمة، دولة قطر، البحرين، الكويت، اليمن، الأردن. 19. 25: مساءً بتوقيت كلاً من دولة الإمارات العربية المتحدة، ودولة سلطنة عمان. النصر السعودي يسعى لفك عقدة سلبية من 34 عام
يمتلك فريق النصر السعودي رقماً سلبياً أمام غريمه نادي الهلال مدتها 43 عام، وتحديداً من عام 1988 ميلادي وحتى اليوم، حيث لم يحقق النصر أي فوز على الهلال في عدد 6 مواجهات، جمعت الفريقين في مسابقة كأس خادم الحرمين الشريفين خلال الفترة المذكورة.
حُكْم الصلاة خلفَ مقامِ إبراهيم
د. محمود بن أحمد الدوسري
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد: في هذا البحث مسألتان: المسألة الأولى: موضع مقام إبراهيم. المسألة الثانية: حُكم الصلاة خلف المقام. المسألة الأولى موضع مقام إبراهيم اختلف العلماء: في موضع مقام إبراهيم عليه السلام سابقاً، على قولين، والراجح: أنَّ موضعه في الجاهلية، هو في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وفي عهد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، إلاَّ أن السيل ذهب به في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فردَّه عمر إلى مكانه بمحضرٍ من المسلمين، بعد أن تأكَّد من مكانه السابق. وهو قول أكثر أهل العلم، وذكر ذلك الأزرقي رحمه الله وغيرُه عن جَمْع من السلف [1] ، ورجحه ابنُ حجر [2] ، ومُحِبُّ الدِّين الطبري [3]. الصلاة خلف مقام ابراهيم القرشي. ♦ الأدلة: 1- ما جاء عن ابن أَبي مُلَيكَةَ رحمه الله قَالَ: (مَوْضِعُ المَقَامِ هَذَا الَّذِي هُوَ بِهِ الْيَوْمَ، وَهُوَ مَوْضِعُهُ في الْجَاهِلِيَّةِ، وَفِي عَهْدِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَأَبي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما، إِلاَّ أَنَّ السَّيْلَ ذَهَبَ بِهِ في خِلاَفَةِ عُمَرَ، فَجُعِلَ في وَجْهِ الْكَعْبَةِ، حَتَّى قَدِرَ عُمَرُ فَرَدَّهُ بمحْضَرِ النَّاسِ) [4].
الصلاة خلف مقام ابراهيم مكتوبة
وجه الدَّلالة: استحباب صلاة ركعتي الطواف خلف المقام. ثانياً: جواز صلاة ركعتي الطواف في أيِّ موضع: الأفضل والسُّنَّة أنْ تُصلَّى ركعتا الطَّواف خلف المقام، ومَنْ لم يتيسَّر له الصلاة خلف المقام للزِّحام جاز له أن يصليهما في أيِّ موضع من المسجد الحرام، بل يجوز أن تُصلَّى ركعتا الطَّواف في أيِّ موضع كان، سواء في المسجد الحرام أو غيره [14]. ♦ الدَّليل: 1- ما جاء عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ، وَهُوَ بِمَكَّةَ، وَأَرَادَ الْخُرُوجَ، وَلَمْ تَكُنْ أُمُّ سَلَمَةَ طَافَتْ بِالْبَيْتِ، وَأَرَادَتِ الْخُرُوجَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (إِذَا أُقِيمَتْ صَلاَةُ الصُّبْحِ فَطُوفِي عَلَى بَعِيرِكِ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ)، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ، فَلَمْ تُصَلِّ حَتَّى خَرَجَتْ [15]. الصلاة عند مقام إبراهيم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وجه الدَّلالة: إقرار النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لأمِّ سلمة رضي الله عنها صلاتها ركعتي الطواف خارج المسجد الحرام. ♦ ما جاء عن أهل العلم في ذلك: 1- قال ابن حجر رحمه الله: (قوله: "فَلَمْ تُصَلِّ حَتَّى خَرَجَتْ" أي: من المسجد أو من مكة، فدلَّ على جواز صلاة الطَّواف خارجاً من المسجد، إذْ لو كان ذلك شرطاً لازماً لَمَا أقَرَّها النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم على ذلك) [16].
الصلاة خلف مقام ابراهيم عسيري
[3] انظر: القِرى لقاصد أم القرى، للمحب الطبري (ص346). [4] رواه الأزرقي في (أخبار مكة)، (2/ 35)؛ وأورده محب الدين الطبري في (القِرى لقاصد أم القرى)، (ص345)؛ والفاسي في (شفاء الغرام)، (1/ 332). [5] رواه الدارمي في (سننه)، (2/ 68)، (ح1850)؛ وأبو داود، (2/ 183)، (ح1905). وصححه الألباني في (صحيح سنن أبي داود)، (1/ 536)، (ح1905). [6] القِرى لقاصد أم القرى، (ص346). [7] (المقاط): الحبل الصغير الشديد الفتل، يكاد يقوم من شدة فتله. [8] (الربض): أساس البناء. [9] أخبار مكة، للأزرقي (2/ 33ـ34). [10] فتح الباري، (1/ 499). [11] انظر: صحيح مسلم بشرح النووي، (8/ 175)؛ عمدة القاري شرح صحيح البخاري، (15/ 38)؛ فتح الباري، (3/ 488)؛ الخرشي على خليل، (2/ 328)؛ المغني، (3/ 400). الصلاة خلف مقام ابراهيم – تفسير الاحلام. [12] رواه البخاري، (2/ 588)، (ح1547). [13] رواه الدارمي في (سننه)، (2/ 68)، (ح1850)؛ وأبو داود، (2/ 183)، (ح1905). وصححه الألباني في (صحيح سنن أبي داود)، (1/ 536)، (ح1905). [14] انظر: انظر: صحيح مسلم بشرح النووي، (8/ 175)؛ عمدة القاري شرح صحيح البخاري، (15/ 38)؛ فتح الباري، (3/ 488). [15] رواه البخاري، (1/ 308)، (ح1626)، باب: مَنْ صلَّى رَكْعَتَيِّ الطَّوافِ خارجاً مِنَ المسجد.
الصلاة خلف مقام ابراهيم
وكُتِب في ذلك إلى عمر رضي الله عنه، فأقبل عمر فزعاً، فدخل بعمرة في شهر رمضان، وقد غُبِّيَ موضعه، وعفاه السيل، فدعا عمر بالناس، فقال: أُنْشِدُ اللهَ عبداً عنده علم في هذا المقام! مقام سيدنا إبراهيم - موضوع. فقال المُطَّلِبُ بنُ أبي وَدَاَعةَ السَّهمي: أنا يا أمير المؤمنين عندي ذلك، فقد كنتُ أخشى عليه هذا، فأخذتُ قدره من موضعه إلى الركن، ومن موضعه إلى باب الحجر، ومن موضعه إلى زمزم بمقاط [7] ، وهو عندي في البيت. فقال له عمر: فاجلس عندي وأرسل إليها، فأتى بها فمدها فوجدها مستوية إلى موضعه هذا، فسأل الناس وشاورهم، فقالوا: نعم هذا موضعه، فلما استثبت ذلك عمر رضي الله عنه وحق عنده، أمر به، فأحكم بناء ربضه [8] تحت المقام ثم حوله، فهو في مكانه هذا إلى اليوم، قال: ورَدَمَ عمر الردم الأعلى بالصخر وحصَّنه، قال ابن جريج: ولم يَعْلُه سيل بعد عمر رضي الله عنه حتى الآن) [9]. وقد ذَكَر ابنُ حجرٍ رحمه الله هذا الأثرَ في (فتح الباري)، وأشار إلى صحة أسانيده، قائلاً: (روى الأزرقي في (أخبار مكة) بأسانيد صحيحة: أن المقام كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما في الموضع الذي هو فيه الآن، حتى جاء سيل في خلافة عمر فاحتمله حتى وُجِدَ بأسفل مكة، فأُتي به فربط إلى أستار الكعبة، حتى قَدِمَ عمر فاستثبت في أمره حتى تحقق موضعه الأوَّل، فأعاده إليه، وبنى حوله، فاستقر ثَمَّ إلى الآن) [10].
الصلاة خلف مقام ابراهيم عادل
موقع تفسير الاحلام الاسلام تفسير الاحلام والرؤى تفسير حلم رؤية سيدنا ابراهيم محتويات 1 تفسير حلم رؤية سيدنا ابراهيم للرجل … المزيد
الأحد 03/أبريل/2022 - 08:13 م
د. محمد إبراهيم العشماوي... أستاذ الحديث بالازهر الشريف
قال الدكتور محمد إبراهيم العشماوي، أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر، إن صداقة الرجال والنساء على مواقع التواصل الاجتماعي، هي مثلها في عالم الواقع، فالصداقة لا تكون بين الرجل والمرأة الأجنبيين، وإنما قد تكون زمالة في الدراسة أو العمل، بشرطها المشروع، وشتان بين الصداقة والزمالة،والأصل في علاقة الرجل بالمرأة الأجنبية التحفظ والتصون، لا الترخص والتساهل. الصلاة خلف مقام ابراهيم. وتابع "العشماوي" عبر صفحته الرسمية قائلا: إنما قلنا بأنه لا تكون صداقة بين الرجل والمرأة؛ لأن للصداقة آثارا مترتبة عليها، كالخلوة والمصافحة وإفشاء الأسرار الخاصة ونحو ذلك، ولا يجوز أن تكون هذه الآثار بين الرجل والمرأة؛ لأنها محظورات شرعية، وتأسيسا على ما تقدم فإنه ينبغي للرجل والمرأة ألا يرسل أحدهما إلى الآخر - على مواقع التواصل - طلب صداقة، وألا يوافق عليه، ما داما أجنبيين، ولم تدع ضرورة إلى ذلك، فإن كان بينهما صلة بوجه من الوجوه كأن يكونا قريبين مثلا فلا بأس بطلب الصداقة وقبولها - في الحدود المشروعة. وأما الضرورة فكأن يكون الرجل داعية أو عالما أو مقصودا من الناس بوجه من الوجوه، بحيث تكون صفحته صفحة عامة لجميع الناس، وكذلك المرأة؛ فلا بأس في هذه الحالة بالإضافة إلى قائمة الأصدقاء، رجاء النفع والانتفاع، فقد زال المحذور.