اللحوم والبروتين
اللحوم المسلوقة. الأسماك. الدجاج. بياض البيض. الألبان
منتجات الألبان الخالية من اللاكتوز. كميات منخفضة من الجبن الكريمي. كميات منخفضة من جبن الشيدر. كميات منخفضة من الموتزاريلا. بدائل منتجات الألبان
حليب اللوز أو عصير اللوز. زبدة الفستق. المكسرات. الحبوب الخالية من الجلوتين
وهي الحبوب والبذور الخالية من مكونات القمح مثل:
المخبوزات الخالية من القمح. الكورن فليكس الخالي من الجلوتين. الشوفان. الفواكه المناسبة لمرضى القولون في رمضان
الموز
الكانتالوب. الليمون. الأناناس. البرتقال. الكيوي. اليوسفي. الجريب فروت. فطور صحي للقولون العصبي المتعدد. التوت. الفراولة. الخضروات الأفضل لمرضى القولون العصبي في رمضان
احرص على أن تكون هذه الخضروات موجودة في طبق سلطة رمضان، وهي:
الخيار. الطماطم. الخس. الجزر. الكرفس. الفلفل. البطاطس. الكوسة. الباذنجان. الأكلات الممنوعة لمرضى القولون العصبي في رمضان
الأكلات التالية مبنية على نظام "Low FODMAP Diet" الذي سبق توضيحه في السطور السابقة، وكلمة ممنوعة لا تعني المنع المطلق، ولكن يقصد بها أن هذه الأغذية ينصح بتقليلها لصالح البدائل الأكثر أمانًا. اللحوم التي يدخل في طهيها الصوص. اللحوم التي يدخل في طهيها مكونات أخرى غير صحية، وستعرفها من خلال المكونات الممنوعة الأخرى.
فطور صحي للقولون العصبي المتعدد
فهذه هى البداية لطعام صحي وأفضل من الذي كان يتبعه الشخص. - اللحم الأحمر: أية لحوم تأتى من الجاموس، الخنازير، الأغنام، الغزال... الخ - لحوم الدواجن الداكنة وجلدها: اللحم الأبيض منزوع الجلد لا توجد به مشاكل، وبالمثل فواكه البحر بحيث يحاول الإنسان دائماً اللجوء إلى شراء لحوم الدجاج والديك الرومي. - منتجات الألبان: الجبن، الزبد، اللبن، الآيس كريم، الكريمة المخفوقة، الزبادي والزبادي المجمد. منتجات الألبان من ضمن المواد الغذائية التي تهيج الأمعاء حتى وإن لم يكن الشخص يعانى من حساسية ضد اللاكتوز، فليس الأمر منصب على سكر اللبن أو على محتوى الدهون العالية فى هذه المنتجات فقط وإنما على المحتوى من البروتينات الموجودة فيها التي تسبب صعوبة فى الهضم، وعلى الرغم من أن الزبادي يوصى به كعنصر سهل الهضم إلا أنه بسبب عنصر التخمر الذي يقلل من معدلات اللاكتوز لابد من تجنبه لأن القليل الدسم منه يحتوى على نفس البروتينات السابقة. المزيد عن الزبادى.. - صفار البيض: البياض مريح للمعدة. فطور صحي للقولون العصبي المركزي. ونستخلص من السابق ذكره أن اللحوم ومنتجات الألبان وصفار البيض من الأطعمة المحفزة بدرجة كبيرة لاضطرابات القولون وعسر الهضم. وعند بعض الأشخاص الآخرين نجد أن المحتوى العالي من الدهون يسبب تقلصات سريعة وقوية للقولون الأمر الذي يؤدى إلى الإسهال، وعند فئة أخرى تكون البروتينات الحيوانية هي مصدر الإزعاج للجهاز الهضمي ونقص الألياف والماء الأمر الذي يؤدى إلى بطء حركة الأمعاء وفى انقباضاتها التي تكون مؤلمة أيضاً والنتيجة تكون متمثلة فى حدوث الإمساك الحاد.
- خبز أبيض أو "توست" بالزبد. - كوب أو فنجان من الشاى الخفيف أو القهوة الخالية من "الكافيين". ثانياً الغذاء: - أرز أو مكرونة. - خبز أبيض أو "توست". - لحم بقرى أو ضأن أحمر أو دجاج صغير أو سمك، وتقدم هذه اللحوم والأسماك مسلوقة أو مشوية. - بطاطس مهروسة بالقشدة أو كوسة مسلوقة أو جزر مسلوق. - موز أو تفاح أو عصير برتقال. ثالثاً الساعة الرابعة بعد الظهر: - فنجان شاى خفيف. - بسكويت أو كيك. رابعاً العشاء: - لحم ضأن مسلوق أو دجاج صغير أو سمك مشوى أو مسلوق أو بيض مسلوق أو فول مصفى بالزبد أو الزيت. - بطاطس مهروسة أو مشوية. - عسل نحل. علاج آلام القولون العصبي في رمضان لصيام آمن ومريح! - كل يوم معلومة طبية. - خبز أو "توست" بالزبد أو بدونه، مهلبية أو "جيلى" أو "بودنج" أو "آيس كريم" أو أرز باللبن. المزيد عن التغذية الملائمة لعسر الهضم.. المزيد عن التغذية الملائمة لاضطرابات القولون.. * المراجع: "Nutrition Tips for Inflammatory Bowel Disease" - "". "Inflammatory Bowel Diseases (IBD) Diet, Nutrition, & Food" - "". "Eating, Diet, & Nutrition for Indigestion" - "". "Nutrition Guidelines for the Treatment of Gastroesophageal Reflux" - "".
الاخذ من أثر العائن - YouTube
حكم الأخذ من بقية ما شربه العائن واغتسال المعين به - إسلام ويب - مركز الفتوى
الأثر للعائن. وطريقة إستخدامه. معلومات نادرة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأثر او الغسول. هو مايؤخذ من العائن _ الحاسد. لدفع ضرر هذه العين او تلك ( جميعنا يعرف ذلك _ وهو سنة لمن أراد ان يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم). ولكن ماهو الأثر الذي يجب ان يؤخذ ؟
فأقول إن كل آثر من العائن.. بيان عدم مشروعية الأخذ من أثر العائن وحرقه والتبخر به - إسلام ويب - مركز الفتوى. ينفع بأذن الله. ( إنه سبب فقط). فيؤخذ مثلا: _
1_ آي لباس فيه العرق للعائن ( فنيلة_ منديل _ طاقية_ غطاء للرأس) ( كلما كان ملاصق للجسد يكون أفضل وأقوى)
2_ آثر من قدح او كأس شرب فيه ( لم يمضي عليه وقت طويل)
3 _ شعر للعائن _ مشط _ فرشة
4 _ حذائه يمسح بفوطة مبلولة من الداخل
5 _ يمسح مكان يده على الباب او السياره اوغيرها ( يكون جديدًا)
6 _ يمسح مكان خطوته على الأرض بفوطة مبلولة
7 _ ( هناك من يأخذ من بول العائن). ( العرق _ والبول أقوى آثرين تؤخذ من العائن) فكم كان الدواء في الداء. ولو إن ذلك لايجوز..
8_ آثر ريق العائن على عظم أونوى التمر أوغيره. هذه ألآثار التي ربما إذا أُخذت من العائن. نفعت بأذن الله. وكلمة ( ربما) هنا. أقصد بها ان المعيون ( المحسود) يضطر لأخذ آثر العائن أكثر من مره وقد تصل إلى سبعة مرات.
قال النووي في الأذكار: بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم. وصححه الألباني. وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا. رواه مسلم. أي إذا طلب من أصابته العين أن يغتسل من أصابه بعينه فليجبه. النهاية في غريب الأثر. قال النووي في المجموع: الاستغسال أن يقال للعائن ـ وهو الناظر بعينه بالاستحسان ـ اغسل داخلة إزارك مما يلي الجلد بماء، ثم يصب ذلك الماء على المعين، وهو المنظور إليه..
وقال العراقي في طرح التثريب في شرح التقريب: وظاهره أنه على سبيل الوجوب. وعن أبي أمامة سهل بن حنيف أنه قال: رأى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة (يعني من شدة بياضه) فلبط (أي صرع وسقط على الأرض) سهل، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل: يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع رأسه، فقال: هل تتهمون له أحداً؟ قالوا: نتهم عامر بن ربيعة. قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً، فتغيظ عليه وقال: علام يقتل أحدكم أخاه؟! حكم الأخذ من بقية ما شربه العائن واغتسال المعين به - إسلام ويب - مركز الفتوى. ألا بركت، اغتسل له، فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح، ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به بأس.
بيان عدم مشروعية الأخذ من أثر العائن وحرقه والتبخر به - إسلام ويب - مركز الفتوى
اهـ.
ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه.
الترهيب من الاتهام بالعين وحكم العلاج بالأخذ من أثر العائن - إسلام ويب - مركز الفتوى
فهذا جيد. ولكن الذي ليس بجيد. وقد لايعرفه كثيرا من المحسودين. أن العائن كلما رآى المعيون أو المعيون رآى العائن. ( فالعين تتجدد تلقائياً) إذا بقي لها آثر حتى لو كان قليل في جسد ونفس المعيون. ( إنها مثل الشفرة). وهذا السر في عدم شفاء المعيون كلية. اوعدم شفائه مع انه آخذ من آثر العائن لمرة اوعدة مرات. ولايدري المسكين انها تتجدد. فكيف نمنع ذلك بأذن الله ؟
1- عند الأضطرار لرؤية العائن. يجب على المعيون قراءة آية الكرسي سبعة مرات. الترهيب من الاتهام بالعين وحكم العلاج بالأخذ من أثر العائن - إسلام ويب - مركز الفتوى. بنية الحفظ ( قبل مقابلة العائن)
2- أن يكون المعيون على وضوء. حين رؤية العائن. 3- أن لايجلس المعيون آمام العائن مباشرة قدر الأمكان. وفي الختام. ( قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)
الله يجعلها صدقه عني وعن والديني.. وعن جميع بنات حواء. منقول للأمانه.
تاريخ النشر: الإثنين 25 رجب 1429 هـ - 28-7-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 110802
256661
0
622
السؤال
ابني محسود من قريبة لنا لما تكرر منها معي أنا وأسرتي، ولإنقاذ مستقبل ابني من الضياع توكلت على الله الذي بيده الشفاء وحده وطلبت من مجموعة من الأقارب وبينهم هذه المرأة حتى لا أتهم أحداً بعينه حتى لا يغضب مني أحد، طلبت الاغتسال لابني كما في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يرفض أحد سوى هذه المرأة الحقودة. فهل أنا أذنبت بفعل هذا الأمر؟ مع العلم بأني أخاف الله كثيراً، ولكن بدون إرادة مني، فأنا لن أستطيع مسامحة هذه المرأة لرفضها الشديد مساعدة ابني الوحيد في الشفاء من العين والله المستعان. فأرجو إفادتي هل أنا مذنبة في ذلك؟ وما حكم هذه المرأة؟ وقد قرأت في أحد المواقع عن أخذ أثر العائن، فهل هذا جائز لأني لا أريد فعل أمر يغضب ربي؟ فأنا قمت بعمل ما علمت من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وهو طلب الاغتسال، فهل أخذ أثر العائن ووضعه في ماء واغتسال المعيون به جائز أم حرام؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغسل منه المعين.. رواه أ بو داود.