حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، قال: ثنا حفص بن غياث، قال: سمعت الأعمش يقول: إذا دخلتُ البيت ولم أسلم، رأيت مطهرة، فقلت: ارفعوا ارفعوا، وخاصمتهم، ثم أذكر فأقول: داسم داسم. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: هم أربعة ثبر، وداسم، وزلنبور، والأعور، ومسوط: أحدها. فسجدوا الا ابليس كان من الجن. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي).... الآية، وهم يتوالدون كما تتوالد بنو آدم، وهم لكم عدوّ. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ) وهو أبو الجنّ كما آدم أبو الإنس. وقال: قال الله لإبليس: إني لا أذرأ لآدم ذرّية إلا ذرأت لك مثلها، فليس من ولد آدم أحد إلا له شيطان قد قرن به. وقوله: ( بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا) يقول عزّ ذكره: بئس البدل للكافرين بالله اتخاذ إبليس وذريته أولياء من دون الله ، وهم لكم عدوّ من تركهم اتخاذ الله وليا باتباعهم أمره ونهيه، وهو المنعم عليهم وعلى أبيهم آدم من قبلهم، المتفضّل عليهم من الفواضل ما لا يحصى بدلا.
أسماء الشيطان في القرآن الكريم
وذهب آخرون إلى أنه ليس له أولاد ولا ذرية، وأن ذريته أعوانه من الشياطين. قال القشيري أبو نصر: والجملة أن الله تعالى أخبر أن لإبليس أتباعا وذرية، وأنهم يوسوسون إلى بني آدم وهم أعداؤهم، ولا يثبت عندنا كيفية في كيفية التوالد منهم وحدوث الذرية عن إبليس، فيتوقف الأمر فيه على نقل صحيح". هذا؛ والله أعلم. 17
6
64, 161
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 50
وهذا يدل على أن للشيطان ذرية من صلبه ، والله أعلم. قال ابن عطية: وقوله وذريته ظاهر اللفظ يقتضي الموسوسين من الشياطين ، الذين يأتون بالمنكر ويحملون على الباطل. وذكر الطبري وغيره أن مجاهدا قال: ذرية إبليس الشياطين ، وكان يعدهم: زلنبور صاحب الأسواق ، يضع رايته في كل سوق بين السماء والأرض ، يجعل تلك الراية على حانوت أول من يفتح وآخر من يغلق. ثبر صاحب المصائب ، يأمر بضرب الوجوه وشق الجيوب ، والدعاء بالويل والحرب. والأعور صاحب أبواب الزنا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 50. ومسوط صاحب الأخبار ، يأتي بها فيلقيها في أفواه الناس فلا يجدون لها أصلا. وداسم الذي إذا دخل الرجل بيته فلم يسلم ولم يذكر اسم الله بصره من المتاع ما لم يرفع وما لم يحسن موضعه ، وإذا أكل ولم يذكر اسم الله أكل معه. قال الأعمش: وإني ربما دخلت البيت فلم أذكر الله ولم أسلم ، فرأيت مطهرة فقلت: ارفعوا هذه وخاصمتهم ، ثم أذكر فأقول: داسم داسم أعوذ بالله منه زاد الثعلبي وغيره عن مجاهد: والأبيض ، وهو الذي يوسوس للأنبياء. وصخر وهو الذي اختلس خاتم سليمان - عليه السلام -. والولهان وهو صاحب الطهارة يوسوس فيها. والأقيس وهو صاحب الصلاة يوسوس فيها. ومرة وهو صاحب المزامير وبه يكنى.
هل إبليس من الجن أم من الملائكة ؟ - حسوب I/O
وقوله: ( كَانَ مِنَ الْجِنِّ) كان ابن عباس يقول: قال الله ( كَانَ مِنَ الْجِنِّ) لأنه كان خازنا على الجنان، كما يقال للرجل: مكيّ، ومدنيّ، وبصريّ، وكوفيّ. وقال آخرون: كان اسم قبيلة إبليس الجنّ ، وهم سبط من الملائكة يقال لهم الجنّ، فلذلك قال الله عزّ وجلّ ( كَانَ مِنَ الْجِنِّ) فنسبه إلى قبيلته. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد، في قوله ( كَانَ مِنَ الْجِنِّ) قال: من الجنانين الذين يعملون في الجنان. أسماء الشيطان في القرآن الكريم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا أبو سعيد اليحمدي إسماعيل بن إبراهيم، قال: ثني سوار بن الجعد اليحمدي، عن شهر بن حوشب، قوله: ( مِنَ الْجِنِّ) قال: كان إبليس من الجن الذين طردتهم الملائكة ، فأسره بعض الملائكة، فذهب به إلى السماء. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) قال: كان خازن الجنان فسمي بالجنان. حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي، قال: ثنا أحمد بن بشير، عن سفيان بن أبي المقدام، عن سعيد بن جبير، قال: كان إبليس من خزنة الجنة. وقد بينا القول في ذلك فيما مضى من كتابنا هذا ، وذكرنا اختلاف المختلفين فيه، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع.
وقوله: ( فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) يقول: فخرج عن أمر ربه، وعدل عنه ومال، كما قال رؤبة: يَهْــوِينَ فـي نَجْـدٍ وغَـوْرًا غـائرَا فَوَاســقا عَــنْ قَصْدِهــا جَـوَائرَا (2) يعني بالفواسق: الإبل المنعدلة عن قصد نجد، وكذلك الفسق في الدين إنما هو الانعدال عن القصد، والميل عن الاستقامة ، ويُحكى عن العرب سماعا: فسقت الرطبة من قشرها: إذا خرجت منه، وفسقت الفأرة: إذا خرجت من جحرها ، وكان بعض أهل العربية من أهل البصرة يقول: إنما قيل: ( فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) لأنه مراد به: ففسق عن ردّه أمر الله، كما تقول العرب: اتخمت عن الطعام، بمعنى: اتخمت لما أكلته. وقد بيَّنا القول في ذلك، وأن معناه: عدل وجار عن أمر الله، وخرج عنه. وقال بعض أهل العلم بكلام العرب: معنى الفسق: الاتساع. الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه. وزعم أن العرب تقول: فسق في النفقة: بمعنى اتسع فيها. قال: وإنما سمي الفاسق فاسقا، لاتساعه في محارم الله. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى " ح " ، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله تعالى ( فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) قال: في السجود لآدم.
وتوصلت الى هذه النتيجة: أن معظم امراضنا عرض وليس مرض وأننا نعالج العرض ونترك المرض، وإن السبب الرئيسي لأمراضنا هو الغذاء الغير صحي ، بمعنى آخر نقص الفيتامينات والمعادن في الجسم. وبعد إقتناعي بهذه النتيجة وضعت البرنامج العلاجي التالي والمتكون من عدة نقاط كالآتي:
إتباع نظام غذائي صحي خالي من السكريات والدقيق ومشتقاته والدهون المهدرجة المصنعة. الصيام الإسلامي أو المتقطع ، ثلاث ايام في الاسبوع أو حسب الاستطاعة أكثر أو أقل، والصيام لأكثر من ١٦ ساعة يسمح للجسم بتنظيف نفسه من الخلاية الملتهبة أو السرطانية عن طريق عملية الإلتهام الذاتي او ما يعرف (بالأتوفوجي) * والتي اكتشفها العالم الياباني (يوشينوري أوسومي) ونال جائزة نوبل عليها. رياضة المشي ثلاث ايام في الأسبوع لمدة نصف ساعة على الأقل. تقوية حمض المعدة حتى يتم هضم البروتين والمعادن والفيتامينات للاستفادة منها وبدون حمض معدة قوي لا تبحث عن أي صحة وفائدة من غذائك. أخذ مكملات غذائية حسب حاجة الجسم. المعدل الطبيعي للسكر لمرضى السكر – جربها. معرفة المؤشر الجلايسيمي ** لكل غذاء لتجنب الأغذية التي ترفع السكر. فهم الجسم ومعرفة ما يحتاج وما لا يحتاج. ضرورة تناول الزيوت مثل زيت الزيتون وزيت جوز الهند والزبدة والسمن الطبيعي بشكل معتدل.
علاج مرض السكر نهائيا
حيث حصل في 29 يونيو على حقنة من الخلايا، نمت من الخلايا الجذعية ولكن مثل خلايا البنكرياس المنتجة للأنسولين التي يفتقر إليها جسمه. والآن يتحكم جسمه تلقائيًا في مستويات الأنسولين والسكر في الدم، ولعل "شيلتون" البالغ من العمر الآن 64 عامًا قد يكون أول شخص يتعافى من المرض بعلاج جديد. الدراسة مستمرة
وكان خبراء السكري قد أصيبوا بالدهشة بهذه النتيجة لكنهم حثوا على توخي الحذر؛ فالدراسة مستمرة وستستغرق خمس سنوات، وتشمل 17 شخصًا يعانون من حالات شديدة من مرض السكري النوع الأول. ولا يُقصد به أن يكون علاجًا لمرض السكري النوع 2 الأكثر شيوعًا. علاج مرض السكر نهائيا. آراء الأطباء حول الدراسة
بدوره قال "الدكتور إيرل هيرش" خبير السكري في جامعة واشنطن والذي لم يشارك في البحث:" كنا نبحث عن شيء كهذا حرفيًا لعقود، إلا أننا نريد أن نرى النتيجة، التي لم تُنشر بعد في مجلة تمت مراجعتها من قبل الأقران، وتكرر لدى العديد من الأشخاص. ولابد من معرفة ما إذا كانت هناك آثار ضارة غير متوقعة وما إذا كانت الخلايا ستستمر مدى الحياة أو إذا كان سيتعين تكرار العلاج"، وأضاف قائلًا:" خلاصة القول، إنها نتيجة مذهلة". كما وافق الدكتور "بيتر بتلر" خبير مرض السكري في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، الذي لم يشارك أيضًا في البحث، على ذلك مع عرض المحاذير نفسها.
المعدل الطبيعي للسكر لمرضى السكر – جربها
الإحساس بالتعب الشديد، والخمول. آلام في العين، وضعف الرؤية. صعوبة التنفس. فقدان الوعي. السكري ومشاكل القدم هناك ترابط وثيق بين السكري والقدمين؛ لأنّ القدمين يحتويان على الأعصاب الأكثر حساسية في الجسم، ولهذا تُعدّ مشاكل القدم من أكثر الأسباب التي تؤدّي إلى دخول مصابين السكري إلى المستشفى، ومن أجل الحفاظ على القدمين يجب على مريض السكري اتّباع الإرشادات التالية: عمل فحوصات يوميّة للقدمين. استخدام الماء الفاتر لغسل القدمين، ولفترة قليلة فقط. ترطيب القدمين لمنع جفافهما. تجنّب المشي بدون ارتداء شيء في القدمين. لبس الجوارب القطنيّة، والأحذية الكبيرة. حماية القدمين من البرد، والحر الشديد. نصائح لمريض السكري التقليل من تناول الطعام؛ لتجنّب الإصابة بالسّمنة التي تلحق أضراراً كثيرة بمريض السكري. الإكثار من الأطعمة التي تحتوي على النشويّات، والألياف. تناول الخضروات، والفواكه الغنيّة بالعناصر الغذائيّة. تناول الدهون النباتية، والابتعاد عن الدهون الحيوانيّة. تناول الأطعمة التي تتناسب مع مستوى السكري في الدم، مع الابتعاد عن الحلويات. الإكثار من شرب الماء. ممارسة التمارين الرياضيّة. الأمور الواجب فعلها عند هبوط السكر وارتفاعه هبوط السكر: تناول جزء صغير من الحلويات من أجل إعادة السكري إلى مستواه الطبيعيّ، ثم تناول بعض الأطعمة النشويّة.
يتمثل المعدل الطبيعي للسكر لمرضى السكر من النوع الأول بين 72 إلى 126 ملغم/ ديسيلتر وذلك عند تناول الطعام أما بعد تناول الطعام يصبح المعدل الطبيعي يتراوح بين 90 إلى 163 ملغم/ ديسيلتر. يجب أن نشير إلى أن المعدل الطبيعي لمرضى السكر من النوع الأول عند الاستيقاظ من النوم يتمثل في 90 إلى 126 ملغم/ ديسيلتر. المعدل الطبيعي لمرضى السكر من النوع الثاني لا يتم معرفته بعد الاستيقاظ من النوم ويتم قياسه قبل تناول الطعام ويجب أن يتراوح بين 72 إلى 126 ملغم/ ديسيلتر، المعدل الطبيعي بعد تناول الطعام يجب أن يكون أقل من 153 ملغم/ ديسيلتر. اقرأ أيضًا: طرق الوقاية من مرض السكري
المعدل الطبيعي للسكر للحامل المصابة بمرض السكر
تصاب المرأة الحامل بمرض سكر الحمل ويجب متابعة المعدل الطبيعي لهذا المرض من أجل عدم التعرض لأي مخاطر صحية. قد أوضح الأطباء أن المعدل الطبيعي للمرأة الحامل يختلف قبل تناول الطعام عن بعد تناول الطعام بمدة زمنية معينة. يتم الإشارة إلى أن المعدل الطبيعي للحامل قبل تناول الطعام يتمثل في 95 ملغم/ ديسيلتر أو يمكن أن يصل إلى أقل من هذه النسبة. بعد تناول المرأة الحامل للطعام نجد أن المعدل الطبيعي للسكر لديها يجب أن يكون 140 ملغم/ ديسيلتر ومن الممكن أن تقل هذه النسبة.