استعلام وفيات المدينة اليوم.
أحداث اليوم الإخباري | وفيات الاحد 2022-02-27 | الوفيات
برلمان موريتانيا يرفع جلسته إلى موعد حدد
23 أبريل، 2022
أنباء انفو- رفع برلمان موريتانيا (الجمعية الوطنية) جلسة عقدها صباح اليوم السبت لنقاش برنامج حكومة الوزير الأول محمد ولد بلال. البرلمان حدد يوم غد الأحد موعدا للجلسة المقبلة. وقد شهدت جلسة اليوم مداخلات عدد …
وزيرة الترول والطاقة فى السنغال تزور موريتانيا
أنباء انفو- تزور انواكشوط هذه الأيام وزيرة البترول والطاقة المتجددة السنغالية ، السيدة صوفي گلاديما. وتدخل زيارة الوزيرة السينغالية في إطار الاجتماعات الدورية للجنة الاستراتيجية المشتركة لمتابعة وتنسيق مشروع الغاز السلحفاة الكبرى آحميم. وكان الوفد …
رئيس الاتحاد الموريتاني لكرة القدم لايتقاضى راتبا
22 أبريل، 2022
أنباء انفو- قال رئيس الاتحاد الموريتاني لكرة القدم أحمد ولد يحيى، إنه لا يتقاضى أي راتب مقابل عمله في الاتحاد. أحداث اليوم الإخباري | وفيات الاحد 2022-02-27 | الوفيات. ولد يحيى أكد أن استفادته "معنوية" من رئاسة الاتحاد. وأضاف ولد يحيى في تصريحات …
موريتانيا في المركز 168 عالميا ضمن تصنيف "الدول الجيدة" لسنة 2022
أنباء انفو- حلت موريتانيا فى المرتبة الـ168 عالميا، من أصل 169 دولة، في مؤشر الدول الجيدة لسنة 2022، الذي يرصد مساهمة البلدان في تحقيق المصلحة الفضلى للمجتمع الإنساني بناء على العديد من البيانات التي توفرها المنظمات …
سرايا - قال وزير الدولة لشؤون الإعلام الناطق الرسمي باسم الحكومة فيصل الشبول إن ارتفاع نسبة البطالة هو تحد رئيس للحكومة، "وهم وطني لجميع القطاعات". الدغمي يكرّم سيدات في اليوم العالمي للمرأة | رؤيا الإخباري. وأشار، خلال مؤتمر صحفي عقد في دار رئاسة الوزراء، لإطلاق برنامج التشغيل الوطني 2022 "تشغيل"، الذي من المتوقع أن يوفر 60 ألف فرصة عمل للأردنيين والأردنيات في القطاع الخاص، إلى أن برنامج التشغيل الوطني يأتي في بداية مرحلة التعافي من وباء كورونا، ويعزز الشراكة الحقيقية مع القطاع الخاص، من خلال توفير 60 ألف فرصة عمل للأردنيين والأردنيات، الأمر الذي يسهم في تقليل نسبة البطالة تدريجيا. ورداً على سؤال بشأن مشروع المدينة الإدارية، أكد الشبول أن هذا المشروع أعلن في عهد حكومة سابقة، مبينا أن الحكومة تدرسه وتبحث عن شراكات لتنفيذه مستقبلاً، وهو غير مدرج في الموازنة العامة للعام الحالي. واضاف " "إعادة فتح مشروع المدينة الجديدة لكن موازنة 2022 لا تحتمل تمويل مشروع عملاق كهذا لذا فإن البحث جار عن شركاء". ولفت الشبول النظر إلى أن الإجراءات التخفيفية التي اتخذتها الحكومة أخيرا، ساهمت في تعزيز الحركة التجارية والسياحية خصوصا مع بدء فصل الربيع وحلول شهر رمضان المبارك.
8 وفيات في حادث حافلة بالمدينة المنورة - جريدة الوطن السعودية
من جهتها، هنأت الدكتورة المومني، المرأة الأردنية بمناسبة اليوم العالمي للمرأة متمنيةً لها المزيد من التقدم والعطاء في مختلف الميادين. 8 وفيات في حادث حافلة بالمدينة المنورة - جريدة الوطن السعودية. وأكدت ضرورة أن تأخذ المرأة الأردنية دورها الحقيقي في دولة المؤسسات والقانون التي يقودها جلالة الملك الداعي دوماً لنصرة المرأة ودعمها في جميع المواقع. بدورها، أعربت المهندسة الجبور، عن شكرها وتقديرها لرئيس مجلس النواب لتكريم كوكبة من نشميات الوطن بهذه المناسبة، مبينة أن هذه اللفتة تعبر عن مدى الاهتمام بالمرأة الأردنية وتعزز من حضورها. وأشارت إلى النضالات التاريخية للمرأة في مختلف دول العالم ومن ضمنها المرأة الأردنية المكافحة لتحقيق حضورها ووجودها في المجتمع، موضحة أن المرأة الأردنية حققت إنجازات متقدمة في مختلف المجالات والقطاعات بفضل الدعم الملكي الموصول وتمكنت من الوصول إلى مواقع صنع القرار والتأسيس لمرحلة جديدة في هذا الوطن المعطاء.
وصل الوفد الأوكراني على متن مروحيات عسكرية إلى مكان الاجتماع مع نظيره الروسي في بيلاروس، حسبما ذكرت وكالة "نوفوستي".
الدغمي يكرّم سيدات في اليوم العالمي للمرأة | رؤيا الإخباري
أحداث اليوم - انتقل الى رحمته تعالى: - فيوليت (شمعه) جميل صويص - تريزا اركانجلو لاناننا / زوجة سامي جميل حداد - عائشة احمد الناصر - ذياب احمد الشطرات - امنة علي ياسين - صفية محمد قاحوش - خالد طه حسين سمرين - منور ياسين جويحان / زوجة المرحوم زكريا جويحان - ابراهيم عبدالفتاح ابو سليم - علي موسى عبيد - عدنان خليل حامد شقير - ماجدة مخلص بركات - فريهان هاشم الدباس
[27-02-2022 12:05 PM]
باشرت اليوم الجمعة، القوة الخاصة لأمن الطرق بمنطقة المدينة المنورة حادث انقلاب حافلة على طريق الهجرة ،نتج عنه (٨) وفيات وإصابات تراوحت بين بسيطة ومتوسطة ، وتم نقل المصابين إلى المستشفى لتلقي الرعاية الطبية اللازمة، وجارٍ استكمال الإجراءات النظامية.
ما هو حكم لبس البنطلون للنساء ؟ يعتبر هذا السؤال من أفضل الأسئلة الدينية التي احتلت مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث في الآونة الأخيرة، خصوصا وأن ظاهرة التشبه بالغرب في الملبس تحديدا قد شاعت في كل الدول العربية والأمة الإسلامية. ومن الجدير بالذكر هو أن الدين الإسلامي هو دين الكمال، فلم تترك لنا الشرعية الإسلامية أمرا إلا وقد أفتتنا فيه، فميزان الإسلام والمسلمين، هو كتاب الله تعالي، وسنة نبيه الكريم، إلا أننا نجد الكثير من نساءنا اليوم يتشبهون بالغرب، اتباعا لما يسمونه " صيحات الموضة " غير مباليين بما إذا كانت هذه الملابس تتناسب مع الدين الذي نعتنقه وبالشريعة التي نؤمن بها. إلا أننا نجد أن أغلب نساءنا اليوم أصبح كل تفكيرهم منصبا علي أن يشتروا ملابسهم من الماركات العالمية، كي يتماشوا مع أخر صيحة للموضة، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الموضة تتناسب معنا أم لا، ولهذا فقد كثر السؤال حول حكم لبس المرأة للبنطال، وفي طيات سطورنا الأتية في مقالنا عبر موسوعة سنعمل علي سرد رأي الشريعة في هذه المسألة.
حكم لبس البنطلون الضيق
السؤال: ما حكم لبس البنطلون للنساء وللرجال؟
الجواب: لا أعلم فيه مانعاً إذا كان على هيئة ليس فيها ما يصف العورة، بل يستر العورة وليس فيه تشبه، فالبنطلون الذي يختص بالرجال لا تلبسه المرأة والذي يختص بالمرأة لا يلبسه الرجال، وإذا كان على هيئة يختص بالكفار إذا كان على هيئة تختص الكفار لا يلبسها المسلم أيضاً. فالحاصل: أن الرجل والمرأة كل منهما يتوخى ويتحرى أن يكون لباسه لا يشبه لباس الآخر، لا في البنطلون ولا غيره، وأن يكون لا يشبه أيضاً لباساً يختص الكفار، أما المشترك الذي لا يخص الكفار مشترك فلا بأس، نعم. وهكذا المشترك الذي لا يخص النساء ولا الرجال كالخاتم من الفضة لا حرج في ذلك شيء لا يخص الجميع نعم، لا يخص أحداً. نعم. المقدم: الواقع من صفة البنطلون سماحة الشيخ أنه يفصل أعضاء الجسم؟
الشيخ: إذا كان يفصل العورة وأعضاء الجسم يفتن الناس ينبغي للمرأة ألا تلبسه إلا عند زوجها. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرا، أمام محارمها؟
الجواب: كذلك ينبغي تركه. المقدم: تركه. الشيخ: حذراً من الفتنة. نعم. فتاوى ذات صلة
شكرا لك... بارك الله فيك...
2009-04-01, 10:23 PM #11 رد: حكم لبس البنطال للمرأة في بيتها لزوجها ؟
شكرا لكم... بارك الله فيكم...
2009-04-02, 11:17 PM #12 رد: حكم لبس البنطال للمرأة في بيتها لزوجها ؟
حين سألت شيخنا الألباني في الهاتف عن لبس الرجل حذاء المرأة في البيت والعكس فأجابني بأن هذه المسألة أول مرة يسأل عنها في حياته وجوابها كالسؤال الذي يسأل عنه كثيرا لبس المرأة للبنطال في البيت أمام زوجها وهو الجواز بشرط أن لا يكون في البيت من يدرك العورة من أولادها وعلل ذلك شيخنا أن التشبه المحرم ما يكون فيه ظهور أمام المجتمع لا ما يكون في البيت مستترا. فأوضح لي حينئذ أن لبس الرجل حذاء المرأة وعكسه في البيت لا بأس به أما خارج البيت فلا يجوز. وأن لبس المرأة البنطال أمام زوجها في البيت جائز
بشرط عدم وجود من يدرك العورة من أولادها هذا معنى ما سمعته منه قبل عشرين سنة. فرحم الله شيخنا وجعله في أهل الفردوس الأعلى! 2009-04-03, 07:09 PM #13 رد: حكم لبس البنطال للمرأة في بيتها لزوجها ؟
لا أظن الذي قاله العلامة الألباني يستقيم ، فهل هناك من يقول بجواز لبس الرجل للملابس النسائية الخاصة بالنساء عند زوجته و كذلك العكس ؟
2009-04-03, 07:16 PM #14 رد: حكم لبس البنطال للمرأة في بيتها لزوجها ؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن بن ناصر
لا أظن الذي قاله العلامة الألباني يستقيم ، فهل هناك من يقول بجواز لبس الرجل للملابس النسائية الخاصة بالنساء عند زوجته و كذلك العكس ؟ اخي الفاضل
أعتقد أن المسألة ليست بالصورة التي ذكرت، وحاشا الشيخ ذلك.
حكم لبس البنطلون في الصلاة
السؤال واضح للشيخ، أريد به جزئية واحدة وهي لبس الحذاء فقط، ويعلم الله كثيرا ما نحتاج إلى الحذاء داخل البيت فلا نجد عندنا إلا أحذية نسائنا فنلبسها نقضي حاجتنا فنخلعها. فهل تقول لنا: إنتهى أمركم أنتم متشبهون ملعونون؟! أنصف قليلا وأمعن في السؤال كثيرا. 2009-04-03, 07:20 PM #15 رد: حكم لبس البنطال للمرأة في بيتها لزوجها ؟
ليس اعتراضي بارك الله فيكم على لبس الحذاء النسائي
بل على تأصيل القاعدة أن التشبه لا يكون إلا أمام الناس. فلا أظن أن كلام الشيخ متوجه - والله أعلم - وإن كان يجوز أن للمرأة أن تلبس البنطال أمام زوجها لأنه ليس في هذا تشبه بل هو زينة كلبسها للتبان أمامه. لكن القاعدة يرد عليها ما ذكرتُ سابقا والله أعلم
2009-04-03, 07:42 PM #16 رد: حكم لبس البنطال للمرأة في بيتها لزوجها ؟
بل على تأصيل القاعدة أن التشبه لا يكون إلا أمام الناس. أحسنت وبارك الله فيك ونفع آمين
فإن المعلوم أن التشبه عندما أتت النصوص الشرعية بتحريمه لم تحدد هل هو أمام الناس أم لا. وهذا يخالف القاعدة التي ذكرت رعاك الله. وكلام الشرع مقدما على غيره. لكن أخي الكريم حتى لا نظلم الشيخ رحمه الله فكلامه:
وعلل ذلك شيخنا أن التشبه المحرم ما يكون فيه ظهور أمام المجتمع لا ما يكون في البيت مستترا.
الحمد لله. لا حرج في لبس البنطلون الواسع الذي لا يحدد العورة، ولا يعد لبس البنطلون تشبهاً بالكفار، لأنه لم يعد خاصا بهم، بل يلبسه المسلمون من أزمنة طويلة، ولا يشترط لزوال التشبه أن يترك الكفار لبسه. والشيخ الألباني رحمه الله بنى قوله على أن لبسه من التشبه بالكفار، وأن التشبه لا يزول إلا إذا ترك الكفار لبسه، وأنه يحجم العورة. وينظر: سلسلة الهدى والنور. شريط رقم:(813) فتوى رقم (08)، وشريط رقم (493) فتوى رقم (17). والصحيح أن لبس البنطلون لا يدخل في التشبه بالكفار، لكن يلزم أن يكون واسعا لا يحجم العورة. وضابط التشبه الممنوع في اللباس هو: أن يلبس المسلم ما يُخْتص به الكفار من الألبسة ، بحيث لو رآه أحد حسبه كافرا. وإذا لم يعُد اللباس خاصا بهم ، بل شاركهم فيه المسلمون: جاز لبسه ؛ لزوال حكم التشبه ، ما لم يكن محرما من وجه آخر ، كقميص حرير للرجال. وهذا الضابط سار عليه العلماء قديما وحديثا. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "عن مقياس التشبه بالكفر؟ فأجاب بقوله:
مقياس التشبه: أن يفعل المتشبه ما يختص به المتشبه به، فالتشبه بالكفار أن يفعل المسلم شيئا من خصائصهم، أما ما انتشر بين المسلمين وصار لا يتميز به الكفار: فإنه لا يكون تشبها ، فلا يكون حراما من أجل أنه تشبه، إلا أن يكون محرما من جهة أخرى.
حكم لبس المراه البنطلون
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء
واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 3
0
23, 705
( ٢) أخرجه مسلمٌ في «اللباس والزينة» (٢١٢٨) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٣) انظر: «شرح مسلم» للنووي (١٤/ ١١٠)، «فيض القدير» للمناوي (٤/ ٢٠٩)، «تنوير الحوالك» للسيوطي (٣/ ١٠٣). ( ٤) أخرجه أبو داود في «اللباس» بابٌ في لُبس الشهرة (٤٠٣١) مِنْ حديثِ ابنِ عمر رضي الله عنهما. وصحَّحه العراقيُّ في «تخريج الإحياء» (١/ ٣٥٩)، وحسَّنه ابنُ حجرٍ في «فتح الباري» (١٠/ ٢٧١)، وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (١٢٦٩). ( ٥) أخرجه أحمد (٢١٧٨٦) مِنْ حديثِ أسامة بنِ زيدٍ رضي الله عنهما. قال الهيثميُّ في «م َ جْمَع الزوائد» (٥/ ١٣٩): «فيه عبد الله بنُ محمَّد بنِ عقيلٍ، وحديثُه حسنٌ وفيه ضعفٌ، وبقيَّةُ رجاله ثقاتٌ»، وحسَّنه الألبانيُّ في «جلباب المرأة المسلمة» (١٣١). ( ٦) أخرجه البخاريُّ في «اللباس» باب: المتشبِّهون بالنساء والمتشبِّهات بالرجال (٥٨٨٥) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٧) أخرجه البخاريُّ في «اللباس» بابُ إخراجِ المتشبِّهين بالنساء مِنَ البيوت (٥٨٨٦) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٨) أخرجه أبو داود في «اللباس» بابٌ في لباس النساء (٤٠٩٨) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه.