أسير في دروبنا، ذات الدروب التي مشيناها أيام صبانا، وأتساءل متى نعود لأفراحنا، ونحقق أحلامنا ونسمع صدى ضحكاتنا، ونمسح دموع الأحزان من طريقنا، ونشبك الأيادي ونرفع الأمل شعاراً لنا. بعض ذكرياتنا أفضل من كلّ ما يمكن أن يحدث لنا ثانيةً. لكَ مني عهد يا صديقي مهما طال الزمن أو قصر، مهما جحد الوافي أو نكر، مهما قل الحزن أو كثر، مهما شعرت بالألم أو القهر، ستظلّ يا صديقي للدنيا نور، ستظلّ معي في قلبي مدى الدهر. إنّنا لا نعرف القيمة الحقيقيّة للحظات العمر إلى أن يغيب في أعماق الذاكرة. قد نغيب كالغروب وقد يلهينا الزمن، ولكن يبقى نبض القلب لا ينسى الأحبة. لا تثق بذاكرتك، إنّها شبكة مليئة بالثقوب يتسرّب منها أفضل الأشياء. نتذكّر ونسترجع تلك الذكريات الجميلة لكي نعرف قدر من نحب ومكانته لدينا بصورةٍ أكثر ممّا كنا نتوقع. ذكرياتنا إمّا لهيب يشتعل بالنفس نتمنى خموده أو إطفاءه، وإمّا نور نستضيء به في القادم من أيامنا، وإما زلزال يُحطّم نفوسنا ولا نستريح معه. لن تعلم قيمة الشيء الذي تملكه حتى تخسره، ولكن الحقيقة هي أنك دائماً تعلم قيمة ما تملك، وَلكن لا تعتقد أبداً أنك سوَف تخسره يوَماً. كلمات مؤثرة من نجل إبراهيم يسري في الذكري السابعة لوفاة والده. تمر السنين والأعوام ويمضي بنا الزمان، لتدق أجراس الوداع فنمضي تاركين خلفنا لحظات جميلة، لتبقى ذكرى تُكتب على سطور النسيان.
كلمات مؤثرة من نجل إبراهيم يسري في الذكري السابعة لوفاة والده
لا تندم على حبٍّ عشته، حتى لو صارت ذكرى تؤلمك، فإن كانت الزهور قد جفت وضاع عبيرها، ولم تبق منها غير الأشواك، فلا تنسى أنها منحتك عطراً جميلاً أسعدك. ذكريات حفرناها داخل أعماقنا، وصورٌ حفظناها في عيوننا، حنين عظيم حبسناه داخلنا، والأشواق باتت واضحة بكلماتنا، والحب لا يمكن أن نخفيه فينا.
الذكريات قد تكون هاجس العاشق فكرة ثابتة ذكرى الحبيب وذكريات أيامّه وتذكر جماله. الذكريات غالباً ما تحمل بين طيّاتها الندم، الندم من عدم الاحتفاظ بالأشياء الجيّدة وإباحتها، والندم على عدم القدرة على تصحيح الأخطاء.
وهن اللاتي تتساقط بهن ذنوب العبد:
عن أنس – رضي الله عنه -: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مر بشجرة يابسة الورق، فضربها بعصاه فتناثر الورق، فقال: ((إن الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر لتساقط من ذنوب العبد، كما تساقط ورق هذه الشجرة)). وهن يغفرن الذنوب ويحططن الخطايا:
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر – غفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد[18] البحر)). وهن الكلمات التي اصطفاها الله – عز وجل – من الكلام:
عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – وأبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إن الله اصطفى من الكلام أربعا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فمن قال: سبحان الله كتب له عشرون حسنة، وحط عنه عشرون سيئة، ومن قال: الله أكبر فمثل ذلك، ومن قال: لا إله إلا الله فمثل ذلك، ومن قال: الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتب له بها ثلاثون حسنة، أو حط عنه ثلاثون سيئة)).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الله اكبر
وهن من أبواب الصدقة:
عن أبي ذر – رضي الله عنه – مرفوعا: ((على كل نفس في كل يوم طلعت فيه الشمس صدقة منه على نفسه))، قلت: يا رسول الله، من أين أتصدق وليس لنا أموال؟ قال: ((لأن من أبواب الصدقة: التكبير وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله …))؛ الحديث. وهن الثقيلات في الميزان:
عن أبي سلمى – رضي الله عنه – راعي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((بخ بخ – وأشار بيده لخمس – ما أثقلهن في الميزان: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه)). وهن يعدلن الإنفاق والجهاد والقيام:
عن عبدالله – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن الله قسم بينكم أخلاقكم، كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله يعطي الدنيا من يحب، ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من أحب، فمن ضن بالمال أن ينفقه، وخاف العدو أن يجاهده، وهاب الليل أن يكابده، فليُكثِر من قول: سبحان الله [والحمد لله] ولا إله إلا الله والله أكبر)). وهن يمنحنك – عن كل واحدة – حين تقولهن شجرة في الجنة:
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من قال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، غرس الله بكل واحدة منهن شجرة في الجنة)).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر عدد
وعن أَبي هريرة - رضي الله عنه - أَن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
"خُذُوا جُنَّتَكُمْ" قالوا: يا رسول الله، عدوٌّ حَضَرَ؟ قال: "لَا، وَلكِنْ جُنَّتُكُمْ مِنَ النَّارِ: قُولُوا: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ؛ فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُجَنَّبَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ". رواه النسائي، واللفظ له، والحاكم، والبيهقي وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. ومعنى "جُنَّتُكُمْ" - بضم الجيم، وتشديد النون - أي ما يستركم ويَقِيكم. وعن النعمان بن بَشِير - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
"إِنَّ مما تَذْكُرُونَ مِنْ جَلَالِ اللهِ: التَّسْبِيحَ، وَالتَّهْليلَ، وَالتَّحْميدَ، يَنْعَطِفْنَ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، تُذَكِّرُ بِصَاحِبِهَا، أَمَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ لَه - أَوْ لَا يَزَالُ لَهُ - مَنْ يُذَكِّرُ بِهِ". رواه ابن أبي الدنيا، وابن ماجه واللفظ له، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: إِذا حدثتكم بحديثٍ أَتيناكم بتصديق ذلك في كتاب الله: إِن العبد إِذا قال: سبحان الله، والحمد لله.
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر من
س: الدعاء بعد الفريضة؟
الشيخ: إذا دعا بينه وبين نفسه بعد السلام أو بعد الذكر لا بأس، بينه وبين نفسه بعد الذكر. س:إذا أتى قبل الأذان وأتى المؤذن الأفضل أني أقرأ قرآن أو أني آتي بالسنة؟
الشيخ: تأتي بالراتبة مثل الظهر أربع قبلها، وبين كل أذانين صلاة، فإذا أذن فالسنة للحاضرين أن يأتوا بركعتين. س: ما في سنة راتبة مثلا بعد المغرب؟
الشيخ: يأتي بركعتين ولو، النبي ﷺ قال: بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة ، وقال: صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، ثم قال: لمن شاء كل هذا سنة بين الأذانين المغرب والعشاء والعصر كذلك، وأما الظهر راتبة قبلها والعصر يستحب قبلها أربع والفجر راتبة قبلها بين الأذانين. س: المداومة على رفع اليدين والدعاء بعد الفريضة؟
الشيخ: ما هو مشروع ما كان النبي ﷺ يرفع بعد الفريضة. س: يعتبر بدعة؟
الشيخ: ما ينبغي ينبه. س: وإذا رأى أحدا؟
الشيخ: بعد الفريضة ينبه أن هذا ما يصلح ما هو بمشروع هذا بل بدعة، أما إذا فعله بعض الأحيان في النافلة فعله النبي في النافلة ﷺ. س: حديث: لعن الله زوارات القبور صيغة زوارات؟
الشيخ: جاء زوارات وجاء زائرات كلها ممنوعة، لا كثرة ولا قلة لا يزرن القبور. س: فتوى لصحابي أو قوله يأخذ به إذا ما وجد مخالف؟
الشيخ: نعم إذا لم يكن له مخالف من الصحابة ولا في السنة ما يخالف، نعم لأنهم أعلم الناس بالشريعة عند جمع من أهل العلم، قوله حجة إذا لم يخالفه غيره.
س: بعض الأناشيد فيها طبول هل يعتبر هذا الفعل من فعل الصوفية؟
الشيخ: الطبل من آلات الملاهي ما يجوز. س: إذا كان ما فيها شيء؟
الشيخ: إذا كان ما فيها محذور شرعا، أشعار عربية تدعو إلى خير أو تأمر بخير ما في بأس، أما إذا كانت أناشيد أو أشعار تدعو إلى الباطل فهو ممنوعة. س: يؤدون هذه الأناشيد بإيقاعات موسيقية أشبه بإيقاعات أصحاب الأغاني؟
الشيخ: المقصود إذا كانت ما فيها محذور لا حرج......
قال لها الشيخ والله اني صادق (( لا إله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير))
وقال لها الشيخ: يقول ابن الجوزي رحمه الله (( اعطو الله ما يحب يعطيكم ما تحبون استجيبو لله إذا دعاكم يستجيبلكم إذا دعوتموه)) هنا العلاج.