المكتبة الرقمية العالمية هي مكتبة عربية توفر كتب مجانية في كل التخصصات العلمية ومقدمة من قبل الامم المتحدة متوفرة بأكثر من 20 لغة عالمية. و هذه أهم مواصفاتها:
لغة الموقع: اللغة العربية
لغة المحتوى: اللغة العربية
المحتوى المتوفر: كتب pdf او قراءة على النت مباشرة
التخصص: جميع التخصصات العلمية. طالع ايضا: المكتبة الشاملة اكثر من 50 الف كتاب مجاني باللغة العربية
القيمة: مجاني بدون قيود. كيفية التحميل و البحث ؟
الامر بسيط للبحث عن كتاب ما استعمل مربع البحث بعد ذلك اختر العنوان المناسب
اضغط عليه و بعدها اضغط مباشرة على زر التحميل و سينتقل الكتاب الى جهازك او يفتح في شكل pdf
في المتصفح. المكتبة بسيطة و سهلة البحث و التحميل
رابط المكتبة: المكتبة الرقمية العالمية
- مكتبة الرقمية العالمية للسنة النبوية
- مكتبة الرقمية العالمية مباشر
- من هم الاقارب الاصول والفروع للصف الثاني
مكتبة الرقمية العالمية للسنة النبوية
رسالة المكتبة تتيح المكتبة الرقمية العالمية على الإنترنت مجانًا وبتنسيق متعدد اللغات مواد أولية مهمة من دول وثقافات حول العالم. أهداف المكتبة الرقمية العالمية الرئيسية هي: تعزيز التفاهم بين الدول والثقافات؛ توسيع حجم المحتوى الثقافي على الإنترنت وتنوعه؛ توفير موارد للتربويين والعلماء وعموم الجماهير؛ بناء القدرة لدى المؤسسات الشريكة لتضييق الفجوة الرقمية ضمن الدول وبينها. المحتوى وطريقة البحث والمسؤولية تتيح المكتبة الرقمية العالمية استكشاف الكنوز الثقافية من حول العالم ودراستها والتمتع بها، كل ذلك في موقع واحد وبأساليب متنوعة. وتتضمن هذه الكنوز الثقافية على سبيل المثال لا الحصر مخطوطات وخرائط وكتب نادرة ونوت موسيقية وتسجيلات وأفلام ومطبوعات وصور فوتوغرافية ورسوم معمارية. يمكن تصفح المواد على المكتبة الرقمية العالمية بسهولة عن حسب المكان والزمان والموضوع ونوع المادة والمؤسسة المساهمة، كما يمكن التوصل إليها عن طريق بحث مفتوح بلغات متعددة. من الميزات الخاصة الكتل الجغرافية التفاعلية وخط زمني وعرض متقدم للصور وإمكانيات تفسيرية. كما تتاح معلومات إضافية من خلال أوصاف على مستوى المادة ومقابلات مع الأمناء حول مواد معينة.
مكتبة الرقمية العالمية مباشر
ويُخَذ عليها أنها على الرغم من هذه القوة الّتي تتمتع بها إلا أن كل ما تحتوي عليه هو قرابة 2400 وثيقة، يمكن للقارئ مطالعتها فقط صفحة صفحة، ولا يستطيع إنزالها. وبالمقارنة مع مشروع معرفة المخطوطات -مثلًا- الذي يقوم على جهود فردية، يجد القارئ فارقًا بينهما، حيث يحتوي الثاني على أكثر من 25, 000 كتاب متاح للجميع للإنزال بالكامل دون قيد أو شرط. 3) المكتبة الرقمية العربية:
هي مكتبة رقمية عربية ترصد المحتوى الرقمي العربي في أماكن وجوده، لتعزيز المحتوى العربي الرقمي وإتاحته للمستفيدين في مكان واحد. وتعد المكتبة الرقمية أحد المشروعات المهمة الّتي أنشأتها مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في إطار اتفاقية تعاون مع وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات ضمن مشاريع الخطة الوطنية للاتصالات وتقنية المعلومات الّتي تشرف عليها وتنفذها الوزارة، وذلك لسد ما يسمى بالفجوة الرقمية؛ لأهمية ما توفره من خدمات للباحثين والمستفيدين، ولوجود حجم كبير من التراث على هيئة ورقية بحاجة إلى معالجة لحفظه وإتاحته. وتعد المكتبة الرقمية أحد أهم المشروعات الثقافية السعودية والعربية الّتي ستخدم الثقافة العربية والإسلامية. 4) القرية الإلكترونية:
هي شركة إماراتية غير ربحية مقرها أبوظبي، تأسست عام 1998، تعمل في مجال النشر الإلكتروني وتطوير المحتوى الرقمي والمزج بين الوسائط المتعددة.
تمثل المكتبة الرقمية لجامعة المدينة العالمية من أبرز الصور الداعمة للبحث العلمي للدارسين والمتخصصين والباحثين في شتى فروع المعرفة؛ حيث تضم أكثر من خمسين ألف مرجع، تغطي كافة التخصصات الأكاديمية، وتقوم بالتحديث المستمر لهذا المحتوى؛ مما يحقق تراكمًا معرفيًا ضخمًا على المدى البعيد. الرؤية:
إتاحة قاعدة عريضة من المعلومات والبحوث العلمية المسموعة والمقروءة لخدمة الطلاب والباحثين المعتزين بالقيم الإسلامية القادرين على مواجهة التحديات، والمشاركين في نهضة المجتمعات. الرسالة:
تقديم الخدمات المكتبية الرقمية والمصورة والمسموعة المتكاملة. الهدف من المكتبة الرقمية:
1. نشر الرصيد العلمي في سائر فنون العلم والمعرفة وتعميمه بأسلوب يحقق الفائدة العلمية المرجوة. 2. توظيف التقنية الحديثة والاستفادة القصوى ممّا تُتيحه من إمكانات هائلة في مجال المكتبات وبالأخص الشبكة العالمية للمعلومات "الإنترنت". 3. خدمة الدارسين والباحثين في شتّى بقاع الأرض بما يُوفِّر عليهم الجهد والوقت في التصفّح والعرْض والبحث بطريقة عرْض تتناسب مع المعايير العالمية للمكتبات. 4. التعاون والمشاركة والتسويق المتبادل للموارد المكتبية مع الجهات المختصة.
وقبل توديع العزيز الذي يقرأ أشير إلى أني شاركت في أمسية قريبة عن العمل الأسري؛ فعلّقت إحدى المشاركات على المقولة المعلّبة الخاطئة: الأقارب عقارب بأخرى متفائلة جميلة جعلتُها عنوانًا للمقالة، ولا أدري أهي من إبداعها ومقولها أو من منقولها، وفي كلٍّ خير إذ أن اختيار المرء قطعة من عقله. وبعد أن كتبت مقالة عن تلك الأمسية وأشرت فيها لهذا الكتاب سألني عنه جمع من القراء، فأحببت الكتابة عنه والتعريف به، وهو متاح ورقيًا وإلكترونيًا، والله يجعله مع غيره من الأسباب المباركة للصلة، ونشر المعروف المجتمعي، وتجسير العلاقات التي أصابها ما أصابها بفعل الهوى والنفس والعجلة وكيد الشياطين. أحمد بن عبدالمحسن العسَّاف-الرياض
ahmalassaf @
السبت 14 من شهرِ جمادى الأولى عام 1443
18 من شهر ديسمبر عام 2021م
من هم الاقارب الاصول والفروع للصف الثاني
ولسائل أن يستفهم حول كيفية صلة الأقارب ، والمسألة الخامسة تجيب بأن الشرع الحكيم بيّن الحكم، ولم يحدد الكيفية، وبالتالي فالرجوع فيها إلى ما تعارف عليه الناس فيما بينهم، وكلما كان القريب أقرب فحقه أوجب بناء على رأي الشيخ محمد بن عثيمين. وحصر أ. من هم الاقارب من الدرجة الثالثة. الزيد سبل الإحسان والصلة من ثمانية أوجه هي: الإعانة على صلاح الدين والدنيا، والنفقة، والزيارة والسلام، وإكرامهم بالتهنئة والمواساة والاحتفاء بهم إذا قدموا من سفر، والدعاء لهم، والتغاضي عن أخطائهم، وصلتهم بالمال من غير النفقة الشرعية، وإكرام أصدقائهم وأهل ودادهم، وفي الكتاب تفصيل يعود إليه الراغب بالمزيد. ثم أحاطت المسألة السادسة ب آثار صلة الأقارب ، فلهذه الصلة خصوصية فريدة حين وصل الله من وصلها، وقد ثبت في أحاديث صحيحة أن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر، والمغبون من هجر عملًا من ثمرته المحبة والرزق وطول العمر! وفي لفتة جميلة ربط المؤلف بين استعمال الدواء وتناول الطعام للحفاظ على الصحة وإطالة العمر وبين صلة الرحم. وهذه الصلة من الأعمال التي تأخذ بيد صاحبها إلى الجنة، وثواب طاعاتها عاجل حتى لو كان أهل البيت فجرة فتنمو بالصلة أموالهم وتكثر أعدادهم، وتنتفي الحاجة عنهم، فأين المكاثرون من هذه التجارة الرابحة المضمونة، والسوق التي لا يُغبن فيها متعامل أو متداول؟!
ونبّه فضيلة البروفيسور إلى أن الزوجية والرضاعة لا ينتج عنهما قرابة أو رحم، وإن كان للزوجية حقوقها الخاصة وميثاقها الغليظ، وللرضاع لوازمه حكمًا أو تفضلًا. وأوضحت المسألة الثانية درجات الأقارب وما ينبني عليها من تدرج الحقوق إلى الأدنى فالأدنى، فالأقارب أشبه بالدوائر المحيطة بالإنسان، وأول دائرة هي الأصول والفروع والحواشي، فالأصول هم الآباء والأمهات، والأولاد هم الفروع، ويجتمع في الحواشي الإخوان والأعمام والأخوال، وهذه التقسيمات وغيرها تشمل الرجال والنساء على السواء. ويأتي عقب هذه الدائرة أولاد الإخوان والأعمام والأخوال ذكورًا وإناثًا. وبناءً على هذه الدوائر فللأم ثلاثة أمثال ما للأب من البر حسبما نقل ابن حجر عن ابن بطال، ولابن القيم رواية عن الإمام أحمد يقول فيها: الطاعة للأب وللأم ثلاثة أرباع البر. بينما قرر ابن عابدين هذا التفاوت في الحقوق حين جزم أن حقوق الأقارب تتفاوت درجاتها. من هم الاقارب من الدرجة الثانية. وختم المؤلف هذه المسألة بعد إيراد نصوص وشروح وأقوال، واتجه رأيه إلى أن درجات الأقارب من حيث البر والصلة هي: الأم ثمّ الأب ثمّ الأولاد ثمّ الجد والجدة ثمّ الإخوة والأخوات ثمّ الأعمام والعمات والأخوال والخالات، وأشار إلى أن الأحاديث الشريفة جعلت العم صنو الأب، والخالة بمنزلة الأم.