شعيب العاملي
أبحاث عقائدية تنشر للمرة الأولى لسماحة المرجع الديني الشيخ
حسين الوحيد الخراساني حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
كان البحث في الحديث المتفق عليه: عليّ مني وأنا من عليّ. أما كونه (ص) منه (ع)، فهو بحرٌ عميق، نبحثه بالقدر الميسور وبالحد
المقدور، ليتضح فقه الحديث. ينبغي النظر أولاً في مقام وحدّ (إنيّة) أمير المؤمنين ع ونفسه
النفيسه عليه السلام، ويتوقف بيان المطلب على معرفة رأي أعيان أصحاب
النبي ص، وهذه هي المرحلة الأولى. الشيخ قبلان: هناك قرار أمريكي بمشاركة إقليمية لتفكيك لبنان - وكالة أنباء الحوزة. أما المرحلة الثانية: فهي رأي النبي ص نفسه في أمير المؤمنين ع. ابن مسعود
عبد الله بن مسعود مورد اتفاق كل العامة علماً وعملاً وكتاباً وسنةً،
والبحث حوله مفصل، ونكتفي بما قاله بحقه إمام أهل النقد، فقد قال
الذهبي في حقه: فلقد كان من سادة الصحابة (تذكرة الحفاظ ج1 ص16)
وصحابة النبي عند العامة كلهم عدول ببيعة الرضوان، لذا فإن كل من صار
صحابياً عند العامة لا يحتاج لتعديل، لأن اعتقادهم:﴿لقد رضي الله عن
المؤمنين.. ﴾ فهؤلاء مورد رضى خاص من الله تعالى﴿إذ يبايعونك تحت
الشجرة﴾ وهذا مقام مطلق الصحابي عندهم، والتعبير عن ابن مسعود أنه: من
سادة الصحابة. وأوعية العلم: فإن وعاءه من العلم مملوء.
- الشيخ قبلان: هناك قرار أمريكي بمشاركة إقليمية لتفكيك لبنان - وكالة أنباء الحوزة
- كتب علم النفس العام
- كتب علم النفس التربوي وسيكولوجية المتعلم
الشيخ قبلان: هناك قرار أمريكي بمشاركة إقليمية لتفكيك لبنان - وكالة أنباء الحوزة
و من الواضح، أن خروج القمر من هذا الوضع هو بداية شهر قمري جديد لجميع بقاع الأرض على اختلاف مشارقها و مغاربها، لا لبقعة دون أخرى، و إن كان القمر مرئيا في بعضها دون الآخر، و ذلك لمانع خارجي كشعاع الشمس، أو حيلولة بقاع الأرض أو ما شاكل ذلك، فإنه لا يرتبط بعدم خروجه من المحاق، ضرورة أنه ليس لخروجه منه أفراد عديدة بل هو فرد واحد متحقق في الكون لا يعقل تعدده بتعدد البقاع، و هذا بخلاف طلوع الشمس فإنه يتعدد بتعدد البقاع المختلفة فيكون لكل بقعة طلوع خاص بها. و على ضوء هذا البيان فقد اتضح أن قياس هذه الظاهرة الكونية بمسألة طلوع الشمس و غروبها قياس مع الفارق، و ذلك لأن الأرض بمقتضى كرويتها يكون- بطبيعة الحال- لكل بقعة منها مشرق خاص و مغرب كذلك، فلا يمكن أن يكون للأرض كلها مشرق واحد و لا مغرب كذلك و هذا بخلاف هذه الظاهرة الكونية- أي خروج القمر عن منطقة شعاع الشمس- فإنه لعدم ارتباطه ببقاع الأرض و عدم صلته بها لا يمكن أن يتعدد بتعددها. و نتيجة ذلك: أن رؤية الهلال في بلد ما أمارة قطعية على خروج القمر عن الوضع المذكور الذي يتخذه من الشمس في نهاية دورته و أنه بداية لشهر قمري جديد لأهل الأرض جميعا لا لخصوص البلد الذي يرى فيه و ما يتفق معه في الأفق.
عدلين، و في ثبوته بحكم الحاكم الذي لا يعلم خطأه و لا خطأ مستنده إشكال بل منع، [611] و لا يثبت بشهادة النساء، و لا بشهادة العدل الواحد و لو مع اليمين، و لا بقول المنجمين، و لا بغيبوبته بعد الشفق ليدل على أنه لليلة السابقة، و لا بشهادة العدلين إذا لم يشهدا بالرؤية، و لا يبعد ثبوته برؤيته قبل الزوال، فيكون يوم الرؤية من الشهر اللاحق، و كذا بتطوق الهلال، [612] فيدل على أنه لليلة السابقة. (مسألة 1043): لا تختص حجية البينة بالقيام عند الحاكم، بل كل من علم بشهادتها عول عليها. (مسألة 1044): إذا رؤي الهلال في بلد كفى في الثبوت في غيره مع اشتراكهما في الأفق، بحيث إذا رؤي في أحدهما رؤي في الآخر، بل الظاهر كفاية الرؤية في بلد ما في الثبوت لغيره من البلاد المشتركة معه في الليل و إن كان أول الليل في أحدهما آخره في الآخر. بيان ذلك [613] أن* البلدان الواقعة على سطح الأرض تنقسم إلى قسمين:
أحدهما: ما تتفق مشارقه و مغاربه، أو تتقارب. ثانيهما: ما تختلف مشارقه و مغاربه اختلافا كبيرا. أما القسم الأول: فقد اتفق علماء الإمامية على أن رؤية الهلال في بعض هذه
[1] * نقل من رسالة «المسائل المنتخبة» للإمام الخويي، و هي مطبوعة في آخرها تحت عنوان:
«تفاصيل ثبوت الهلال».
سوف أقدم في هذه التدوينة جملة من
الكتب الجميلة التي قد تكون مدخلا جيدا لفهم النفس الإنسانية وتطويرها. تفسير الأحلام سيجموند فرويد يحاول فرويد في كتابه "تفسير
الأحلام" (وهو أول ما نشره في حياته العلمية) أن يقدم تفسيرًا علميًا للظاهرة
الغريبة: الأحلام، حاول فرويد دراسة الأحلام جيدًا لتقديم تفسيرات للرموز التي قد
تكون فيها، وبالطبع ليست تفسيرات للمستقبل كالتي نجدها في كتب تفسير الأحلام
العربية، ولكن تفسيرات تقوم على أبحاث ودراسات علمية. سوف تعرف مع فرويد أن العقل ينقسم لجزء
واعي وجزء لاواعي، والتحليل النفسي يرغب في دراسة الجزء اللاواعي Subconscious ،
كان فرويد يرى
أن هذا الجزء يتحكم في أغلب تصرفاتنا طيلة الوقت، ولكنه رغم ذلك لا يظهر بشكله
الكامل إلا في أماكن قليلة، كزلات اللسان والتصرفات الوحشية، والأهم من ذلك طبعًا:
الأحلام. كتب علم النفس العام. يمكن القول أن كتابات عالم النفس الألماني فرويد ساهمت في كشف الأسرار التي كانت غائبة عن إدراك الإنسان ، بالخصوص نظرية اللاوعي التي فتح الباب من أجل إعادة النظر في النظريات والفلسفات التي سادت لمدت قرون في مجال العلوم الإنسانية. سيكولوجيا
الجماهير – غوستاف لوبون يعد
كتاب سيكولوجيا الجماهير لمؤلفه غوستاف لوبون من أكثر الكتب المباعة عالميًا، حيث يشرح
لنا غوستاف لوبون، تصرف الجمهور، وكيف يمكنك أن تؤثر عليها، وما الأفكار التي
يتبعها عادةً.
كتب علم النفس العام
يتاح تحميل كتاب البوكليت علم نفس 2022 بصيغة pdf للصف الثالث الثانوي نسخة العام الدراسي الحالي يحتوي على الإجابات على كل المنهج. تحميل كتاب البوكليت علم نفس 2022 pdf
كتاب البوكليت في علم النفس للصف الثالث الثانوي عبارة عن أسئلة على النظام التعليمي الجديد التي ترد في اختبارات الثانوية العامة في كل عام، ومثال الأسئلة على النحو التالي:
1- «لا تحاول أن تبحث عن الوجه الآخر لأي شخص حتى لو كنت متأكدا بأنه سيئ يكفي أنه احترمك وأظهر لك الجانب الأفضل منه.. » تشير العبارة السابقة لأحد ذكاءات جاردنر............ ( الاجتماعي – البصري – الشخصي – اللغوي)
2- «الجهل بالذات من أسوأ أنواع الجهل والبحث عنها عمل من أنبل الأعمال وأنفعها» تشير العبارة السابقة لأحد ذكاءات جاردنر............ (الاجتماعي – البصري – الشخصي – اللغوي). 3- «تعبير الفرد عن مشاعر الفرح أو الحزن بإصدار بعض الأصوات» تشير العبارة إلى أحد أنواع الذكاءات عند جاردنر وهو الذكاء........ خلاصة علم النفس (كتاب إلكتروني) - أحمد فؤاد الأهواني | أبجد. (البدني – الذاتي – النغمي – التفاعلي). 4- يقول أكتافيو باث «أنا يا صديقي كما تعلم سجيتي لم تتغير فأنا اجتماعي منعزل أخالط البشر من كل صنف ثم أهرب من الجميع باحثا عن نفسي» تشير المقولة إلى أحد أنواع الذكاءات عند جاردنر وهو الذكاء........... (العلمي – اللغوي – الشخصي – الاجتماعي).
كتب علم النفس التربوي وسيكولوجية المتعلم
أبجد: أسلوب جديد للقراءة العربية
أبجد هو تطبيق القراءة رقم واحد في العالم العربي. تضم مكتبة أبجد أحدث وأهم الكتب والروايات، بالإضافة إلى الكتب الأكثر مبيعاً والكتب الأكثر رواجاً من شتّى المجالات، مثل الروايات والقصص، كتب الأدب، الكتب التاريخية، الكتب السياسية، كتب المال والأعمال، كتب الفلسفة وكتب التنمية البشرية وتطوير الذات وغيرها.
وقد جاءت هذه الحركة كرد فعل على طغيان علم النفس المرضي الذي يهتم بالجانب
الغير سليم في الصحة النفسية، خاصة مع التحليل النفسي، والمدرسة السلوكية بقيادة
سكينر" تقوم كل من السلوكية والتحليل النفسي على مبدأ السببية الميكانيكية،
ونزعتها الحتمية، حيث لا تفتح مجالا للحرية والسلوك القاصد. ولهذا يعد علم النفس الإيجابي
الوريث الشرعي للعلاج المعرفي في علم النفس، وبذلك انتقل العلماء من دراسة الحالات
المرضية، إلى البحث عن المصادر الأساسية التي تنمي فعالية الإنسان الإبداعية والاجتماعية
وغيرها من القدرات الأخرى. وتغيير الوجهة من علم النفس المرضي، إلى مجال الصحة
النفسية والآليات التي تساعد في فهم حالات السعادة والتفاؤل والفرح والبهجة
والمصادر المسؤولة عنها. كتب علم النفس التربوي وسيكولوجية المتعلم. كتاب" كيف تصبح إنسانا" شريف
عرفة يقول راسل"
إنه عادة ما يتمتع الأغبياء باليقين بعكس الأذكياء، فهم في حالة شك وقبول الرأي
الأخر، وللأسف أن كثيرا من عالمنا يحكمه الأغبياء" ماهي الإنسانية؟ هذا الكتاب هو
محاولة لرصد أهم المعالم والصفات التي تساهم في الارتقاء بالإنسان نفسيا ومعرفيا،
لأنه دائم التطور والتنمية يسعى إلى التغيير وتجاوز ذاته في سبيل تحقيق الغايات
والأحلام التي يصبو إليها.