من المعروف أنه حين القيام بمجهود بدني، المرور بحالة توتر وعصبية أو ارتفاع درجة حرارة الجو المحيطة، ترتفع درجة الحرارة الداخلية للجسم، لذلك تقوم الغدد العرقية بإفراز العرق كرد فعل طبيعي لمنع هذا الارتفاع من التأثير على وظائف الأعضاء والبيئة الداخلية للجسم، ولكن يحدث أحياناً أن يفرز الجسم العرق بشكل مفاجئ وشديد بدون القيام بأي جهد يُذكر! ، لذلك سنتعرف خلال هذا المقال على أكثر اسباب التعرق المفاجئ. اسباب التعرق المفاجئ والشديد
حالة فرط التعرق
هي حالة تسبب التعرق المفاجئ للشخص المصاب بدون علاقة مباشرة بالحرارة أو المجهود، وعادةً ما يكون التعرق في منطقتين معاً، على سبيل المثال: راحة اليد والإبطين أو القدمين والرأس، بينما يظل باقي الجسم جافاً، وقد يواجه الذين يعانون من التعرق المفاجئ صعوبات اجتماعية، حيث أنه من الممكن أن تؤثر على علاقتهم بالآخرين وتجعلهم يبتعدون عنهم في محاولة لتجنب لمسهم ومصافحتهم. أسباب التعرق المفاجئ والشديد | صحتي هنا. الأشخاص الذين يعانون من فرط التعرق لا يكون لديهم غدد عرقية أكثر من الطبيعي، إنما يكون هناك خلل في عمل الأعصاب التي تتحكم في هذه الغدد، أو يوجد حساسية مفرطة تؤدي إلى زيادة في الإفراز. هناك نوعان من فرط التعرق:
النوع الأول: يكون العامل الوراثي هو السبب الرئيسي، حيث يكون أحد أفراد العائلة يعاني من فرط التعرق، وعادةً تبدأ الحالة في الظهور في مرحلة الطفولة وتزداد مع البلوغ خصوصاً عند النساء.
أسباب التعرق المفاجئ والشديد | صحتي هنا
العدوى
قد يكون التعرق المفاجىء علامةً على استجابة الجسم للإصابة بأنواعٍ مختلفةٍ من العدوى، ومنها: عدوى نقص المناعة البشرية والتي تسبب مرض الإيدز، وعدوى السل. الصداع النصفي
أو الشقيقة وقد يتسبب هذا النوع من الصداع بالشعور بألمٍ شديدٍ في الرأس لفترةٍ، وعادةً ما يحدث التعرق المفاجىء أثناء المعاناة من الصداع النصفي نتيجةً لردة فعل الجسم واستجابته للألم. إقرئي أيضاً: هل انخفاض الضغط يسبب الوفاة
لقد أثبتت الدراسات العلمية إن حوالي 1% من سكات الولايات المتحدة الأمريكية مصاب بمشكلة فرط نشاط الغدة الدرقية وزيادة إفراز العرق بشكل مفاجئ في الجسم. 2- الضغط النفسي
عندما يتعرض الإنسان لأي مؤثر يؤثر على ضغطه النفسي مثل: التوتر الشديد، الخوف، الغضب، الانفعال وغير ذلك من الأعراض، فكلها تؤدي إلى زيادة العرق في الجسم بشكل مفاجئ. 3- النوبة القلبية
من المعروف إن القلب هو المسئول عن ضخ الدم لكل أجزاء الجسم، وفي حالة انسداد الشرايين أو عدم وصول الأكسجين بشكل كافي إلى القلب، فإن هذه الأعراض تتسبب في النوبة القلبية للإنسان والتي من بين أعراضها التعرق المفرط للجسم بشكل مفاجئ. 4- الالتهابات والأمراض
مقالات قد تعجبك:
هناك الكثير من أنواع الالتهابات المختلفة أو التعرض لبعض الأمراض التي من أعراضها التعرق الزائد في الجسم، ومن هذه الالتهابات والأمراض: التهاب المفاصل، السل، والإيدز وغيرها. أسباب التعرق الشديد عند النساء
تتعرض الكثير من النساء إلى التعرق الزائد المفاجئ الذي قد كان لا يحدث لها من قبل وتحتار في معرفة ذلك. لهذا نود أن نشير إلى بعد وصول المرأة إلى مرحلة اليأس، وهي تلك المرحلة التي تنقطع فيها الدورة الشهرية يحدث بعض التغيرات في هرمونات الجسم لديها مسببة لها هبات ساخنة تجعلها تتعرق فجأة بدون إنذار.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكِ الله أختي الكريمة، وحفظ أولادكِ، ووسع الله -تعالى- عليكم، يجوز تأخير ذبح العقيقة لحين تيسّر وتبدل الحال، فلا حرج في ذلك، فقد تعددت آراء العلماء في حكم ذبح العقيقة كما يأتي: إنها مستحبةٌ وهو رأي الجمهور وهم المالكية والشافعية والمشهور عند الحنابلة. إنها مباحةٌ وهو الرأي المشهور عند الحنفية، ولكل رأي أدلته المعتبرة. حكم العقيقة | مبتدا. وبناء على ذلك يجوز تأخير ذبح العقيقة لحين تيسّر وتبدل الحال، فلا حرج في ذلك والله أعلم. أمّا عن جواز أن يذبح الأولاد عن أنفسهم بعد أن يكبروا ويصبحوا قادرين على ذلك، فقد تعددت آراء العلماء كما يأتي:
إنها مستحبةٌ ؛ وهو رأي الشافعية. إنها لا تُجزئ ؛ لأنها مطلوبة من الأب وليس من الشخص عن نفسه وهذا رأي الحنابلة. والأصل في العقيقة أن تُذبح في اليوم السابع من ولادة المولود، وإن تعذّر ففي اليوم الرابع عشر، وإن تعذّر ففي اليوم الواحد والعشرين، فإن تعذر ففي أيّ يومٍ بعدها وإن طال الزمان على أن يكون قبل بلوغ الطفل، و يُذبح عن الذكر شاتان، فإن تعذّر فواحدةٌ، وعن الأنثى واحدةٌ. وشروط العقيقة مثل شروط الأضحية، فهي قُربة لله -تعالى- فيجب أن تكون سليمةً من العيوب؛ فلا يجوز أن يُعَقّ بالعوراء البيّن عورها، ولا العرجاء البيّن عرجها، ولا المريضة البيّن مرضها، ولا المكسور طرفٌ من أطرافها، ولا يُعَقّ بالعمياء التي هي أشد عيباً من العوراء، وهكذا في كلّ العيوب.
المبحث الأوَّلُ: حُكْمُ ذبحِ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
يُستحَبُّ أنْ يَكونَ ذبْحُ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ مِن يومِ الوِلادةِ [74] ويَجوزُ ذبْحُها في أيِّ بلدٍ. جاء في فتاوى اللَّجنةِ الدَّائمةِ: (العَقيقةُ سُنَّةٌ لمَن قَدَر عليها، وتُشرَعُ المُبادرةُ بها في اليومِ السَّابعِ أو بَعدَه، سواءٌ ذَبحْتَها في بلدِكَ أو في غيرِ بلدِكَ، كلُّ ذلك جائزٌ). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (10/449). أمَّا تلطيخُ رأسِ الصَّبيِّ بدمِ العَقيقةِ فلمْ يَرِدْ فيه حديثٌ صحيحٌ، وقد حُكيَ الإجماعُ على أنَّه مِن فِعلِ الجاهليَّةِ، وأنَّه نُسِخ في الإسلامِ، قال ابن رُشْدٍ: (وجميعُ العلماءِ على أنَّه كان يُدَمَّى رأسُ الطِّفلِ في الجاهليَّةِ بدمِها، وأنَّه نُسِخ في الإسلامِ... ) ((بداية المجتهد)) (3/16). وقال ابنُ عبدِ البَرِّ: (ولا أَعلمُ أحدًا مِن أهلِ العِلمِ قال: يُدَمَّى رأسُ الصَّبيِّ، إلَّا الحَسنَ وقَتادةَ؛ فإنَّهما قالا: يُطْلَى رأسُ الصَّبيِّ بدمِ العَقيقةِ! المبحث الأوَّلُ: حُكْمُ ذبحِ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وأَنكَر ذلك سائرُ أهلِ العِلمِ). ((التمهيد)) (4/318). ، وهو مذهبُ الجمهورِ: المالِكيَّةِ [75] ((الكافي)) لابنِ عبدِ البَرِّ (1/425)، ((الرسالة)) للقَيْرواني (ص: 82)، ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (4/389)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/592).
حكم العقيقة | مبتدا
والأفضل أن تُقسَّم العقيقة مثل الأضحية، بأن تقسّم ثلاثة أقسام كما يأتي:
ثلثٌ لأهل البيت. ثلثٌ للإهداء. ثلثٌ للصدقة. ويجوز للذابح أن يتصرّف بها كيف يشاء حتى ولو احتفظ بها كلّها، ولكن التوزيع منها يجلب الدعوات للمولود وخصوصاً من الفقراء، فلعل الله -سبحانه وتعالى- يستجيب لهم فيحفظ المولود بحفظه.
ص143 - كتاب المفصل في أحكام العقيقة - المطلب الثالث حكم ذبح العقيقة بعد اليوم السابع - المكتبة الشاملة
، والشَّافِعيَّةِ [76] ((روضة الطالبين)) للنَّووي (3/229). ويُنظر: ((المهذَّب)) للشِّيرازي (1/439). ، والحنابلةِ [77] ((الفروع)) لابن مفلح (6/104)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (4/80)، ((مطالب أولي النُّهى)) للرُّحيباني (2/489). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [78] حَكى ابنُ قُدامةَ الاستِحبابَ عن جميعِ مَن قالوا بمشروعيَّتِها. قال ابنُ قُدامةَ: (ولا نَعْلمُ خلافًا بيْن أهلِ العِلمِ القائِلين بمشروعيَّتِها في استِحبابِ ذبْحِها يومَ السَّابعِ). ص143 - كتاب المفصل في أحكام العقيقة - المطلب الثالث حكم ذبح العقيقة بعد اليوم السابع - المكتبة الشاملة. ((المغني)) (9/461). وقال ابنُ القيِّمِ: (هاهنا أربعةُ أمورٍ تَتعلَّقُ بالسَّابعِ: عَقيقتُه، وحلْقُ رأسِه، وتسميتُه، وخِتانُه. فالأوَّلانِ مُستحَبَّانِ في اليومِ السَّابعِ اتِّفاقًا). ((تحفة المودود)) (ص 94). الدَّليل مِنَ السُّنَّة: عن سَمُرةَ رضي الله عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الغلامُ مُرتَهَنٌ بعَقيقتِه؛ يُذبحُ عنه يومَ السَّابعِ، ويُسمَّى، ويُحلَقُ رأسُه)) [79] أخرجه أبو داودَ (2837) بلفظ: ((ويُدَمَّى)) بدلًا مِن: ((ويُسمَّى))، والتِّرمِذيُّ (1522) واللَّفظُ له، والنَّسائيُّ (4220)، وابنُ ماجَهْ (3165)، وأحمدُ (20139). وقال ابنُ العربيِّ في ((عارضة الأحوذي)) (5/431): أَصحُّ ما يُروَى.
أكد مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، أنه على أرجح أقوال الفقهاء فإنه لا يجوز أن يجمع المسلم بين نية ذبح العقيقة والوفاء بالنذر.
ذات صلة حكم العقيقة ما هي شروط العقيقة
الحكمة من مشروعية العقيقة
شرع الله ورسوله العقيقة للمولود، وتظهر الحكمة من مشروعيّتها من خلال نقاطٍ كثيرة، يُذكَر منها أنّها:
قُربة يتقرّب بها الإنسان إلى الله -تعالى- في بداية وقت خروج مولوده إلى الدنيا، وفدية له من المصائب كما افتدى الله نبيّه إسماعيل بكبش عظيم، [١] وفي ذلك اتّباع لهدي النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-؛ فقد كانت العرب في الجاهلية يذبحونها ويُسمّونها عقيقة، ويقومون بتلطيخ رأس المولود بالدم، فنهاهم الإسلام عن التلطيخ بالدم، وأقرّهم على الذبح، وينبغي للمُسلم أن تكون نيّته لله على سبيل النُّسك، كالأُضحية ، وفيها أيضاً إثبات الولد لأبيه. [٢]
شكرٌ لله -سبحانه- على نعمة الولد التي تُعَدّ من كُبرى نِعَم الله على الإنسان؛ فهم زينة الحياة الدنيا كما قال الله -تعالى-: (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) ، [٣] ومن فطرة الله التي فطر عباده عليها أنّهم يفرحون بقدوم الولد، فتكون العقيقة من باب تأدية الشكر لله ؛ [٢] وذلك لأنّ الولد هو المقصود من الزواج، فإذا كان الطعام مشروعاً في الوسيلة وهو الزواج، فمن باب أولى أن يكون مشروعاً عند بلوغ الغاية وهو الولد.