وتتحرك العظمة الثانية عندما تنقبض العضلة. تحرك العضلات الجسم بالشد فقط. فلا تستطيع دفع الأنسجة التي تلتصق بها. ولذلك يتحكم طاقمان من العضلات في معظم الحركات الهيكلية، مثل رفع الساعد ثم إنزاله. فيشد طاقم واحد من العضلات العظام في اتجاه واحد، ويشد الطاقم الآخر العظام في الاتجاه المعاكس. فمثلاً، يشد طاقم واحد من العضلات الساعد للأعلى، ولكنه لا يستطيع دفعه للأسفل. ولإنزال الساعد، يجب أن ينقبض طاقم آخر من العضلات ويشده للأسفل. التحكم في انقباض العضلات
الأربطة والأوتار
تتكون الأربطة والأوتار من نسيج ضام متين ومرن. وتوصل الأربطة عظمة بأخرى، وتمسك العظام في مكانها، ولكن مع ذلك تسمح ببعض الحركات. وتوصل الأوتار العضلة بالعظمة. وعندما تنقبض العضلة، يشد الوتر القوي الشبيه بالحبل، العظمة الملتصقة به. يحرك الجهاز العضلي الجسم. مُقدِّمة في بيولوجيا الجهاز العضليّ الهيكليّ - اضطراباتُ العظام والمَفاصِل والعضلات - دليل MSD الإرشادي إصدار المُستخدِم. ويوجد في الجسم نحو 700 عضلة، وتتكون كل عضلة من ألياف خاصة يمكنها الانقباض. وعندما تنقبض العضلة تشد النسيج الملتصق بها مما يسبب حركة الجسم. ويمكن تقسيم عضلات جسم الإنسان إلى نوعين أساسيين:
1- العضلات الهيكلية. 2- العضلات الملساء. 3- عضلة القلب ، وهي موجودة فقط في القلب ولها مميزات كل من العضلات الهيكلية والعضلات الملساء.........................................................................................................................................................................
الهيكل العظمي=
يتكون هيكل الإنسان البالغ من أكثر من 200 عظمة.
- مُقدِّمة في بيولوجيا الجهاز العضليّ الهيكليّ - اضطراباتُ العظام والمَفاصِل والعضلات - دليل MSD الإرشادي إصدار المُستخدِم
- سلام عليكم وعليكم ام
مُقدِّمة في بيولوجيا الجهاز العضليّ الهيكليّ - اضطراباتُ العظام والمَفاصِل والعضلات - دليل Msd الإرشادي إصدار المُستخدِم
أغلب الحركات العضلية في الجسم تخضع لسيطرة قشرة المخ. لكن، بعض الحركات تكون انعكاسية، مثل سحب اليد عن مصدر الحرارة. الثبات
أوتار العضلات تتمدد فوق المفاصل وتساهم في ثبات المفصل. الأوتار العضلية في مفصل الركبة ومفصل الكتف ضرورية جدًا من أجل الثبات. العضلات الرئيسية في البطن، الظهر، والحوض تساهم في ثبات الجسم والقيام ببعض المهام الأساسية مثل رفع الأثقال. الوضعية
العضلات الهيكلية تحافظ على الجسم في الوضعية الصحيحة عندما يقف الشخص أو يجلس، وهذه العملية تعرف بالوضعية. الوضعية الجيدة للجسم ترتكز على عضلات قوية ومرنة. العضلات الضعيفة، أو المتصلبة تساهم في اختلال وضعية الجسم
تؤدي الوضعية السيئة طويلة المدى إلى آلام المفاصل والعضلات في الكتفين والظهر والرقبة وأماكن أخرى. الدوران
القلب هو عضلة تضخ الدم إلى باقي أنحاء الجسم. حركة القلب تكون خارجة عن السيطرة الواعية، أي لا إرادية، وتتقلص عضلة القلب بشكل أوتوماتيكي عندما يتم تحفيزها من الإشارات الكهربائية. العضلات الملساء في الشرايين والأوردة تلعب دورًا أكبر في الدوران حول الجسم. هذه العضلات تحافظ على الضغط الدموي والدوران في حال فقدان الدم أو الجفاف.
وهذا يقود في النهاية إلى تراكم الدم في الرئتين وفي أماكن أخرى من الجسم. يمكن أن يسبب اعتلال العضلة القلبية اضطراب في نظم القلب ومشاكل في الصمامات القلبية
أعراض الاضطرابات العضلية
الألم والضعف العضلي هو من أبرز الأعراض في حال إصابة الجهاز العضلي
الأعراض الأخرى تتضمن
هزال العضلات أو فقدانها
مشاكل في الحركة والتوازن
تنميل أو وخز أو إحساس مؤلم
رؤية مزدوجة
تدلي الجفون
مشاكل في البلع – عسر البلع
مشاكل في التنفس ، وخاصة ضيق التنفس
أسباب الأمراض العضلية
هناك العديد من الأسباب، الجينات هي واحدة منها، وهذا يعني أن الاضطراب موروثًا. بعض الأمراض تكون مناعية ذاتية، وهي اضطراب في الجهاز المناعي في الجسم حيث يقوم الجهاز المناعي بمهاجمة أعضاء الجسم
تشمل الأسباب الإضافية لأمراض العضلات ما يلي:
بعض أنواع السرطان
الالتهابات
أمراض الأعصاب
الأدوية
علاج الأمراض العضلية
معظم أمراض الجهاز العضلي غير قابلة للشفاء ، ولكن يمكن علاجها وإدارتها. قد تشمل أهداف علاج أمراض العضلات علاج الأعراض وتأخير تطور المرض وتحسين نوعية الحياة. قد يشمل العلاج استخدام العقاقير. فئة من العقاقير تعرف باسم مثبطات المناعة (هذه الأدوية تمنع أو تثبط فرط نشاط الجهاز المناعي) و يمكنها علاج بعض أمراض العضلات والأعصاب ، والحالات التي تؤثر على كل من الأعصاب والعضلات.
تاريخ النشر: الإثنين 14 صفر 1430 هـ - 9-2-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 117883
23672
0
279
السؤال
هل رد السلام بـ( وعليكم السلام والرحمة والمغفرة) فيه شيء من التشبه بالنصارى؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا نعلم أن النصارى اليوم أو قبل ذلك يحيون بالسلام، بل هذه تحية الإسلام، وعلى ذلك فلا يمكن أن يكون في ذلك تشبه بهم. وأما من حيث مشروعية الصيغة فالذي وردت به السنة أن تضاف الرحمة للفظ الجلالة هكذا: ورحمة الله. ولم نجد رواية بصيغة: والرحمة. وأما زيادة لفظ: والمغفرة فقد سبق في الفتوى رقم: 30741 ، أن هذه الزيادة لا بأس بها في رد السلام. وجاء في الموسوعة الفقهية: صيغة الرد أن يقول المسلم عليه: وعليكم السلام بتقديم الخبر وبالواو، ويصح أن يقول: سلام عليكم. بتنكير السلام وتقديمه، وبدون واو، لكن الأفضل بالواو لصيرورة الكلام بها جملتين، فيكون التقدير: علي السلام وعليكم، فيصير الراد مسلما على نفسه مرتين: الأولى من المبتدئ والثانية من نفس الراد، بخلاف ما إذا ترك الواو، فإن الكلام حينئذ يصير جملة واحدة تخص المسلم وحده. والأصل في صيغة الرد أن تنتهي إلى البركة فتقول: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وإذا قال المسلم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فإن الزيادة تكون واجبة ، فلو اقتصر المسلم على لفظ: السلام عليكم ، كانت الزيادة مستحبة لقوله تعالى: وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها.
سلام عليكم وعليكم ام
تاريخ النشر
|
الأحد 07/أكتوبر/2018 - 10:55 ص
قالت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، إن السلام من خصال الإسلام وهو مما يزرع الألفة فى النفوس فلا يجوز أن يكون داعيا للفرقة والنفور بينكم. وأوضحت لجنة الفتوى أنه فى الحديث عن أبى هريرة -رضى الله عنه- قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (والذى نفسى بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على أمر إذا أنتم فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم)، ومعلوم أيضا بأن النصح يكون برفق ولين وفيما يتأكد خطأه ويجمع على نكرانه أما غير ذلك فالأمر واسع فالأولى قبوله. وأضافت أنه يجوز للمبتدئ بالسلام أن يقول: سلام عليكم، أو سلام عليك، وقد بين الله تعالى أن تحية الملائكة لأهل الجنة: سلام عليكم، فقال: (وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ) وجاء السلام بهذه الصيغة، في قوله تعالى: (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) وروى ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا مَرَّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس فقال: سلامٌ عليكم.
فقال عشر حسنات بعدها مر احدث فقال سلام عليكم و رحمة الله. فقال عشرون حسنة بعدها مر احدث فقال سلام عليكم و رحمة الله و بركاتة. فقال ثلاثون حسنة فقام رجل من المجلس و لم يسلم فقال النبى صلى الله عليه و سلم ما اوشك ما نسى صاحبكم ، اذا جاء احدكم الى المجلس فليسلم ، فان بدا له ان يجلس فليجلس ، وان قام فليسلم ، فليست الاولي باحق من الاخرة صححة الالبانى فصحيح الترغيب و الرهيب 2712. فهذه الادلة و غيرها تبين انه لا حرج فان يسلم الانسان بلفظ سلام عليكم و انه يثاب على هذا ، ويستحق الجواب. وقد اختلف العلماء ايهما اروع او سلام عليكم او هما سواء
قال المرداوى ف"الانصاف" 2/563 " اذا سلم على الحى, فالصحيح من المذهب انه يخير بين التعريف و التنكير. قدمة فالفروع. وقال ذكرة غير واحد ". ثم ذكر رواية عن الامام احمد ان التعريف اروع من التنكير ، وذكر عن ابن عقيل تفضيل التنكير على التعريف. وقال النووى ف"الاذكار" ص 356-358
" اعلم ان الاروع ان يقول المسلم و بركاتة ، فياتى بضمير الجمع و ان كان المسلم عليه واحدا ، ويقول المجيب و عليكم السلام و رحمة الله و بركاتة...
قال اصحابنا فان قال المبتدىء ، حصل السلام ، وان قال السلام عليك ، او سلام عليك ، حصل كذلك.