والشكل النجمي يبدأ بتقسيم الدائرة إلى أقسام متساوية 24، 48، 94 أو 96 قسمًا.. والنجمة الخماسية ذات 48رأسًا تم ابتكارها في فاس، وفي صناعة الزليج الأندلسية والمغربية الرائعة. وسواء كان الرقش نباتيًّا أو هندسيًّا، فإنه يبقى محاولة للتعبير عن ملكوت الخالق والإيمان به، فهو أقرب إلى التبتل الجمالي منه إلى التزويق الشكلي. الرقش والزخرفة
لقد حاول البعض القول بأن الرقش ما هو إلا نوع من الزخرفة، انتشر على جدران العمارة، وعلى صفحات المخطوطات، وعلى سطوح الأواني المنقولة.. أنماط هندسية إسلامية هندسة إسلامية فن نمط ، نمط هندسي, التماثل, أحادي اللون, الدين png. إلا أن هذا الرأي سرعان ما يتداعى أمام عنصر الإبداع الذي يتحلى به فن الرقش، هذا الفن الإبداعي الذي جاء محصورًا بالشكلين الهندسي والنباتي. ومع أن الرقش يزيد السطوح جمالاً ورونقًا، فهو ليس مجرد زخرفة تزويقية، لأنه يعبر عن خصيصة تشكيلية تعتمد الجمالية الإسلامية، التي تفتقد إليها الزخرفة التي ما هي إلا نشاط تشكيلي يعني التزويق والتنميق حصرًا. ونخلص من هذا كله إلى أن الزخرفة تختلف عن الرقش، فقد بدت أولاً محاولة عفوية لتزيين الأشياء الاستعمالية وتزويقها، فكانت أمام المزين أو المزوق فرص لا حد لها، لاستلهام الجمال أو لتطوير الأشكال المجردة.. وقد بدت الزخرفة مبسطة وبدائية لا تنتمي إلى أية جمالية بعينها ولا تعبر عن شخصية فنية متميزة، فقد تكون مجرد استلهام من أشكال غير محدودة، أي أنها جاءت من الخاطر والخيال، وقد تكون نقلاً عن زخرفة غريبة.. ومن هنا لا بد من التمييز بين الرقش والزخرفة، على الرغم من خطوط التلاقي بينهما، وخاصة فيما يتعلق بملء الفراغ في نسيج الزخرفة والرقش.
- فن الرقش العربيّة
- فن الرقش العربية العربية
- فن الرقش العرب العرب
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 64
- الله خير حافظاً (كيف نعلم أولادنا اسم الله الحفيظ) - YouTube
- يوميات هايدي - YouTube
- الله خير حافظا - موضوع
فن الرقش العربيّة
التفاصيل
تشكيلة مارك
النسخ / الأعداد
المرفقات
رقم التسجيلة
8477
نوع المادة
كتاب الكتروني
ردمك
؟؟؟؟
رقم الطلب
E-BooK
شخص
بهنسي، عفيف
العنوان
جمالية الفن العربي / دكتور عفيف بهنسي
بيان الطبعة
ط. 1
بيانات النشر
الكويت: المجلس الوطني للثقافة و الفنون و الآداب، 1979. الفنون الاسلامية: تقرير عن فن الرقش العربي. الوصف المادي
251 ص
بيان السلسلة
عالم المعرفة: سلسلة كتب ثقافية شهرية | 14
المحتويات / النص
الجمالية العربية تكون فن التصوير العربي الملامح الأولى للتصوير العربي والنحت فلسفة تحوير الصورة في الفن العربي الرقش العربي فن الخط العربي العمران العربي تكون العمارة العربية بعد الإسلام وأسسها الجمالية العودة إلى الجمالية العربية الفنون التطبيقية
المستخلص
كتاب جمالية الفن العربي عفيف بهنسي ، تحميل مجاني من موقع المكتبة. نت لـ تحميل كتب.
فن الرقش العربية العربية
سامر قحطان القيسي الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة
فن الرقش العرب العرب
وإلى جانب الدلالات المعنوية في الرقش العربي، تقف دلالات جمالية متميزة تؤكد المعنى الأساسي للفن الإبداعي، فهو يعكس مقولات جمالية فنية مثل: الجميل، واللطيف، والرائع، ومقولات قيمية، مثل: البساطة، والنعومة، والشفافية، واللطافة، وثمة مقولات موسيقية كالإيقاع والشاعرية، فالرقش العربي هو لغة خاصة تحمل أعمق المعاني وأرقاها، ثم هو كالشعر يحمل كل خصائص الوزن والإيقاع واللحن. فن الرقش العربية العربية. النجمة في الرقش الهندسي اعتمد الرقش الهندسي على الأشكال الأساسية المجردة لتكوين نجمة سداسية أو ثمانية أو عشارية، فمن تعارض مثلثين تشكلت النجمة السداسية تعبيراً عن الكون المؤلف من السماء ممثلاً بالمثلث وقاعدته في الأعلى، ومن الأرض ممثلاً بالمثلث وقاعدته في الأسفل. ومن تعارض مربعين تشكلت النجمة الثمانية، تعبيراً عن الكون المؤلف من مربع يمثل الجهات الأربع، ومن مربع يمثل العناصر الأربعة: الهواء والماء والتراب والنار، وفي كلٍ من النجمتين تمتد الأضلاع متشابكة لكي ترسم أشكالاً هندسية متنوعة بين مجموعة من النجوم المتلاحمة. ويُرى في هذا النسيج المتشابك بل المتداخل تعبير عن موقف الإنسان من عالم غيبي مطلق، عالم متوازن متناغم. ولكن عندما يخرج هذا النسيج عن أن يكون مجرد خيط هندسي، لكي يصبح مساحات لونية من الأحجار الملونة أو الأصبغة، أو من التنزيل الخشبي والصدفي والمعدني، فإنه يتم الحصول على لوحة فنية متحركة جابذة ونابذة، محمولة على أطياف ألوان تتحاور لتؤلف تشكيلاً جديداً وعندما يكون هذا التشكيل خلفية لسلسبيل ماء فإن الحركية المستمرة تتجاوز روعة الفن البصري الذي يمارسه فنانو الحداثة اليوم.
التجريد تعبير عن المطلق
لم تكن التجريدية في الفن الإسلامي نتيجة
التحريم كما يرى بعض الباحثين، بل إن التجريد إرثٌ تشكيلي قديم، ولكنه في الإسلام
أصبح أكثر انسجاماً مع العقيدة التوحيدية التي تحذر من رسم الكائنات الحية، خشية
مضاهاة الله بمقدرته على الخلق كما في الحديث الشريف «إن أشد الناس عذاباً يوم
القيامة الذين يضاهون بخلق الله». اتجه الفنان المسلم بنظرته الحدسيّة إلى الكشف
في الرقش عن الجوهر الكوني المطلق الذي لا يقبل التجزئة ولا التباين، ويتم الكشف
بإزالة الجوانب الحسية العرضية عن صورة الإنسان وعن صورة الطبيعة على السواء، إذ
إن الجوانب الحسية تعوّق الحدس عن إدراك غايته في الجوهر الحق، بل تصرفه إلى
التعلق بالمظاهر الواقعية والمكانية، فتجعل الرسم حسياً مرتبطاً بالغرائز والميول
وليس بالمثل والقيم. وتلاقى هذا الاتجاه التجريدي في الرقش العربي مع
اتجاه التجريد في الفن الحديث، ولكن، مع اختلاف في المبدأ والقصد، فالتجريد العربي
يرمي إلى التعبير عن المطلق، أما التجريد الحديث فهو يقصد إلى التعبير عن
«اللاشيء» كما يذكر سوفور Sophor. فن الرقش العربي (عين2021) - الفنون الإسلامية - التربية الفنية - ثالث ثانوي - المنهج السعودي. وكثيراً ما هبط التجريد الغربي إلى مستوى العبث، بينما يتطلع
الرقش العربي إلى الجوهر فهو ثمرة التوق الإسلامي.
وللرقش عناصر زخرفية عديدة يتمثل بها امام المشاهد منها تكوينات الزخارف الهندسية والزخارف النباتية والزخارف الخطية، فأما الهندسية منها فهي تعنى بالتزيين والرقش الهندسي بالغ الثراء، لما ينطوي عليه من تشابك في الخطوط بتناظرها وتقابلها ، بتكرارها وتعامدها ، بانكسارها وانبساطها ، وما ينشأ عن ذلك من ابعاد هندسية مجسمة على صورة تداخل المثلثات وتخارجها ، او في ترابط المربع بالدائرة فضلاً عن باقي الانماط الهندسية التي استمالت الرقش بالانحياز إلى نظامها الهندسي.
قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَىٰ أَخِيهِ مِن قَبْلُ ۖ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (64) قوله تعالى: قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل أي قد فرطتم في يوسف فكيف آمنكم على أخيه!. فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين نصب على البيان ، وهذه قراءة أهل المدينة وأبي عمرو وعاصم. الله خير حافظا وهو. وقرأ سائر الكوفيين حافظا على الحال. وقال الزجاج: على البيان; وفي هذا دليل على أنه أجابهم إلى إرساله معهم; ومعنى الآية: حفظ الله له خير من حفظكم إياه. قال كعب الأحبار: لما قال يعقوب: فالله خير حافظا قال الله تعالى: وعزتي وجلالي لأردن عليك ابنيك كليهما بعدما توكلت علي
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 64
قال بعض أهل التفسير: سمِعَت الملائكة قول يونس بن متى وهو في الظلمات: ( لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) [الأنبياء:87] فبكوا وقالوا: يا رب! عرفنا الصوت، ولكن لا ندري أين يونس؟ الملائكة لا تعرف في أي قارة هو أو في أي بحر أو محيط! لكن الواحد الأحد يدري أين هو، ( وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ) [الأنعام:59]، فماذا كانت النتيجة؟ لقد حفظه الله ونجَّاه، قال تعالى: ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) [الأنبياء:88]. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 64. وحفظ الله يوسف عليه السلام لما ضاع وألقي في غيابت الجب، وقال إخوته لأبيهم أكله الذئب، فقال يعقوب عليه السلام: ( فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) [يوسف:64]، وتذكر أن الفرقة حلت بينه وبين ابنه الحبيب، وتذكر أن فلذة كبده لا يدري هل يعود أم لا؟! فقال: ( فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) [يوسف:64].
الله خير حافظاً (كيف نعلم أولادنا اسم الله الحفيظ) - Youtube
أيها المؤمنون عباد الله: ما أكثر الفتن والمصائب والابتلاءات التي تعصف بالمسلم في حياته! والتي يحتاج معها إلى قوة تسنده وتقف بجانبه، وتحفظه، وتؤمِّن خوفه، وتهدئ من روعه, يأنس بها، ويتفاءل بوجودها، ويركن إليها, وليس هناك قوة في الدنيا أكبر ولا أعظم من قوة الله التي يحفظ بها عباده؛ فالأموال لا تنفع ولا تحفظ صاحبها ولو كان أغنى الناس، قال تعالى عن قارون الذي ملَك خزائن الأرض من الذهب والفضة: ( فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ) [القصص:81]، والجاه والسلطان والأتباع قد لا يكونون سبباً في حفظ العبد، وتأمين خوفه، وجلب السعادة والحياة الطيبة له؛ والحسب والنسب لا يغنى عن صاحبه شيئا.
يوميات هايدي - Youtube
سبحان الله الذي حفظ هذا الطفل و حفظنا جميعا من حوادث و ظروف لم تكن بالحسبان لكنا أصبنا بها لولا حفظ الله سبحانه و تعالى و رحمته. و الله خير حافظا. ولاسم الله "الحفيظ" عدة معاني:
1: حفيظ بمعنى عليم: حفيظ لا ينسى, كُلُ أعمالك و كل أقوالك و كل مواقفك و كل حياتك من خير و شر محفوظ عند الله تعالى فالله تعالى يحفظ كل شيء و لا ينسى. قال تعالى: "لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَ نَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ و َقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ وَ نَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ" صدق الله العظيم. 2: الحفيظ بمعنى ضِدُّ التضييع: أيّ الله عزّ وجل لا يُضيّع المؤمن بل يَحفَظ له عملَه ويكافئه عليه في الدنيا و الآخرة فالمُستقيم موفّق ومن يغض بصره عن محارم الله كذلك, ،فالمكافأة سعادة زوجية, من يضبط لسانه سُمعتُه عالية ، من يضبط جوارحه يحفظها الله له, أي أن الله سبحانه و تعالى يحفظ حق المسلم و يكافئه عليه.
الله خير حافظا - موضوع
ولذلك علَّم رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه هذه العقيدة حتى لا يضعفوا، أو يستكينوا، أو ينحرفوا عن الحق، أو يخضعوا لدنيا فانية، أو لذة عابرة، أو متاع زائل، وحتى لا ترهبهم أو تخيفهم المصائب والفتن والابتلاءات. فمنْ كَان الله مَعه هَانت عليه المشاق، وانقلبت مخاوفه أمنا، وهانَ له كل صعب، وسهل عليه كلّ عسير، وقرُب له كلّ بعيد، وزالت همومه وأحزانه؛ عن عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالَ: " يَا غُلاَمُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ. وَاعْلَمْ أَنَّ الأمة لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتْ الْأَقْلاَمُ، وَجَفَّتْ الصُّحُفُ " رواه الترمذي وصححه الألباني. يوميات هايدي - YouTube. إن المسلم يخوض غمار هذه الحياة متسلحاً بهذه العقيدة، معتمداً على الله، واثقاً به، فَمَن الذي يصرِّف الأمور إلا الله؟!
يوميات هايدي - YouTube