75-سورة القيامة 11 ﴿11﴾ كَلَّا لَا وَزَرَ ليس الأمر كما تتمناه- أيها الإنسان- مِن طلب الفرار، لا ملجأ لك ولا منجى. إلى الله وحده مصير الخلائق يوم القيامة ومستقرهم، فيجازي كلا بما يستحق. تفسير ابن كثير
قال الله تعالى: ( كلا لا وزر إلى ربك يومئذ المستقر) قال ابن مسعود وابن عباس وسعيد بن جبير ، وغير واحد من السلف: أي لا نجاة. وهذه كقوله: ( ما لكم من ملجإ يومئذ وما لكم من نكير) [ الشورى: 47] أي: ليس لكم مكان تتنكرون فيه ، وكذا قال هاهنا ( لا وزر) أي: ليس لكم مكان تعتصمون فيه
تفسير السعدي
{ كَلَّا لَا وَزَرَ} أي: لا ملجأ لأحد دون الله،
تفسير القرطبي
كلا أي لا مفر ف " كلا " رد وهو من قول الله تعالى ، ثم فسر هذا الرد فقال: لا وزر أي لا ملجأ من النار. وكان ابن مسعود يقول: لا حصن. وكان الحسن يقول: لا جبل. الباحث القرآني. وابن عباس يقول: لا ملجأ. وابن جبير: لا محيص ولا منعة. المعنى في ذلك كله واحد. والوزر في اللغة: ما يلجأ إليه من حصن أو جبل أو غيرهما; قال الشاعر: لعمري ما للفتى من وزر من الموت يدركه والكبر قال السدي: كانوا في الدنيا إذا فزعوا تحصنوا في الجبال ، فقال الله لهم: لا وزر يعصمكم يومئذ مني; قال طرفة: ولقد تعلم بكر أننا فاضلو الرأي وفي الروع وزر أي ملجأ للخائف.
الباحث القرآني
قال: إن علينا أن نجمعه في صدرك ونقرأه (فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ). كلا لا وزر. فإذا أنزلناه فاستمع (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ) علينا أن نبينه بلسانك. فكان إذا أتاه جبريل أطرق، فإذا ذهب قرأه كما وعده اللّه تعالى. وفي رواية: كان يحرك شفتيه إذا نزل عليه، يخشى أن يتفلت منه، فقيل له: (لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ) أي نجمعه في صدرك، وقرآنه أي تقرأه.
وأوْزَرْتُ الرَّجُلَ: جَعَلْت له وَزَراً. والمُتَزِرُ: المُحْتَمِلُ وِزْراً. والوِزْرُ: الحِمْلُ الثَّقِيْلُ من الِإثْمِ، وَزَرَ يَزِرُ، وهو وازِرٌ، ومَوْزُوْز: غَيْرُ مَأجُوْرٍ. والوَزِيْرُ: الذي يَسْتَوْزِرُهُ المَلِكُ فَيَسْتَعِيْنُ برَأيِه. ويقولون: نَحْنُ أوْزَارُه أي وُزَراؤه. وأوْزَارُ الحَرْبِ: آلَتُها، ولا واحِدَ له. وأوزَرْتُ الشيْءَ: مِثْلُ أوْثَقْتُه. والِإيْزَارُ: الخَبْءُ والإحْرَازُ. وأوْزَرَ الشيْءَ: ذَهَبَ به، واسْتَوْزَرَ: نَحْوُه. ووَزَرْتُه: غَلَبْتُه. وَوَزَرْتُ الثلْمَةَ: سَدَدْتها. معجم اللغة العربية المعاصرة وزر
وزَرَ يَزِر، زِر، وَزْرًا ووِزْرًا، فهو وازِر، والمفعول مَوزور (للمتعدِّي)
• وزَر الشَّخصُ:
1 -
حمل ما يُثْقل ظهره من الأشياء المُثْقِلة. 2 - أَثِم. • وزَر الشَّيءَ: حَمَلهُ " {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}: لا تُؤاخذ نفسٌ بذنب أخرى". • وزَر الرَّجُلَ: غَلَبه. وزَرَ لـ يَزِر، زِرْ، وَزارَةً ووِزارَةً، فهو وَزير، والمفعول موزور له
• وَزَر للحاكم: صار وزيرًا له، فأعانه في أمره وحمل عنه من أعباء عمله. وُزِرَ يُوزَر، وِزْرًا ووَزْرًا، والمفعول مَوْزور
• وُزِر فلانٌ: رُمِي بِوِزْرٍ.
مسلسل علاء الدين الهندى مدبلج عربى الحلقة ٤٥ الخامسة والأربعين - (45) Aladdin Episode - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل علاء الدين 3
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
لمعانٍ أخرى، طالع علاء الدين (توضيح). علاء الدين Aladdin - Jaanbaaz Ek Jalwe Anek
النوع
دراما ، فانتازيا
إخراج
نيخيل سينها
سيناريو
قصة وسيناريو آر ام جوشي بينيتا ديساي مانيش باليوال كيرتيدا غوتام مايوري روي تشودري حوار دهيراج سارنا
بطولة
انظر أدناه
البلد
الهند
لغة العمل
الهندية الأوردية
عدد المواسم
1
عدد الحلقات
183
مدة الحلقة
24 دقيقة تقريبا
منتج
شركة Applause Entertainment للإنتاج التلفزيوني
الموزع
زي للمشاريع الترفيهية
القناة
زي تي في
بث لأول مرة في
16 نوفمبر 2007
بث لآخر مرة في
21 مارس 2009
تعديل مصدري - تعديل
علاء الدين هو مسلسل تلفزيوني هندي عُرض على قناة زي تي في من 16 نوفمبر 2007 إلى 21 مارس 2009. [1] وهو من نوعية الدراما الفانتازية الخيالية ويستند على شخصية علاء الدين الذي ورد ذكره في كتاب ألف ليلة وليلة. علاء الدين (مسلسل هندي) - ويكيبيديا. ويحتوي المسلسل على مؤثرات بصرية صنعت بواسطة الحاسوب. البطولة [ عدل]
الممثل
الدور
ماندار جاداف
علاء الدين
نازيا حسن سعيد
الأميرة ياسمين
برافين هينغونيا
جنيد
أرجون دوت
الجني
بونيت تشاندرا شارما
السلطان
خوشبو
نوري
مراجع [ عدل]
^ "Zee TV to beef up weekends with 2 new shows" ، ، 14 نوفمبر 2007، مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2018.