الثلاثاء 05/أبريل/2022 - 07:08 م
طلبت منّى صحيفة عربية شهادة عن الشعر الآن، وهل توجد جدوى من كتابته فى هذا الزمان؟، وافقت فى البداية بسبب الصداقة التى تجمعنى بصاحب الطلب، وحاولت جاهدًا كتابة شىء يحل الموضوع. أولًا: لست من الذين يجيدون التنظير فى الشعر، وآرائى حوله انطباعية، وبين الحين والآخر أكتب عن ديوان أو شاعر على أمل كسب قارئ جديد للقصيدة التى أحبها وأنحاز لها وأكتبها أيضًا، لأننى مؤمن بأننا جميعًا نعرف الشعر، ولا يمكن لأحدنا تعريفه، تمامًا كما نفشل، على حد تعبير الأرجنتينى العظيم بورخيس، فى تعريف اللون الأحمر أو مذاق القهوة أو حب بلادنا. الشعر العربى الآن فى حالة جيدة، ولكنه معزول، أو يعافر بمفرده فى أجواء غير شاعرية تحتفى بفنون استهلاكية مستحدثة، وأيضًا توجد عشرات الاتجاهات فى الكتابة، ولكل اتجاه أنصاره وخصومه، وهذا طبيعى، ولكن غير الطبيعى أن تنحاز مؤسسات الدول إلى نوع معين، وتنشئ الجوائز السخية للدفاع عن ذائقة محافظة أقرب إلى السلفية، تعتبر كل ما هو جديد مؤامرة على اللغة وعلى الدين، فى حين أن الشعر الجديد الجيد يكتب بلغة عربية رائقة، متخلصة من الشحوم البلاغية التى تعجب المحافظين، وشعراء هذه القصيدة يعتبرون أنفسهم امتدادًا لكل من سبقوهم، بدءًا من امرئ القيس حتى أمل دنقل وعفيفى مطر.
- قصيده أمرؤ القيس : وليل كموج البحر
- قصيدة امرؤ القيس فهي هي وَهِي
- قصيدة امرؤ القيس فهي هي
- حكام الإمارات يشاركون في أفراح آل نهيان وآل مكتوم - ليالينا
- الأكبر والأكثر ثراءً بين قبائل الإمارات | الرجل
- شيوخ الامارات وش يرجعون – المنصة
- أفراح آل مكتوم وآل نهيان
- من هم قبائل الإمارات الأصليين - موسوعة
قصيده أمرؤ القيس : وليل كموج البحر
فقد طور الإحساس بتفاهة الموقع الاجتماعى لديهم، عامة، عقد جنون العظمة كمرض نفسى سائد. فلكى يتمكن هؤلاء من الاستمرار فى حياتهم المهنية كان عليهم أن يبالغوا فى خطورة دورهم، حد المرض. إنه نوع من الدفاع الذاتى. ذلك أن القبول بتفاهة الموقع الاجتماعى والتصديق عليه قد يؤدى إلى الصمت، أى الموت الشعرى، جنون العظمة هذا أدى إلى أن يكون الشاعر، فى الغالب، شخصًا غير اجتماعى، ثقيل الظل إلى حد ما، ذلك أنه يرغب، فى كل لحظة، فى إدارة الماء إلى طاحونة، وتركيز الضوء على نفسه. وحين لا ينجح فى ذلك فإنه يتحول إلى شخص ملول عدوانى، وتصبح صحبته متعبة. قصيده أمرؤ القيس : وليل كموج البحر. ونجاح بعض الشعراء فى التكيف اجتماعيًا إنما يتم، فى الواقع، من خلال حرب ضارية ضد أنفسهم ونزعاتهم العميقة. لكن المعضلة الأكبر بالنسبة للشعراء، كما يقول زكريا، هى أن شعرهم ذاته أخذ يسير فى الطريق الذى يسارع من فقدانهم لما تبقى من حظوتهم الاجتماعية، فهو يتخلى تدريجيًا، عن «رسالته» الاجتماعية المعهودة والمرغوبة، متحولًا إلى بوح ذاتى وتأمل هادئ خفيض الصوت. أى أنه لم يعد سهل الاستخدام من قبل القوى السائدة فى المجتمع. كلام الشاعر الجميل لا يخلو من وجاهة، ولكن فى المقابل توجد ذائقة تتشكل بين الشباب، واتسعت دائرتها بعد أن فقد نقاد الشعر «المضمون» منزلتهم باتجاههم إلى الكتابة عن الروايات، وأن النوع الذى لم يعرف الإعلام غيره لم تظهر فيه موهبة مقنعة، رغم البرامج التى تجزل بسخاء، ورغم الجوائز، وبات الشعر الجديد أقرب الفنون تعبيرًا عن الواقع.. والعزلة التى يعيشها الجميع.
قصيدة امرؤ القيس فهي هي وَهِي
شعراء العصر الأيوبي (1174 ~ 1250 ميلادية) هو من عصور الدول المتتابعة اللغة العربية ظلت لغة رسمية للزنكيين والأيوبيين أما الإطار المكاني، فهو موطن حكم هذه الدول، وهو بلاد الشام ومصر، في المقام الأول. قصائد - عالم الأدب. شعراء العصر المملوكي (1250 ~ 1517 ميلادية) من عصور الدول المتتابعة أيضا ارتبطت المناسبات التاريخية وآثار مصر في العصر المملوكي ارتباطاً وثيقاً بالشعر كما ازدهر الشعر المترجم في تلك الحقبة. شعراء العصر الأندلسي (756 ~ 1031 ميلادية) كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال. شعراء العصر العثماني (1923 ~ 1299 ميلادية) هو عصر الانحطاط الشعري للغة العربية فقد غدت التركية لغة الدولة الرسمية، تأثر بسببها الأدب العربي بعدة عوامل بالرغم من ذلك بزغ فيها شعراء وكتاب حافظوا على اللغة.
قصيدة امرؤ القيس فهي هي
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. قصيدة امرؤ القيس فهي هي. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
وارتدى رداء الحرب وانطلق ينشد الأخذ بالثأر، حيث قام بالتوجه إلى بني أسدٍ فجزعوا منه وحاولوا استرضاءه، لكنه أبى فقاتلهم وأثخن جراحهم حتى فاحت رائحة الجثث. وفاة امرؤ القيس
امرؤ القيس لم يعش طويلاً، لكن تجاربه التي مر بها لكثرة تجواله وترحاله في الأرض فاقت عدد السنوات التي عاشها أضعافا، حيث أمضى حياته بدايةً في اللهو والشرب فكان متسكعاً في البلاد، تحولت بعدها إلى حياة مسؤولة أثبت فيها بأنه فارس صلب مغوار، كان كثير التنقل والترحال حتى تجاوز جزيرة العرب متوجهاً إلى أرض الروم (القسطنطينيّة)، ووصل إلى أنقرة حيث حل التعب بجسده، وأصيب بالجدري الذي تمكن منه وصرعه، ودفن هناك. يقع قبر امرؤ القيس على تلة (هيديرليك) في مدينة أنقرة عاصمة تركيا، واختلف المؤرخون في سنة وفاته حيث يرجح معظمهم بأنه قد توفي سنة خمسمائة وأربعين للميلاد.
وهذا النسب\ Lineageلم يتكون من زمن قريب بل يرجع إلى قرون من الزمان حيث عثر على صكوك مبايعة لجماعات من (بنو ياس) يرجع تاريخها إلى أكثر من أربعمائة سنة، ويرأس أبوظبي آل بو فلاح، ويرأس دبي آل بوفلاسة وهم حكام على من يليهم. ولقبيلة (بنو ياس) عدة فروع: (آل بو فلاح: ومنهم آل نهيان حكام أبوظبي، آل بو فلاسه:ومنهم آل مكتوم حكام دبي، آل بو مهير، السودان، المرر، المزاريع، الهوامل، المحاربة، القبيسات، الرميثات، الحلالمه، السبايس: وهم فرع من آل بو مهير مستقل، آل بو حمير: وهم فرع من المناصير تحت حلف (بنو ياس)، القمزان، المشاغين وهم فرع من آل بو مهير مستقل). أما عائلة آل مكتوم فتنتمي من حيث النسب، إلى قبيلة البوفلاسة العريقة، التي تعتبر بدورها أحد فروع قبيلة بني ياس. شيوخ الامارات وش يرجعون – المنصة. قبيلة بني ياس، التي تتألف من تجمع من قبائل عدة، قبيلة تتمتع بمكانة رفيعة، إذ عرفت بسيطرتها ونفوذها على المنطقة التي تعرف هذه الأيام بالإمارات العربية المتحدة. تعتبر أبوظبي مهد قبيلة البوفلاسة الأصلي، وبحلول العام 1833م رحل "الشيخ مكتوم بن بطي" ومجموعة تتألف من 800 رجل من أفراد القبيلة إلى دبي، ليعتبر ذلك التاريخ بداية حكم آل مكتوم والتاريخ الحديث لمدينة دبي.
حكام الإمارات يشاركون في أفراح آل نهيان وآل مكتوم - ليالينا
أعلنت خطوبة الشيخة مريم والشيخ خالد في شهر أغسطس الماضي، فيما احتفل الثنائي بعقد القران يوم الخميس وسط أفراد العائلة والأصدقاء. وقد هنأت ماما نورة التي تعرف بلقب مربية الشيوخ الزوجين على انستقرام حيث نشرت صورة للتهنئة بعقد القران وصورة أخرى تظهر الشيخة مريم في طفولتها وكتبت "دانة من دانات دبي، ألف مبروك حبيبتي الغالية الشيخة مريم بنت محمد بن راشد ال مكتوم". الأكبر والأكثر ثراءً بين قبائل الإمارات | الرجل. كما عقد قرانهما الأسبوع الماضي. الشيخ خالد، هو خريج الأكاديمية الملكية البريطانية ساندهيرست العسكريّة، وهو ابن الشيخ محمد بن حمدان بن حمدان بن زايد آل نهيان والشيخة صالحة بنت زايد بن صقر آل نهيان، تربطه مع العروس الشيخة مريم بنت محمد بن راشد آل مكتوم قرابة عائلية. ومما يظهر في صفحتيهما الخاصّة على انستقرام، نرى أن حب الخيل والفروسيّة هو أحد الروابط المشتركة بينهما كذلك. الأميرة ريما بنت بندر تحتفل بإنجاز الفريق الأخضر السعودي في بطولة نسائية لكرة القرم
الأكبر والأكثر ثراءً بين قبائل الإمارات | الرجل
حضر الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، حفل الغداء الذي أقامه الشيخ بطي بن سهيل آل مكتوم، بمناسبة زفاف نجله سهيل إلى كريمة سمو الشيخ الدكتور سلطان بن خليفة آل نهيان عضو المجلس التنفيذي، بأرض المعارض في أبوظبي. كما حضر الحفل سمو الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم نائب حاكم دبي وزير المالية، وسمو الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان ممثل الحاكم في المنطقة الشرقية، وسمو الشيخ سيف بن محمد آل نهيان، وسمو الشيخ سرور بن محمد آل نهيان، وسمو الشيخ حامد بن زايد آل نهيان رئيس ديوان ولي عهد أبوظبي، وسمو الشيخ محمد بن خليفة آل نهيان رئيس دائرة المالية.
شيوخ الامارات وش يرجعون – المنصة
ولم يتم الكشف عن موعد زفاف الشيخة مريم بنت محمد بن راشد آل مكتوم والشيخ خالد بن محمد بن حمدان آل نهيان حتى الآن. w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
أفراح آل مكتوم وآل نهيان
[1]
نسبهم [ عدل]
هم من ذرية مكتوم بن بطي بن سهيل بن راشد بن عامر بن هلال بن محمد بن سلطان بن محمد بن هلال بن جبلة بن أحمد بن إياس بن عبد الأعلم بن برسم بن الأسعد بن حبيب بن عمرو بن كاهل بن بن أسلم بن تدول بن تيم اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة. دبي [ عدل]
كانت دبي قرية صغيرة كغيرها في المنطقة لا يميزها شيء حتى مجيء آل مكتوم. أتوا إليها من أبوظبي مقر البوفلاسة الأصلي ولكن في عام 1833 رحل الشيخ مكتوم بن بطي ومعه 800 رجل من قبيلته إلى منطقة دبي ، ليبدأ حكم آل مكتوم لدبي. مكتوم بن بطي [ عدل]
كان الشيخ مكتوم شاباً في مقتبل العمر حين تسلم مقاليد الحكم في دبي، لتواجهه تحديات سياسية واقتصادية، إلا أنه أثبت قدرته وحكمته في التعامل مع التحديات مما عزز مكانته حاكماً لإمارة دبي في حقبة عرفت فيها المنطقة باسم الساحل المتصالح. توفي الشيخ مكتوم في عام 1852. سعيد بن بطي [ عدل]
تسلم الحكم بعده أخوه الشيخ سعيد بن بطي واستمر على نهج أخيه الشيخ مكتوم في جعل دبي مكاناً آمناً للناس، إذ قام بإجراءات عدة لمجابهة جميع الأخطار، وقد أنشأ اتحاداً بين دبي وأبوظبي وأم القيوين تحسباً لأي نزاع محتمل.
من هم قبائل الإمارات الأصليين - موسوعة
كشفت صحيفة عبرية، أن الأعور الدجال طحنون بن زايد، الرجل الخفي في الإمارات. و رجل بن زايد في جميع المؤامرات و التحركات الخارجية، قد ذهب برفقة المفصول من حركة فتح محمد دحلان بزيارة سرية إلى دولة الإحتلال قبل الإعلان عن إتفاقية التطبيع الإماراتية مع إسرائيل. حيث إعتبرت صحيفة "يديعوت أحرونوت" العبرية. أن تحركات القيادي المفصول في حركة فتح الفلسطينية "محمد دحلان"، لإنجاح اتفاق التطبيع بين أبوظبي و(تل أبيب). خطوة نحو مساعيه ليرث منصب رئيس السلطة الفلسطينية من "محمود عباس". في تحقيق مطول عنه، الجمعة، قالت الصحيفة. إن "دحلان" بصفته مستشارا مقربا من ولي عهد أبوظبي الشيخ "محمد بن زايد"، يتحين أي فرصه لتعزيز حلمه بخلافة "أبومازن". ويساعده في ذلك الأعور الدجال. ووفق الصحيفة، فإن "دحلان" انخرط في عملية التطبيع. لأنه المستفيد الأكبر من هذه الصفقة، حيث يفضله الإسرائيليون والأمريكيون ليحل محل "عباس". وكشفت الصحيفة العبرية، أن "دحلان"، التقى في القاهرة مؤخرا مجموعة من مؤيديه، الذين قدِموا من الضفة الغربية. وذلك بهدف استطلاع ردود الفعل الفلسطينية والإسرائيلية، حيال اتفاق التطبيع. ولفتت إلى أن "دحلان"، زار (إسرائيل) سرا بصحبة الشقيق الأصغر لـ"بن زايد" الأعور الدجال مستشار الأمن القومي الإماراتي "طحنون بن زايد".
آل بو فَلاسة: وقد سميت تلك القبيلة بهذا الاسم، نسبة إلى اسم جدتهم فَلاسة بنت هلال أخت فلاح بن هلال الياسي جدآل بو فلاح، وهي واحدة من القبائل التي ضمت شيوخ الإمارات، والتي عادت في نسبها وجذورها لجدهم راشد بن عامر بن هلال بن محمد بن سلطان بن محمد بن هلال الجبلي الياسي ( الهلالات)، وقد كان من تلك القبيلة آل مكتوم حكام دبي، الذين نسبوا إلى جَبــَلة بن أحمد بن إياس بن عبد الأعلم بن برسم بن الأسعد بن حبيب بن عمرو بن كاهل بن أُسلم بن تدول بن تيم اللات بن رُفَيْدة بن ثور بن كلب بن وَبرة بن تغلب بن حُلوان بن عمرو بن الحافِ بن قضاعة. آل بو مهير: يعود أصلهم إلى ذرية عبدة بن بهراء بن عمرو بن الحافِ بن قضاعة. الرميثات: وتعود في نسبها وجذورها إلى بلي بن عمرو بن الحافِ بن قضاعة، وهم بطنٌ من البركات من مخلد من بلي. السودان: والذين يعودون في نسبهم وأصلهم إلى أبي سودة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافِ بن قضاعة. الهوامل: وهو الراجعون في نسبهم إلى هامل بن حسن بن صهيب بن سالم بن زايد بن سالم بن زياد بن سالم بن وادعة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن يغوث بن نبت بن مالك بن زيد مناة بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.