هل تحب الورود ؟ اذا انت في المكان المناسب! يحتوي التطبيق على اروع خلفيات ورود بدون نت. حيث يحتوي على خلفيات ورد، زهور، ورود بيضاء، ورود حمراء، ورود وزهور ورديه، دوار الشمس، صور باقات من الورود والزهور الملونه والجميله التي ستجعلك تشعر بالراحه عند النظر الى هاتفك. جميع الصور يمكن عملها حائط او خلفية للهاتف بدون نت كما يمكن مشاركة صور الورد في واتساب بدون الحاجة الى انترنت. خلفيات ورد بيضاء - كونتنت. يحتوي التطبيق على الكثير من خلفيات الورود والزهور التي يمكن حفظها في ذاكرة الهاتف من اجل التعديل عليها لتناسب ذوق مستخدم التطبيق. مميزات التطبيق ✅ حفظ الصور في ذاكرة الهاتف ✅ تعيين الصوره على خلفية او شاشة للهاتف ✅ تعيين الصور حالة واتساب ✅ مشاركة الصور في واتساب ✅ جميع الصور و الخلفيات بدون نت ✅ تصميم سهل و مميز اذا توجد لديكم اي ملاحظات على التطبيق يمكنكم اخبارنا عن طريق كتابه الطلب في تعليق او مراسلتنا عبر البريد الالكتروني. كما نتمنا منكم تقييم التطبيق وان تخبرونا برايكم لنستمر في تحسين التطبيق.
- خلفيات ورد بيضاء - كونتنت
- صور زهور و ورود طبيعية رائعة بألوان مختلفة خلفيات ورود مناسبة للجوال والكمبيوتر
- بقرتَ شويهتي وفجعتَ قلبي
- قصة بيت الشعر إذا كان الطباع طباع سوء - عالم الأدب
- ما بين ذئب البدوية وحي بن يقظان - شريفة الشملان
خلفيات ورد بيضاء - كونتنت
صور ورود صفراء جمال لا يوصف فى الورد الاصفر 22 فبراير 2020 السبت 4 59 مساء آخر تحديث ب18 ابريل 2020 السبت 5 20 صباحا بواسطة سعاد محمد. الممكن ان تكون خلفيات صفراء مع بعض الرسومات و من الممكن ان تكون خلفيات ورود صفراء. خلفيات صفراء فاللون الاصفر من احلى الصور و. ← ابواب خشب مودرن ابيض
ابواب دورات مياه →
صور زهور و ورود طبيعية رائعة بألوان مختلفة خلفيات ورود مناسبة للجوال والكمبيوتر
يتم توفير هد خلفيات المحمول الخدمة التي كتبها PHONEKY وانها خالية 100٪! خلفيات يمكن تحميلها من قبل الأندرويد، اي فون، سامسونج، نوكيا، سوني، موتورولا، هتس، ميكروماكس، هواوي، لغ، بلاك بيري وغيرها من الهواتف النقالة.
نبض HD للجدران
1500x1200 ورود الزهور ورود حمراء وردة بيضاء صور خلفيات زهرة حرة
1600x1000 زهور زرقاء وبيضاء.
تاريخ التسجيل: May 2010 المشاركات: 4, 091
معدل تقييم المستوى: 16
بقرت شويهتي وفجعت قلبي
يروى ان الاصمعي قال:
دخلت البادية فإذا أنا بعجوز تنوح و بين يديها شاة مقتولة و جرو ذئب مقفى فنظرت إليها فقالت:
أو يعجبك هذا قلت: بلى و ما قصتك قالت: أعلم أن هذا جرو ذئب قد أخذناه فأدخلناه بيتنا فلما كبر قتل شاتنا فقلت: أو قلت في ذلك شعرا قالت: بلى ثم أنشأت تقول:
بقرت شويهتي وفجعت قلبي..... ما بين ذئب البدوية وحي بن يقظان - شريفة الشملان. وأنت لشاتنا ولد ربيب
غذيت بدرها ونشأت مــعها..... فمن أنباك أن أباك ذيب
إذا كان الطباع طبــاع سـوء..... فـلا أدب يفـيد ولا أديب
بقرتَ شويهتي وفجعتَ قلبي
ghazala
8 2020/01/15 بقرت شويهتي وفجعت قلبي
وانت لشاتنا ولد ربيب
غذيت بدرها وربيت فينا
فمن انباك ان اباك ذيب
اذا كانت الطباع طباع سوء
فلاأدب يفيد ولاأديب
ملحق #1 2020/01/17 Fatma Youssif بلاش 😂
كتبت: حكمت شهاب
بقرت شويهتي وفجعت قلبي….. وانت لشاتنا ولد ربيب
غديت بدرها وربيت فينا …… فمن انباك ان اباك ذيب
اذا كان الطباع طباع سوء ….. فلا ادب يفيد ولا اديب
مااجمل الشعر للعرب قديما يحكي ان اعرابية وجدت ذئبا صغيرا ( جرو ذئب) قد ولد للتو ضعيفا منهك من البرد والجوع فاخذته واوته وارضعته من حليب شاه عندها واعطته الدفي والامان حتي كبر
وقالت في نفسها يحرس بيتها وزرعها واغنامها ولكن تمر الايام…
وتدخل عليه يوما لتجده اكل شاه لها من بطنها هذه الشاه التي ارضعته من حليبها…
فهل جزاء الاحسان الخيانة…
فاحذر من مصاحبة اللئيم واكرامه فلن يجدي به معروف
قصة بيت الشعر إذا كان الطباع طباع سوء - عالم الأدب
يقال: لا تصطنعوا إلى ثلاثة معروفاً: اللئيم فإنّه بمنزلة الأرض السّبِخة والفاحش فإنّه يرى أنّ الذي صنعتَ إليه إنما هو لمخافة فُحشِه، والأحمق فإنّه لا يعرف قدْرَ ما أسديتَ إليه، فواضع المعروف في غير أهله كالمُسْرِج في الشَّمس، والزارع في السَّبَخ، وقال بعض الحكماء: المعروف إلى الكرام يعقب خيراً، وإلى اللئام يعقب شراً، ومثل ذلك مثل المطر، يشرب منه الصدف فيعقب لؤلؤاً، وتشرب منه الأفاعي فيعقب سماً. قصة بيت الشعر إذا كان الطباع طباع سوء - عالم الأدب. يقول زهير بن أبي سلمى من يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومما ذُكِرَ في مساوئ اصطناع المعروف: خرج قوم لصيد فطردوا ضبعة حتى ألجؤها إلى خباء أعرابي فأجارها وجعل يطعمها ويسقيها، فبينما هو نائم ذات يوم إذ وثبت عليه فبقرت بطنه وهربت، فجاء ابن عمه يطلبه، فوجده ملقى فتبعها حتى قتلها، وأنشد يقول: ومن يصنع المعروف مع غير أهله يلاقي كما لاقى مجير أم عامر أعد لها لما استجارت ببيته أحاليب ألبان اللقاح الدوائر وأسمنها حتى إذا ما تمكنت فرته بأنياس لها وأظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف على غير شاكر وقال آخر: دخلت البادية فإذا أنا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وإلى جانبها جرو ذئب. فقالت: أتدري ما هذا؟ فقلت: لا، قالت: هذا جرو ذئب أخذناه صغيراً وأدخلناه بيتنا وربيناه، فلما كبر فعل بشاتي ما ترى، وأنشدت: بقرت شويهتي وفجعت قومي وأنت لشاتنا ابن ربيب غذيت بدرها ونشأت معها فمن أنباك أن أباك ذيب إذا كان الطباع طباع سوء فلا أدب يفيد ولا أديب على الهامش الخطفى لقب للشاعر حذيفة بن بدر اليربوعي جد الشاعر جرير وسمي الخطفى لوصفه إبلا يرفعن بالليل ما أسدفا... أعناق جنان و هاماً رجفا... وعنقاً باقي الرسيم خيطفا.
و كما أسلفت قبل حين فهو صاحب غارات و خصومات و غدر في بعض الأحيان ، و يوصف بأنه يقتنص فرصته جيّداً و يتحيّن الفرص للإفتراس و الإغارة و هو أيضاً نبيهٌ شديد الإحتراس ، و من عادته أن يخرج إلى الافتــــراس عندما يجن الليل و يقطع مسافات طويلة من أجل غذائه ، و كذلك يضرب به المثل في الخبث و الغدر وســــوء الطبع لأنه قـد لا يتوانى عن الفتك بذئب آخر و لو من قطيعه والنيل منه إذا رآه جريحاً أو في حالة ضعف و لكن العرف الشعبي يقول غير هذا ، فالمعروف عند العامّه قولهم ( الذيب ما ياكل ذيب). -------------------------------- [right] د هاشم الفريجي Admin عدد المساهمات: 345 نقاط: 592 تاريخ التسجيل: 09/06/2009 الموقع: المؤسس والمشرف العام موضوع: رد: أكلت شويهتي وفجعت قلبي... الأربعاء يناير 04, 2012 4:04 am ومن القصص عن الذئاب ما يروى: كان أبو محمد عبد الله بن يحيى الضبعي من أصحاب الشافعي وكان إماماً صالحاً عالماً من أهل اليمن من أقران صاحب البيان من تصنيفه: احترازات المهذب والتعريف في الفقه. روى أن ناساً ضربوه بالسيف فلم تقطع سيوفهم فيه فسئل عن ذلك، فقال: كنت أقرأ: "ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم"، فالله خير حافظاً، وهو أرحم الراحمين "له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله"، "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"، "وحفظناها من كل شيطان رجيم"، "وحفظاً من كل شيطان مارد"، "وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم"، "إن كل نفس لما عليها حافظ"، "إن بطش ربك لشديد"، إلى آخر السورة، وينبغي أن يزاد فيها "إن ربي على كل شيء حفيظ".
ما بين ذئب البدوية وحي بن يقظان - شريفة الشملان
كنت أحكي لحفيدتي حكاية الذئب الرضيع اليتيم الذي عطفت عليه سيدة من البادية، أخذته لتربيه مع غنيماتها وترضعه من شاتها، كان لطيفًا صغيرًا يلعب مع الحملان، كبر بينها، أتت ذات يوم لتفجع بشاتها وقد أكلت وفاض دمها وصبغ فم الذئب بدماء أمه بالرضاعة. فقالت قصيدة تناقلتها الأجيال، وعرفها الناس وعلماء الاجتماع بأن الطبع يغلب التطبع القصيدة تقول: أكلت شويهتي وفجعت قلبي وأنت لشاتنا ولد ربيت غذيت بدرها وربيت فينا فمن انبأك أن أباك ذيب؟ إذا كان الطباع طباع سوء فلا أدب يفيد ولا حليب الصغيرة قالت لي إن الذئب مجرم. قلت لها يا ابنتي هذا طبعه، وهو لا يستطيع السيطرة عليه، ولكن الأولى بالبدوية أن تطلقه في البرية حتى تسلم شاتها. وانتهينا من أمر الشاة والذئب ولعل الصغيرة نسيت الموضوع وانشغلت بلعبها ثم مدرستها. انتقلت المشكلة لي ما بين الطبع والتطبع وبحثت عن بن طفيل وروايته التي اعتبرت أول رواية في علم الاجتماع والطبع والتطبع «حي بن يقظان». ومن ثم حركه الطبع البشري للبحث عن المعرفة عقلانيًا مما يرى من حوله. الحكاية سلسة تبدو كما كتبها (بن طفيل) ولد حي بن يقظان ولادة طبيعية من أميرة هندية تزوجت سرًا عن أخيها فحملت وولدت طفلاً وضعته في تابوت وألقته في البحر، ربما بن طفيل ذاته أخذ من قصة موسى عليه السلام فكرته.
فمن هو الشاعر الملقب بذي الرمة. فهد حمود الحيص