شهد عام 1989 نشأة واحدة من اهم المراكز الرائدة المتخصصة فى طب الفم والأسنان. يحتوى مركز جدة لطب الأسنان علي 20 عشرون عيادة فى تشمل كافة تخصصات طب الفم و الاسنان: – وقاية و … شاهد المزيد…
مركز طب الأسنان التخصصي بشمال جدة Given the COVID-19 pandemic, call ahead to verify hours, and remember to practice social distancing No tips and reviews شاهد المزيد…
أفضل دكتور في جدة في الأسنان. … جدة مركز طب الأسنان التخصصي بشمال جدة. دكتور عمر الشوبكي (11) اخصائي Dentistry الأسنان جدة مركز د بطل لطب و جراحة … شاهد المزيد…
5- مركز طب الاسنان التخصصي بشمال جدة. 6- عيادات برت لطب وتجميل الاسنان. 7- عيادات رام الطبية لطب وتجميل الاسنان. شاهد المزيد…
ما هي أفضل عيادة أسنان في جدة ؟. مركز طب الاسنان التخصصي بجدة بنين. مركز المغربي للأسنان. مجمع عيادات الموج التخصصية. عيادات دنتاليا. عيادات جذور الأسنان. المستوصف التخصصي لطب وزراعة الأسنان. عيادة الدكتور غسان فرعون. عيادات … شاهد المزيد…
مركز بن رشد التخصصي لطب وجراحة العيون … مجمع الليزر هو مركز طبي يقدم الخدمات المختلفة في طب الأسنان والعيون والجلدية أيضاً، فهو يهتم بصحة أسنانك وفمك … حي الحمراء/ شارع فلسطين/ مقابل مركز … شاهد المزيد…
جدة | مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث.
مركز طب الاسنان التخصصي بجدة التصديق
مركز طب الأسنان التخصصي بشمال جدة
مركز طب الاسنان التخصصي بجدة
اوقفيها
غالبا دا سببها التهابات ناتجه عن احتقان الحوض
هذا الطبيب لا يستقبل حجوزات عن طريق موقع الطبي
مركز طب الاسنان التخصصي بجدة بنين
معتمد
4
100
رؤية المركز:
ن يكون أول مجمع تخصصي فى مدينة جدة فى العناية بالأسنان بالإستعانة بما يتوفر لدى المجمع من تقنيات متقدمة تشمل أحدث وسائل الكشف بالاشعاع وتأمين البيئة النقية الخالية من كافة أنواع التلوث وطاقم طبي لدية الخبرات المتراكمة. هدف المركز:
توفير جميع الخدمات الطبية والتقنيات الحديثة في مجمع واحد يقوم بتشخيص وعلاج الأسنان خارج نطاق المستشفيات بأحدث الأجهزة وبأيدي خبراء وبدون تأخير فى المواعيد وبأسعار أقل. ن يكون أول مجمع تخصصي فى مدينة جدة فى العناية بالأسنان بالإستعانة بما يتوفر لدى المجمع...
+ قراءة المزيد
معلومات
اسم المنطقة / اسم الشارع / رقم البناية
حي النعيم - شارع النعيم - مقابل مكتبة اليافعي
الهاتف
أظهر رقم الهاتف 0...
الهاتف ٢
أظهر رقم الهاتف 4...
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
966-12-613-4040
144 طبيب
موجود حالياً للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
من جانبه أكد مدير عام طب الأسنان بالوزارة، الدكتور سعود أورفلي، أن المركز معترف به من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، كمركز تدريبي لأطباء الزمالات لـ 8 تخصصات، مشيرًا إلى أن المركز أعيد ترميمه وتطوير بيئة العمل فيه، كما أنه تم التوسع في العيادات المقدمة لتقديم خدمات طبية ذات جودة عالية للمواطنين، حيث سيضم المركز نخبة عالية من الاستشاريين المؤهلين، ويضم كذلك عددًا من العيادات النادرة كونه مركزًا تخصصيًا مرجعيًا، كما أنه مرتبط بقسم جراحة الوجه و الفكين من خلال 4 عيادات، مما يرفع من مستوى الخدمة المقدمة لسكان مدينة جدة، والمحافظات التابعة لها.
* أن يتحمل أعباء الدعوة إلى الله, فعندما أمر الله جل جلاله عبده وكليمه موسى علية الصلاة والسلام بدعوة فرعون الذي طغى وعلا في الأرض وأدعى الربوبية والألوهية, امتثل أمر الله عز وجل, وسأله سبحانه وتعالى المعونة بشرح الصدر, قال الله عز وجل: ( { اذهب إلى فرعون إنه طغى * قال ربِّ اشرح لي صدري}) [طه: 24-25] قال العلامة السعدي رحمه الله: ( { ربِّ اشرح لي صدري}) أي: وسعه وأفسحه, لأتحمل الأذى القولي والفعلي, ولا يتكدر قلبي بذلك, ولا يضيق صدري, فإن الصدر إذا ضاق لم يصلح صاحبه لهداية الخلق ودعوتهم. * أن يكون راضياً بقضاء الله وقدره, وما يحدث له من مصائب ونكبات, قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: وأما انشراح الصدر للحكم القدري, فالإنسان الذي شرح الله صدره للحكم الكوني تجده راضياً بقضاء الله وقدره, مطمئناً إليه, يقول أنا عبد, والله رب يفعل ما يشاء, هذا الرجل الذي على هذه الحال سيكون دائماً في سرور لا يغتم ولا يهتم, هو يتألم لكنه لا يصل إلى أن يحمل همّاً أو غمّاً. * زيادة العلم وقوة الفراسة, وقال جل وعلا: ( { أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه}) [الزمر:22] قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد الآية الكريمة: أن من شرح الله تعالى صدره للإسلام فقبل الحق فإنه على نور من الله ويتفرع عليها: زيادة علمه, لأن العلم نور, كما قال تعالى: ( { يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا}) [ النساء:174] ويتفرَّع عليها: قوة الفراسة, بمعنى أن الله تعالى يُعطي الإنسان فراسة بحيث يعلم ما في قُلوب الناس من لمحات وجوههم, بل أكثر من ذلك يستدل بالحاضر على الغائب, ويُعطيه الله تعالى استنتاجات لا تكون لغيره.
من الآية 24 الى الآية 41
ويتفرَّع عليها: قوة الفراسة؛ بمعنى أن الله تعالى يُعطي الإنسان فراسة؛ بحيث يعلم ما في قُلوب الناس من لمحات وجوههم، بل أكثر من ذلك يستدل بالحاضر على الغائب، ويُعطيه الله تعالى استنتاجات لا تكون لغيره. • أن يتحمل ما يجده في أمور الدنيوية (الأسرية، الاقتصادية، الاجتماعية، الصحية) من عقبات وشدائد، فكم من أناس واجهتهم في أمورهم ومشاريعهم مشكلاتٌ، فلم يشرح الله صدورهم، فلم يحلموا، ولم يتحملوا، ولم يصبروا، ولم يتصبروا، ففشلوا! قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل. وما دام أن هذه بعض فوائد شرح الصدر، فحريٌّ بالمسلم أن يحرص على أن يكون منشرح الصدر، ولذلك أسباب، ذكرها العلامة ابن القيم رحمه الله؛ فقال: "لشرح الصدر أسباب:
فأعظم أسباب شرح الصدر: التوحيد، وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه. ومنها: النور الذي يقذفه الله في قلب العبد، وهو نور الإيمان، فإنه يشرح الصدر ويُوسعه، ويُفرح القلب، فإذا فُقد هذا النور من قلب العبد، ضاق وخرج، وصار في ضيق سجن وأصعبه. ومنها: العلم، فإنه يشرح الصدر، ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا، والجهل يورثه الضيق والحصر والحبس، فكلما اتسع علم العبد، انشرح صدره واتسع، وليس هذا لكل علم، بل للعلم المورث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو العلم النافع، فأهله أشرحُ الناس صدرًا، وأوسعهم قلوبًا، وأحسنهم أخلاقًا، وأطيبهم عيشًا.
إعراب قوله تعالى: قال رب اشرح لي صدري الآية 25 سورة طه
فسأل موسى الله تعالى أن يجعل له وزيرا، إلا أنه لم يرد أن يكون مقصورا على الوزارة حتى لا يكون شريكا له في النبوة، ولولا ذلك لجاز أن يستوزره من غير مسألة. وعين فقال { هارون} وانتصب على البدل من قوله { وزيرا}. ويكون منصوبا بـ { اجعل} على التقديم والتأخير، والتقدير: واجعل لي هارون أخي وزيرا. وكان هارون أكبر من موسى بسنة، وقيل: بثلاث. { اشدد به أزري} أي ظهري والأزر الظهر من موضع الحقوين، ومعناه تقوى به نفسي؛ والأزر القوة وأزره قواه. ومنه قوله تعالى { فآزره فاستغلظ} [الفتح: 29] وقال أبو طالب: أليس أبونا هاشم شد أزره ** وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب وقيل: الأزر العون، أي يكون عونا يستقيم به أمري. قال الشاعر: شددت به أزري وأيقنت أنه ** أخو الفقر من ضاقت عليه مذاهبه وكان هارون أكثر لحما من موسى، وأتم طولا، وأبيض جسما، وأفصح لسانا. إعراب قوله تعالى: قال رب اشرح لي صدري الآية 25 سورة طه. ومات قبل موسى بثلاث سنين وكان في جبهة هارون شامة، وعلى أرنبة أنف موسى شامة، وعلى طرف لسانه شامة، ولم تكن على أحد قبله ولا تكون على أحد بعده، وقيل: إنها كانت سبب العقدة التي في لسانه. { وأشركه في أمري} أي في النبوة وتبليغ الرسالة. قال المفسرون كان هارون يومئذ بمصر، فأمر الله موسى أن يأتي هو هارون، وأوحى إلى هارون وهو بمصر أن يتلقى موسى، فتلقاه إلى مرحلة وأخبره بما أوحى إليه؛ فقال له موسى: إن الله أمرني أن آتي فرعون فسألت ربي أن يجعلك معي رسولا.
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي-آيات قرآنية
وقرأ العامة { أخي اشدد} بوصل الألف { وأشركه} بفتح الهمزة على الدعاء، أي أشدد يا رب أزري وأشركه معي في أمري. وقرأ ابن عامر ويحيى بن الحرث وأبو حيوة والحسن وعبدالله بن أبي إسحاق { أشد} بقطع الألف { وأشركه} أي أنا يا رب { في أمري}. قال النحاس: جعلوا الفعلين في موضع جزم جوابا لقوله { أجعل لي وزيرا} وهذه القراءة شاذة بعيدة؛ لأن جواب مثل هذا إنما يتخرج بمعنى الشرط والمجازاة؛ فيكون المعنى: إن تجعل لي وزيرا من أهلي أشدد به أزري، وأشركه في أمري. وأمره النبوة والرسالة، وليس هذا إليه صلى الله عليه وسلم فيخبر به، إنما سأل الله عز وجل أن يشركه معه في النبوة. وفتح الياء من { أخي} ابن كثير وأبو عمر. { كي نسبحك كثيرا} قيل: معنى { نسبحك} نصلي لك. ويحتمل أن يكون التسبيح باللسان. أي ننزهك عما لا يليق بجلالك. { وكثيرا} نعت لمصدر محذوف. ويجوز أن يكون نعتا لوقت. من الآية 24 الى الآية 41. والإدغام حسن. وكذا { ونذكرك كثيرا}. { إنك كنت بنا بصيرا} قال الخطابي: البصير المبصر، والبصير العالم بخفيات الأمور، فالمعنى؛ أي عالما بنا، ومدركا لنا في صغرنا فأحسنت إلينا، فأحسن إلينا كذلك يا رب. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة طه الايات 18 - 39
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي كأنه قال: يا رب أنا سأنفّذ أوامرك؛ لكني لا أريد أنْ أُقبل على هذه المهمة وأنا منقبض الصدر منْ ناحيتها؛ لأن انقباضَ الصدر من الشيء يُهدِر الطاقة ويُبدِّدها، ويعين الأحداث على النفس.
{قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسَى} فقد استجاب الله طلبك، وجعل هارون وزيراً لك من موقع المسؤولية، وشريكاً في أمرك في خط النبوة..
النبوة.. والضعف البشري
وقد نلاحظ في هذه القصة، أن النبوة لا تتنافى مع الضعف البشري الذي قد يعيشه النبي ويعترف به، فيطلب إلى الله أن يقويه بإنسان آخر عليه، لأداء مهمته كما ينبغي، ما يوحي بأن الجانب الغيبي لا يتدخل في تضخيم شخصية النبي على حساب بشريته العادية، بل يترك المسألة للطبيعة البشرية لتتكامل بطريقة عادية. وهذا ما قد يحتاج إلى مزيد من الدراسة في ما يطلقه علماء الكلام حول صفات النبي، بأن يكون أعلم الناس وأشجعهم وأكملهم في المطلق. فإن تأكيد القرآن على نقاط الضعف في شخصية الأنبياء، لا سيما في شخصية موسى(ع) قد توحي بما لا يتفق مع ذلك.