بتصرّف. ↑ سورة القيامة، آية: 22-23. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 4730، صحيح.
- أول طعام أهل الجنة – كنوز التراث الإسلامي
- طعام وشراب أهل الجنة - موضوع
- النيلين - اخبار السودان
- إعلان صحفي من التيار الإسلامي العريض في السودان - النيلين
- لجنة المعلمين السودانيين تكشف عن لقائها برئيس مجلس السيادة الإنقلابي - النيلين
- بوابة النيلين الاخبارية – موقع النيلين السوداني alnilin
أول طعام أهل الجنة – كنوز التراث الإسلامي
عن أنس ( صحيح). اللهم ارزقنا الجنة واحشرنا مع النبي والصالحين =(:heart:
طعام وشراب أهل الجنة - موضوع
---------------- ويطوف عليهم الغلمان بما يتخيرون من الفواكه, وبلحم طير ممَّا ترغب فيه نفوسهم
وقال الله تعالى: (كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ) [الحاقة/24]. ---------------- كلوا أكلا واشربوا شربًا بعيدًا عن كل أذى, سالمين من كل مكروه؛ بسبب ما قدَّمتم من الأعمال الصالحة في أيام الدنيا الماضية. قال الله تعالى: (إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا) [الإنسان/5]. أول طعام أهل الجنة – كنوز التراث الإسلامي. ---------------- إن أهل الطاعة والإخلاص الذين يؤدون حق الله, يشربون يوم القيامة مِن كأس فيها خمر ممزوجة بأحسن أنواع الطيب, وهو ماء الكافور..
- وقال الله تعالى: (وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا) [الإنسان/17]. ---------------- ويُسْقَى هؤلاء الأبرار في الجنة كأسًا مملوءة خمرًا مزجت بالزنجبيل,
وقال الله تعالى: (يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ) [المطففين/ 25-28] ---------------- يُسْقَون من خمر صافية محكم إناؤها, آخره رائحة مسك, وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون.
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الصفحة أو الرقم:315 ، صحيح. ↑ سورة الواقعة، آية:17-18
↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة العقدية الدرر السنية، الجزء 5 ، صفحة 124. بتصرّف. ↑ سورة محمد، آية:15
↑ سورة المطففين، آية:25-28
↑ سعيد بن وهف القحطاني، عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 417. اول طعام اهل الجنة. بتصرّف. ↑ سورة الإنسان، آية:17
↑ سورة الانسان، آية:5
↑ عبد العزيز السلمان، كتاب موارد الظمآن لدروس الزمان ،الجزء الخامس ، صفحة 509. بتصرّف.
هل تستفتي ضمير عضوة المجلس الإنقاذية ورفيقتها "السيدة نيكولا" التي أتت بها الثورة مكرّمة معزّزة إلى مجلس شرعي ففضلت البقاء في رفقة الانقلابيين في مجلس خارج عن نطاق كل شرعية ودستور.. ؟! هل تسأل مدير تلفزيون السودان الذي لم يراجع قادة الانقلاب وهو يحاورهم عن المسؤولية تجاه إطلاق الرصاص الحي بنية القتل على مدنيين مسالميين.. ولم يقل لهم متى يتوقف إزهاق الأرواح.. ؟! أم تسأل الحكومة التي أتى بها الانقلاب وأصبح أعضاؤها يتحدثون بلهجة الوزراء وفي ظنهم أنهم بالفعل وزراء يحكمون السودان.. هذا في الخارجية وهذا في الإنشاء والتعمير..!! إلى من تتحدث يا صديقي ووجوه القوم مثل وجوه السلاحف.. شاحبة وخالية من الدم..!!! النيلين - اخبار السودان. مرتضى الغالي صحيفة التحرير
Comments No comments yet, take the initiative.
النيلين - اخبار السودان
7فر ذلك أن الروح من أمر ربي وإزهاق روح واحدة يرتج لها ما بين السموات والأرضين.. ومن قتلها بغير حق كأنما قتل الناس جميعا.. فأين نحن الآن من هذا في بلادنا التي تقع تحت الاحتلال.. ؟! و إلى من نتحدث عن إزهاق الأرواح عمداً.. وعلى مَنْ تقرأ مزاميرك يا داؤود.. ؟!! الانقلاب يحتفي بالموت والدم ويتعهّد من غير إعلان بأنه لن يخرج من كل مليونية سلمية (ويده فارغة) من دماء الشباب..!! إنها حالة من الاحتفاء بالموت والقتل والترويع والخراب.. فهذه هي وعود الانقلاب للشعب السوداني وقد أوفى بها إلى أقصى درجة ممكنة..!!.. ولا تدرى يا صديقي إلى من تتوجه بالسؤال عن مسؤولية هذا القتل الصريح والتخريب المقصود لمسيرة الحياة السودانية..!! فمن يا ترى يتحمّل وزر هذه الدماء وهذه المذابح التي لا ينكرها من يقومون بها بل إنهم لا يتوقفون عن ارتكابها اليوم وغداً.. فهل تستطيع يا صاحبي أن تخاطب الشرطة عن هذا القتل الصريح.. ؟! هل تسأل المليشيات.. ؟! هل تطالب وزارة العدل بالتحقيق.. ؟! هل تتساءل عن موقف رئيس القضاء. وجهاز القضاء ورجال النيابات.. ؟! بوابة النيلين الاخبارية – موقع النيلين السوداني alnilin. هل تسأل أعضاء مجلس الانقلاب الذين يسمون أنفسهم "مجلس سيادة" ويطالبنا رئيس مجلس الصحافة بالأدب وعدم التطاول على (مقامهم).. ؟!
إعلان صحفي من التيار الإسلامي العريض في السودان - النيلين
الخرطوم: شذى الشيخ
صحيفة الجريدة
لجنة المعلمين السودانيين تكشف عن لقائها برئيس مجلس السيادة الإنقلابي - النيلين
كما أن المنطقة تشهد نسبة هطول عالٍ للأمطار خلال فصل الخريف، حيث تتدفق لدرجة الفيضانات التي تخلف أضرارا كبيرة، دون الاستفادة من هذه المياه لاستغلالها وقت الحاجة. ويفسر مدير المصادر بمياه الخرطوم تلك المفارقة بأنها "بسبب إهمال السلطة الحاكمة لملف المياه ووضعه على هامش الأولويات"، مشيرا إلى أن "الهيكل الإداري لهيئة المياه خاطئ، حيث تتبع الهيئة لوالي الخرطوم بينما الصحيح أن يكون مديرها بدرجة وزير مسؤولا عند رئيس مجلس الوزراء". إعلان صحفي من التيار الإسلامي العريض في السودان - النيلين. تحركات سيادية
وبعد أن تفاقمت أزمة المياه في العاصمة الخرطوم، بدأت تحركات عليا يقودها نائب رئيس مجلس السيادة الانتقالي، محمد حمدان حميدتي؛ لبحث المشكلة وإيجاد المعالجات اللازمة. وعقدت لجنة الطوارئ الاقتصادية برئاسة حميدتي قبل يومين اجتماعا مع كل من وزيري "المالية والطاقة والنفط" ووالي ولاية الخرطوم، ومدير الأمن الاقتصادي؛ لبحث التحديات والعقبات التي تعترض عمل هيئة مياه ولاية الخرطوم. وأكد الاجتماع على "ضرورة توفير خدمات المياه لمواطني الولاية، وإيجاد الطرق المثلى والحلول الناجعة لحل أزمة المياه، حيث وجه بشراء الطلمبات الغاطسة لسد النقص وضمان انسياب المياه، بجانب التنسيق الكامل مع الإدارة العامة للكهرباء لضمان توفير التيار الكهربائي بصورة مستمرة لتشغيل الطلمبات".
بوابة النيلين الاخبارية – موقع النيلين السوداني Alnilin
وأضاف: «نؤمن بوحدة العمل الإسلامي، ونتفق على وحدة الهدف الذي يتمثل في تحقيق (الحاكمية لله) والحكم بما أنزل الله سبحانه». وأشار إلى أن «وحدة العمل الإسلامي فريضة شرعية وضرورة ملحة للدفاع عن الدين في وجه الكيد العالمي والمحلي». وأضاف: «رغم تكالب الأعداء وتفرقنا إلى كيانات استطعنا أن نعبر بالسفينة إلى شاطئ الوحدة». وأوضح رزق أن «الوحدة بين الجماعات الإسلامية تنطلق من مرتكز التأكيد على فهم الإسلام بشموله على أساس الكتاب وصحيح السنة، وما هو مجمع ومتفق عليه». وقال، «اتفقنا على أن حاكمية التنظيم لا الأفراد هي الضمانة الحقيقة من الانجراف والاستبداد وتنكب الطريق، واللجوء إلى المراجعات لتقديم تجربة إسلامية مستقبلية تصحح الأخطاء وتخطط للمستقبل وتساعد على التوحد، وترسيخ فقه الاختلاف دون أن يؤدي إلى انشقاق أو شرخ في التنظيم». واسترسل: «توافقنا في المرحلة الأولى على التنسيق الشامل الكامل على أن يحتفظ كل فصيل بهياكله وأجهزته وقياداته، وتكوين لجنة تنسيقية عليا مفوضة من التيار ومحددة مهامها بدقة، للتنسيق في مختلف القضايا العامة»، وعد هذه المرحلة مهمة لبناء الثقة وتطبيع التعاون بين الكيانات. وأشار إلى أن «المرحلة الثانية التوحيد الجزئي لمكونات الحركة الإسلامية بالتوحد في قطاعات الطلاب والمرأة والشباب والعمل الدعوي والفئوي، وهي مرحلة انتقالية وتمهيدية للمرحلة التي تليها على ألا تستغرق فترة طويلة».
وقال إن «المرحلة الأخيرة هي الاندماج الكامل. بعد تقييم وتقويم المرحلتين السابقتين، يتم الاتفاق بعد كتابة ميثاق ودستور متفق عليه وتكوين أجهزة متفق عليها تتولى مهمة بناء القاعدة، وتشرف على البناء الهيكلي الجديد، وتنصب القيادات العليا وفق خطة مرسومة وموسومة ومتفق عليها». من جانبه، قال رئيس حزب «دولة القانون والتنمية» محمد على الجزولي، إن «هدف الائتلاف الحرص على تنزيل قيم الدين على جميع أوجه الحياة في شؤون المعاش والمعاد في شمول وتكامل وفق فهم عميق لمقاصد الدين». وأضاف: «اتفقنا على تعزيز السلم الاجتماعي والتعافي الوطني والسعي المشترك لنشر الفضائل ومحاربة المنكرات وبث الوعي والتحصين الفكري». وشدد الجزولي على «ضرورة بسط الحريات العامة وصيانة الحقوق للأفراد والجماعات وإصلاح الشأن السياسي وتأكيد حاكمية الشورى، وتوسيع قاعدة المشاركة في الشأن العام، الدعوة لمشروع متكامل للإصلاح السياسي بما يوفر فرص التداول السلمي للسلطة عبر حوار شامل جامع لا يستثني أحداً». ومن الموقعين على إعلان التأسيس، «الحركة الإسلامية السودانية» و«حركة الإصلاح الآن» و«الإخوان المسلمون» و«منبر السلام العادل» وحزب «دولة القانون والتنمية» وحركة «المستقبل للإصلاح والتنمية».
غير أن التصنيع والتوريد لم يتما. على ضوء هذه المعلومات يبرز سؤال منطقي هو: لماذا لم تلجأ الحكومة للذرة الرفيعة والدخن كبديل للقمح، وتمزق بالتالي فاتورة استيراد القمح، وفاتورة دعم الخبز المصنوع منه؟ الإجابة على هذا السؤال لها قصة نرويها في المقال القادم إن أمد الله في الآجال. د/ عادل عبد العزيز الفكي [email protected] اليوم التالي
Comments No comments yet, take the initiative.