- الوصول إلى المعلومات
تركز هذه الخدمة على إمداد رواد الأعمال وأصحاب المنشآت والشركات الصغيرة والمتوسطة، البيانات والتقارير والأدوات والمعلومات التي تساعدهم على اتخاذ القرارات المهمة المتعلقة بأعمالهم بحيث تكون مبنية على أساس علمي وصحيح. - رحلة رواد الأعمال
يمر رواد الأعمال بتجارب وتحديات كبيرة، وتمثل رحلة رواد الأعمال في تسعة أعشار تلخيص هذه التجارب بخطوات مبسطة مع حلول مقترحة لتجاوز التحديات حتى ينمو العمل بطريقة صحية،مستدامة وقابلة للتوسع.
- شركاء "تسعة أعشار" يطرحون فرصًا لقطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة بـ 17 مليون ريال - غرب الإخبــارية
- «تسعة أعشار» تطرح فرصًا جديدة للمنشآت الصغيرة
- تعرفوا على برنامج "تسعة أعشار" من صندوق تنمية الموارد البشرية "هدف" - مجلة هي
- «هدف» يعلن عدد مُسجِّلي برنامج «تسعة أعشار»
- انواع القراءات السبع الموبقات
- انواع القراءات السبع المثاني
- انواع القراءات السبع للمراهقين
- انواع القراءات السبع الجزء
- انواع القراءات السبع الموسم
شركاء "تسعة أعشار" يطرحون فرصًا لقطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة بـ 17 مليون ريال - غرب الإخبــارية
ارتفعت القيمة الإجمالية للفرص في منصة "فُـرصـة" في بوابة "تسعة أعشار" منذ تدشينها في 25 أغسطس 2016م، إلى أكثر من 17 مليون ريال، وتم تعميد منشآت صغيرة ومتوسطة بـ 9. 5 مليون ريال. وتُعد منصة "فُـرصـة" إحدى أهم الحلول المقدمة من "تسعة أعشار"، لتمثل حلقة الوصل بين المشتريات لدى الجهات المشاركة في القطاع العام والخاص، والمنشآت الصغيرة والمتوسطة، بحيث تتمكن المنشآت الصغيرة والمتوسطة من الاطلاع على الفرص المنشورة من الجهات المشاركة (طلبات عروض الأسعار)، والمشاركة إلكترونيًا (تقديم عروض الأسعار). من جهة أخرى، بلغ عدد المنشآت الصغيرة والمتوسطة المسجلة في منصة "فُـرصـة" أكثر من 850 منشأة في مناطق وقطاعات مختلفة، قدمت أكثر من 2500 عرض سعر (بمعدل 6. منصة فرصة تسعة اعشار. 3 عرض لكل فرصة)، وتمحورت القطاعات التي طُرحت فيها الفرص: المقاولات والصيانة، وتموين مواد غذائية وكماليات، وتقنية المعلومات والأثاث المكتبي والأدوات والمستلزمات المكتبية، والطباعة والدعاية والنشر. وكانت منصة "فُـرصـة" قد وقعت مؤخرًا مذكرتي تفاهم مع الغرفة التجارية الصناعية في مكة وجدة، وبخاصة أن منطقة مكة المكرمة تتميز بفرص واعدة في قطاع الحج والعمرة، وقد أقيمت العديد من ورش العمل واللقاءات التعريفية بالتنسيق مع الغرف التجارية الصناعية، ساهمت بتوقيع شراكات استراتيجية في المنطقة، لتكون "فُـرصـة" أداة مساهمة في نشر الفرص بكل شفافية، إضافة إلى تمكين الشركاء في تحقيق أهدافهم، لدعم وتنمية المنشآت الصغيرة والمتوسطة في المنطقة.
«تسعة أعشار» تطرح فرصًا جديدة للمنشآت الصغيرة
. وتتضمن خدمات البرنامج، مسرعة لصقل الأفكار التجارية ونيل الإرشاد والدعم لتنميتها، ومنصة "تجار" لخدمة الأعمال المنزلية وأصحاب الأعمال، ومنصة "بحر" التي تجمع المستقلين مع أصحاب العمل لإنجاز المشاريع بسرعة وكفاءة، وكذلك منصة "فرصة" التي تمنح المستفيدين فرصة المنافسة على أوامر الشراء المطروحة من قبل شركاء البرنامج. تعرفوا على برنامج "تسعة أعشار" من صندوق تنمية الموارد البشرية "هدف" - مجلة هي. ويُعد برنامج "تسعة أعشار" أحد مبادرات صندوق تنمية الموارد البشرية، من منطلقات رؤية المملكة 2030 وبرنامج التحول الوطني، عبر إيجاد وتحسين بيئة العمل في سوق العمل للمنشآت الصغيرة والمتوسطة، وتطويرها لجعلها مؤسسات منتجة للوظائف، وبيئة أكثر جذبًا للسعوديين، وكذلك تشجيع بيئة ريادة الأعمال لبناء منشآت صغيرة ومتوسطة واعدة. اقرأ أيضًا: الصين الأولى على مستوى وجهات صادرات المملكة غير النفطية صندوق التنمية الزراعية يبدأ استقبال طلبات القروض التشغيلية غرفة المدينة المنورة تُنظم برنامجًا تدريبيًا حول «ضريبة القيمة المضافة» الرابط المختصر: شاهد أيضاً معهد الحوكمة للتدريب يقدم برنامجًا تدريبيًا حول «حوكمة المنشآت الصغيرة والمتوسطة» يقدم معهد الحوكمة للتدريب، 15 و16 مايو القادم، برنامجًا تدريبيًا افتراضيًا حول «حوكمة المنشآت الصغيرة …
تعرفوا على برنامج &Quot;تسعة أعشار&Quot; من صندوق تنمية الموارد البشرية &Quot;هدف&Quot; - مجلة هي
تجاوزت قيمة المشاريع التي طرحت للتنافس عليها من قبل المنشآت في منصة (فرصة) إحدى خدمات برنامج "تسعة أعشار" منذ تدشينها في أغسطس 2016 وحتى الآن 526 مليون ريال. ووفقا لصندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) فإن عدد المنشآت الصغيرة والمتوسطة المسجلة في منصة "فرصة" ارتفع إلى 9210 منشأة. وتعد "فرصة" خدمة إلكترونية توفر لمنشآت الأعمال إمكانية التنافس على أوامر الشراء المباشرة التي تطرحها الشركات الحكومية والجهات الكبرى في القطاع الخاص. وتمثل "فرصة" حلقة وصل بين المشتري والمورد حيث تمكن المشتري من طرح طلبات الشراء إلكترونيا وتصل هذه الطلبات إلى العديد من الموردين الموثقين من المنشآت الصغيرة والمتوسطة في جميع أنحاء المملكة حتى يتسنى لهذه المنشآت تقديم عروض أسعار بناء على المجال. ودعا "هدف" أصحاب الأعمال والشباب والفتيات من أصحاب المنشآت المحترفين في أي من المجالات والتخصصات التقنية إلى التسجيل إلكترونيا في منصة " فرصة ". «هدف» يعلن عدد مُسجِّلي برنامج «تسعة أعشار». ويوفر برنامج "تسعة أعشار" أحد مبادرات صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) مجموعة من المنصات الإلكترونية التالية فرصة وتجارX جاهز وزاد وبحر وكنف وصنع في السعودية وأطوار وأكشاك تجار بهدف تغيير ثقافة العمل لدى الأفراد والمجتمع عن طريق تشجيع ودعم ريادة الأعمال والمنشآت الصغيرة والمتوسطة، وتمكين الأفراد من إيجاد وظائف جديدة بطرق مبتكرة.
«هدف» يعلن عدد مُسجِّلي برنامج «تسعة أعشار»
منتج تمويلي مقدم من بنك التنمية الاجتماعية موجه للمواطنين القادرين على العمل ولم يجدوا فرصة وظيفية أو الراغبين في زيادة مدخولاتهم الشهرية ولديهم حرفة أو مهارة متخصصة، حيث يتيح لهم هذا المنتج الاستفادة من تمويل ميسر يصل إلي ١٢٠ ألف ريال يمكّنهم من ممارسة الأعمال الحرة لحسابهم الشخصي. أهداف المنتج:
تعزيز ثقافة ممارسة العمل الحر. دخل أساسي أو إضافي للمواطنين من ذوي الدخل المحدود. الحد من الائتمان غير الرسمي. خفض نسبة البطالة. الفئة المستهدفة:
موظفين براتب 20 ألف وأقل. العاطلين عن العمل. الغير مخدومين عبر قنوات التمويل التقليدية. الفئات العمرية المختلفة حتي عمر ٦٥.
وأكد مدير تطوير الأعمال في "تسعة أعشار" المهندس مهاب بن محمد صالح بنتن، بأن منصة فُـرصـة تهدف إلى مساندة المنشآت الصغيرة والمتوسطة في تجاوز التحديات، مؤكدًا على ضرورة ترسيخ مكانة تلك المنشآت في تنمية الاقتصاد الوطني لتحقيق رؤية المملكة العربية السعودية 2030، ولهذا الغرض فقد أخذت على عاتقها وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، وصندوق تنمية الموارد البشرية "هدف" بالتعاون مع وزارة التجارة والاستثمار، والهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة إطلاق منصة تسعة أعشار لتكون البوابة الإلكترونية الموحدة لرواد الأعمال والمنشآت الصغيرة والمتوسطة.
تاريخ النشر: الأحد 20 ربيع الآخر 1423 هـ - 30-6-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 18304
182584
0
611
السؤال
كم عدد القراءات لقراءة القرآن الكريم التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أقرأني جبريل على حرف فراجعته، فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف". وقد اختلف العلماء في معنى هذا الحديث اختلافاً كبيراً، وقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 5963. وليُعلم أن العلماء اصطلحوا بعد ذلك على تقسيم قراءات القرآن إلى سبع قراءات، حتى توهم عوام الناس أن القراءات السبع التي اصطلح عليها العلماء هي بعينها الأحرف السبعة الواردة في الحديث السابق، وهذا خطأ. ما هي القراءات السبع للقرآن الكريم - Layalina. قال السيوطي رحمه الله في الإتقان: قال أبو شامة: ظن قوم أن القراءات السبع الموجودة الآن هي التي أريدت في الحديث، وهو خلاف أهل العلم قاطبة. ا. هـ وقد تمنى بعض العلماء لو أنها سميت بغير هذا الاسم ليزول هذا اللبس عن العوام. قال السيوطي في الإتقان: وقال أبو العباس بن عمار: لقد نقل مسبع هذه السبعة ما لا ينبغي له، وأشكل الأمر على العامة بإيهامِهِ كلَّ من قلّ نظره أن هذه القراءات هي المذكورة في الخبر، وليته إذا اقتصر نقص عن السبعة أو زاد ليزيل الشبهة.
انواع القراءات السبع الموبقات
وثانيها المشهور وهو ما ثبت سنده ولم يتعارض مع رسم القرآن ولا اللغة العربية مع اشتهاره عند القراء وخلوه من الغلط والشذوذ والإنكار. وثالثها الآحاد وهو ما ثبت سنده ولم يطابق رسم القرآن أو اللغة العربية. انواع التلاوات والقراءات في القرآن الكريم | المرسال. ورابعها الشاذ وهو ما لم يثبت سنده رغم موافقته لرسم الصحف وللغة العربية. وخامسها الموضوع وهو الذي فيه اختلاق وكذب، وسادسها ما يشبه المدرج من أنواع الحديث، وهو ما زيد في القراءة على وجه التفسير. وبناء على ذلك، يجيز العلماء القراءة بالسندين الأوَّلَيْن، ويُحرِّمون القراءة بالأسانيد الأربعة الأخيرة. واعتمادا على السنديْن المتواتر والمشهور، وضع العلماء ما يسمى بالقراءات السبع معتمدين في ذلك على ضوابط عالية ومشدَّدة. وتنسب هذه القراءات إلى أئمة ثبتت أمانتهم العلمية وخبرتهم الطويلة في الإقراء والتلقي، وهم نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني، المتوفى سنة (169هـ)، وعبد الله بن كثير الداري المكي المتوفى سنة (120 هـ)، وأبو عمرو بن العلاء البصري المتوفى سنة (154هـ)، وعبد الله بن عامر اليحصبي الشامي المتوفى سنة (118هـ)، وعاصم بن أبي النجود الأسدي الكوفي المتوفى سنة (127هـ)، وحمزة بن حبيب الزيات الكوفي المتوفى سنة (156 هـ)، وأبو الحسن علي بن حمزة الكسائي النحوي الكوفي المتوفى سنة (189هـ).
انواع القراءات السبع المثاني
ـ فقد نزل القران بالعربية الا ان النطق لم يكن موحدا لدى جميع العرب، وذلك لتمتع كل قبيلة بظواهر لفظية خاصة، قال النبي صل الله عليه وسلم" إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف كلها شاف وكاف فأقرأوا كما عُلمتم ". حيث ان الجميع يقرأون القران برواية حفص عن عاصم، وفي بلاد المغرب برواية الامام نافع وهو امام اهل المدينة، وفي اليمن والسودان وحضرموت برواية الامام حفص الدوري الذي يروي عن الامام ابي عمرو البصري، ولكن اغلب القراءات يعرفها العلماء الذين قاموا بتلقيها وانهم كافين للتواتر في العالم الاسلامي. اقسام القراءات العشر
حيث ان العلماء قاموا بتقسيم القراءات القرآنية لقسمين، القراءات الصحيحة والقراءات الشاذة، حيث ان القراءات الصحيحة لابد من توافر ثلاث شروط وهي:
ـ الشرط الاول:
أن تكون القراءة متوافقة مع وجه من وجوه اللغة العربية، ويلزم ان يكون صحيح من الناحية اللغوية. انواع القراءات السبع الموسم. ـ الشرط الثاني:
يلزم ان تكون متوافقة مع رسم المصحف الذي قام بتجميعه سيدنا عثمان بن عفان. ـ الشرط الثالث:
ان تنقل الينا بسند صحيح و مشهور او بشكل متواتر. وبكل هذه الشروط تكون القراءة صحيحة، ومتوافقة مع القاعدة التي وضعها العلماء والتي تقول (كل قراءة وافقت اللغة العربية و لو بوجه، ووافقت رسم احد المصاحف ولو احتمالا، وتواتر سندها، فهي القراءة صحيحة).
انواع القراءات السبع للمراهقين
من حيث اشتمالها على الشروط الثلاثة للقراءة
إنّ الشروط الثلاثة للقراءة هي صحة الإسناد مع التواتر، ومطابقة اللغة العربية، ومطابقة رسوم المصحف العثماني. القراءة المتواترة: وهي القراءة المجزوم باتصالها مع سيدنا محمد -عليه الصلاة والسلام-، ويفسرها ابن الجزري بأنّها القراءة التي توافق اللغة العربية بالمطلق، وتوافق أحد المصاحف العثمانية بالتقدير، ونقلت بالتواتر. القراءة الأحادية: وهي القراءة التي تشتمل على الشروط الثلاث السابقة، ولم يصل تواترها إلى حدّ تفيد معه اتصالها بسيدنا محمد -عليه الصلاة والسلام-. ص279 - كتاب التيسير في القراءات السبع ت الشغدلي - سورة البقرة - المكتبة الشاملة. القراءة الشاذة: وهي القراءة التي تفتقد لواحدة من الشروط الثلاث السابقة.
انواع القراءات السبع الجزء
القرآن الكريم انزله الله عز وجل هداية للعالمين، وهو آخر ما انزله الله عز وجل، ولم يحدث به أي تغيير او تحريف كما حدث بالكتب السماوية الاخرى، وان قراءة القرآن عبادة امرنا الله عز وجل بها، كما نستمع له وتدبر آياته، حيث ان القران الكريم مهم لكل زمان ومكان، لأنه دستور الامة الاسلامية، نزل القران الكريم باللغة العربية، كاملا 114 سورة، الا ان اختلاف بسيط في النطق في البلاد، م هنا وجد الاختلاف القراءات في القرآن الكريم. ما هي القراءات العشر
تعريف القراءات العشر بانها عبارة عن روايات عشر لقراءة القرآن، والتي قام العلماء بإقرارها في البحوث المتخصصة في القراءات المتواترة عن النبي صل الله عليه وسلم ، فكانت القراءات في البداية سبع قراءات، ثم زادت على يد الامام ابن الجزري ثلاث قراءات اخرى، فاصبح مجموعه عشر قراءات. تاريخ القراءات العشر
نجد القران الكريم نزل على حروف سبعة متشابه وغير مختلفة في الكتابة ولكن اختلفت في النطق والمعنى والتشكيل والايجاز وكذلك علامات الوقوف. انواع القراءات السبع المثاني. وعند العرب ادى الاختلاف في النطق لوجود فروق في القراءات، فعن جمع القران علي يد سيدنا عثمان بن عفان تم جمعه بتشكيل واحد، وانه وردعن النبي صل الله عليه وسلم القراءات العشر وتم انتقالها بين الصاحبة ثم التابعين من بعدهم.
انواع القراءات السبع الموسم
ومراده: مقادير المد وكيفية الإمالة لا أصل المد والإمالة. فإن ذلك متواتر قطعا. فالمقادير ، كمد حمزة وورش. فإنه قدر ست ألفات. وقيل: خمس. وقيل: أربع. ورجحوه. ومد عاصم: قدر ثلاث ألفات ، والكسائي: قدر ألفين ونصف وقالون: قدر ألفين ، والسوسي: قدر ألف ونصف ونحو ذلك. وكذلك الإمالة تنقسم إلى محضة. وهي أن ينحني بالألف إلى الياء ، وبالفتحة إلى الكسرة ، وإلى بين بين. وهي كذلك ، إلا أنها تكون إلى الألف والفتحة أقرب ، وهي المختارة عند الأئمة. أما أصل التخفيف في الهمزة والتشديد فمتواتر ، وأما كون أن من القراء من يسهله. ومنهم من يبدله ونحو ذلك. فهذه الكيفية هي التي ليست متواترة. انواع القراءات السبع الموبقات. ولهذا كره الإمام أحمد رضي الله عنه وجماعة من السلف قراءة حمزة لما فيها من طول المد والكسر والإدغام ونحو ذلك; لأن الأمة إذا أجمعت على فعل شيء لم يكره فعله. وهل يظن عاقل أن الصفة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وتواترت إلينا يكرهها أحد من المسلمين ؟ فعلمنا بهذا أن هذه الصفات ليست متواترة ، وهو واضح. وهو ظاهر كلام أحمد وجمع ، وكذلك قراءة الكسائي; لأنها كقراءة حمزة في الإمالة والإدغام. كما نقله السرخسي في الغاية. فلو كان ذلك متواترا لما كرهه أحد من الأئمة.
انظر: معجم البلدان لياقوت ٣/ ٦٧. (٧) هو: عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم، تُرجم له في إسناد قراءة أبي عمرو. (٨) انظر: النشر ٢/ ٢١٢. والجامع ل ١٧٠. والسبعة ص ١٥٥، ١٥٦. والمبسوط ص ١١٧. (٩) انظر: النشر ٢/ ٢١٥. والجامع ل ١٧١. والسبعة ص ١٥٧. والعنوان ص ٦٩.