آخر تحديث: يناير 28, 2022
قصة النبي يونس للأطفال
يوجد عدد كبير من الأنبياء نعرف اسمهم جيدًا ولهم قصص راسخة في أذهاننا منذ الصغر، سيدنا يونس- عليه السلام- من ضمن الأنبياء المشهورين وله قصة معروفة جدًا، وهي قصة الحوت الذي التهمه ونجا بفضل الله. قصتنا اليوم قصة النبي يونس للأطفال أرجو أن تنال إعجابكم، سوف نتحدث عن كل ما يخص سيدنا يونس ودعوته وركوب السفينة، تابعوا المقال للنهاية. سيدنا يونس- عليه السلام- اسمه يونس بن متى اشتهر باسم ذي النون، كان سيدنا يونس- عليه السلام- من الأنبياء الذين بعثوا لبني إسرائيل. للتعرف على المزيد: قصة حوت يونس للأطفال
الدعوة
هيا بنا نتعرف على قصة النبي يونس للأطفال بدأت القصة بالدعوة:
تتلخص دعوة سيدنا يونس- عليه السلام- حيث أن الله- سبحانه وتعالى- بعثه إلى قوم بني إسرائيل. قصة سيدنا يونس عليه السلام مختصرة جداً - قصصي. الذين كانوا يعيشون في العراق بالتحديد في مدينة نينوى. كان سيدنا يونس يريد أن يخرج قومه من عبادة الأصنام إلى عبادة الله الواحد الأحد. ويخرجهم من الظلام الذي كانوا يعيشوا فيه إلى نور الله عز وجل. سيدنا يونس مكث 33 عام يدعو قومه إلى الدخول في دين الله عز وجل والإيمان به. لكنهم لم يستجيبوا لدعوته وكفروا به.
- قصة سيدنا يونس عليه السلام مختصرة جداً - قصصي
- هل يوجد عطف في الآية (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم)
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الكهف - تفسير قوله تعالى " سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب "- الجزء رقم5
- إعراب قوله تعالى: سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة الآية 22 سورة الكهف
قصة سيدنا يونس عليه السلام مختصرة جداً - قصصي
حيث أرسل الله الوحي إلى سيدنا يونس ليبلغ رسالته في قوم "نينوي" بالعراق حيث اشتهر هؤلاء القوم بعبادة الأوثان وكانوا يعبدون إلها يسمونه "عشتار" وعلى الرغم من أن سيدنا يونس عندما بدأ يدعو قومه كان تظهر له بعض المعجزات مثل شفاء بقرة السيدة العجوز التي كانت تدعو إله غير الله وعندما دعا يونس الله لها بالشفاء شفيت على الفور وغيرها من الآيات التي تدل على قدرة الله عز وجل ولكن لم يستجب قوم "نينوي" لدعوته حيث ظل يدعوهم قرابة ثلاثة وثلاثين عاما ولم يؤمن معه سوى رجلين اثنين فقط وعندما يأس سيدنا يونس خرج من القرية دون أن يأذن الله له ولكنه ظن أن لن يستجيب أحدا لرسالته. وهذا هو السبب الذي أغضب الله من نبيه يونس حيث استعجل أمر ربه وترك رسالته التي كلفه الله بها فما كان جزاؤه إلا مكث في الظلمات حيث ابتلعه الحوت عندما تم اختياره أن يلقى من السفينة التي اتجه إليها عند خروجه من "نينوي" وأخذ ينادي ربه في الظلمات ويقول: "لا إله إلا أنت إني كنت من الظالمين" حيث أدرك أن ارتكب خطأ وظلم نفسه فاستجاب له ربه وأخرجه من بطن الحوت وعندما عاد إلى أهل قرية "نينوي "وجدهم قد آمنوا بالله الواحد وصدقوا برسالته وتركوا عبادة الأصنام.
فوجد نفسه لا يزال حي لأنه ظن أنه قد مات. فشكر الله على نعمة وخر ساجداً له لأنه نجا وأنه بخير، ظل سيدنا يونس في بطن هذا الحوت الكبير عدد من الأيام. ظل سيدنا يونس عليه وهو في بطن الحوت يسبح الله ويدعي ويقول، لا إله إلا أنت سبحانك أنى كنت من الظالمين. فنجى الله سبحانه وتعالى سيجنا يونس و أستجاب لدعائه وقام الحوت بلفظه إلى الشاطئ. وأمر الله الشجر أن ينبت خاصاً اليقطين وأصبح سيدنا يونس حي يرزق ثانياً. إلى أين عاد سيدنا يونس عليه السلام؟
نعد أن نجي الله سيدنا يونس عليه السلام عاد إلى قومه، تفاجأ بهم فوجدهم في صلاح حال وتقوى وآمنوا بالله عز وجل وبدعوته. فأيقن أن الله حكمته تدخلت وصلح من حال قومه حيث قال في كتابه العزيز. بسم الله الرحمن الرحيم" وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون، فآمنوا فمتعناهم إلى حين:". ولكن لم يستمروا كثيرا في الهداية وضلوا عن رشد الله فأبدلهم الله من نعيمة عذاب وسحقهم جميعاً ودمر القرية. الدروس المستفادة من قصة سيدنا يونس عليه السلام:
1- التحلي بالصبر و أنتظار فرج الله وقضاءه سوف ينزل علينا لا محال. 2- التمسك بقول يونس عليه السلام وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك أنى كنت من الظالمين فهي دعوة تفك الكرب.
Jul-15-2018, 12:29 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي تفسير: (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب)
تفسير: (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب) ♦ الآية: ﴿ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا ﴾. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الكهف - تفسير قوله تعالى " سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب "- الجزء رقم5. ♦ السورة ورقم الآية: الكهف (22). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ... ﴾ الآية، أخبر الله تعالى عن تنازعٍ يجري في عدَّة أصحاب الكهف، فجرى ذلك بالمدينة حين قدم وفد نصارى نجران، فجرى ذكر أصحاب الكهف، فقالت اليعقوبيَّة منهم: كانوا ثلاثةً رابعُهم كلبهم، وقالت النِّسطورية: كانوا خمسةً سادسهم كلبهم، وقال المسلمون: كانوا سبعةً وثامنهم كلبهم؛ فقال الله تعالى: ﴿ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾ من النَّاس، قال ابن عباس: أنا في ذلك القليل، ثمَّ ذكرهم بأسمائهم، فذكر سبعة.
هل يوجد عطف في الآية (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم)
وذلك أنهم اختلفوا في عدد أهل الكهف هذا الاختلاف المنصوص. وقيل: المراد به النصارى; فإن قوما منهم حضروا النبي - صلى الله عليه وسلم - من نجران فجرى ذكر أصحاب الكهف فقالت اليعقوبية: كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم. وقالت النسطورية: كانوا خمسة سادسهم كلبهم. وقال المسلمون: كانوا سبعة ثامنهم كلبهم. وقيل: هو إخبار عن اليهود الذين أمروا المشركين بمسألة النبي - صلى الله عليه وسلم - عن أصحاب الكهف. والواو في قوله وثامنهم كلبهم طريق النحويين أنها واو عطف دخلت في آخر إخبار عن عددهم; لتفصل أمرهم ، وتدل على أن هذا غاية ما قيل ، ولو سقطت لصح الكلام. وقالت فرقة منها ابن خالويه: هي واو الثمانية. وحكى الثعلبي عن أبي بكر بن عياش أن قريشا كانت تقول في عددها ستة سبعة وثمانية; فتدخل الواو في الثمانية. هل يوجد عطف في الآية (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم). وحكى نحوه القفال ، فقال: إن قوما قالوا العدد ينتهي عند العرب إلى سبعة ، فإذا احتيج إلى الزيادة عليها استؤنف خبر آخر بإدخال الواو ، كقوله التائبون العابدون - ثم قال - والناهون عن المنكر والحافظون. يدل عليه أنه لما ذكر أبواب جهنم حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها بلا واو ، ولما ذكر الجنة قال: وفتحت أبوابها بالواو. وقال خيرا منكن مسلمات ثم قال وأبكارا فالسبعة نهاية العدد عندهم كالعشرة الآن عندنا.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الكهف - تفسير قوله تعالى " سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب "- الجزء رقم5
قال القشيري أبو نصر: ومثل هذا الكلام تحكم ، ومن أين السبعة نهاية عندهم ثم هو منقوض بقوله - تعالى -: هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر ولم يذكر الاسم الثامن بالواو. وقال قوم ممن صار إلى أن عددهم سبعة: إنما ذكر الواو في قوله سبعة وثامنهم لينبه على أن هذا العدد هو الحق ، وأنه مباين للأعداد الأخر التي قال فيها أهل الكتاب; ولهذا قال - تعالى - في الجملتين المتقدمتين رجما بالغيب ولم يذكره في الجملة الثالثة ولم يقدح فيها بشيء; فكأنه قال لنبيه هم سبعة وثامنهم كلبهم. والرجم: القول بالظن; يقال لكل ما يخرص: رجم فيه ومرجوم ومرجم; كما قال: وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم قلت: قد ذكر الماوردي والغزنوي: وقال ابن جريج ومحمد بن إسحاق كانوا ثمانية ، وجعلا قوله - تعالى - وثامنهم كلبهم أي صاحب كلبهم. إعراب قوله تعالى: سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة الآية 22 سورة الكهف. وهذا مما يقوي طريق النحويين في الواو ، وأنها كما قالوا. وقال القشيري: لم يذكر الواو في قوله: رابعهم سادسهم ، ولو كان بالعكس لكان جائزا ، فطلب الحكمة والعلة في مثل هذه الواو تكلف بعيد ، وهو كقوله في موضع آخر وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم.
إعراب قوله تعالى: سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة الآية 22 سورة الكهف
والضمير في قوله فيهم عائد على أهل الكهف. وقوله: فلا تمار فيهم يعني في عدتهم; وحذفت العدة لدلالة ظاهر القول عليها. قوله تعالى: ولا تستفت فيهم منهم أحدا روي أنه - عليه السلام - سأل نصارى نجران عنهم فنهي عن السؤال. والضمير في قوله منهم عائد على أهل الكتاب المعارضين. وفي هذا دليل على منع المسلمين من مراجعة أهل الكتاب في شيء من العلم.
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"كندا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
مع القرآن - الموسم العاشر
(20) - سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ
منذ 2018-07-06
فيديو MP4
مشاهدة جودة قياسية
تحميل (76. 8MB)
صالح بن عواد المغامسي
عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين وأمين لجنة الأئمة بالمدينة المنورة
وخطيب مسجد قباء.