8326
Aug 2007
39, 287
دولتي:
يا سبحان الله... تسلمي ملوكه على الصورة...
ي قلبي لا يبكونكُ - وخلك مؤمن وراضي - مادام الله كتب حزنك = تحسب بس واتصبـررّ}
- صورة المتحدث العسكري بأسم عاصفة الحزم وهو يصلي تثير خلافا فقهيا على تويتر!
- سجادة صلاة - ويكيبيديا
- مسيحيون يتناولون الإفطار على مائدة الرحمن.. «رمضان كريم عليكم وعلينا» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- موافقة الامام في الانتقال بين الاركان الاسلام
- موافقة الامام في الانتقال بين الاركان تويتر
صورة المتحدث العسكري بأسم عاصفة الحزم وهو يصلي تثير خلافا فقهيا على تويتر!
وقال الحافظ ابن حجر أيضا: حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا بالليل ويصلي عليه، فيه إشارة إلى ضعف ما أخرجه ابن أبي شيبة من طريق شريح بن هانئ أنه سأل عائشة: أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير والله يقول وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا، فقالت: لم يكن يصلي على الحصير، ويمكن الجمع بحمل النفي على المداومة لكن يخدش فيه ما ذكره شريح من الآية. وقال الحافظ ابن حجر في موضع اخر: قال ابن بطال: لا خلاف بين فقهاء الأمصار في جواز الصلاة عليها إلا ما روي عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يؤتي بتراب فيوضع على الخمرة فيسجد عليه، ولعله كان يفعله على جهة المبالغة في التواضع والخشوع فلا يكون فيه مخالفة للجماعة وقد روى ابن أبي شيبة عن عروة بن الزبير أنه كان يكره الصلاة على شيء دون الأرض، وكذا روى عن غير عروة، ويحتمل أن يحمل على كراهة التنزيه والله أعلم. قال النووي: فيه جواز الصلاة على الحصير وسائر ما تنبته الأرض وهذا مجمع عليه وما روي عن عمر بن عبد العزيز من خلاف هذا محمول على استحباب التواضع بمباشرة نفس الأرض وفيه أن الأصل في الثياب والبسط والحصر ونحوها الطهارة وأن حكم الطهارة مستمر حتى تتحقق نجاسته.
سجادة صلاة - ويكيبيديا
[2] وفي صحيح مسلم حديث نبوي عن رسول الله ﷺ فيه سماها الخُمرة بضم الخاء. مسيحيون يتناولون الإفطار على مائدة الرحمن.. «رمضان كريم عليكم وعلينا» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. [1]
محتويات
1 جواز الصلاة على السجادة
2 أقوال العلماء في السجادة
3 منع الصلاة على السجادة
4 المراجع
جواز الصلاة على السجادة [ عدل]
وردت أحاديث صحيحة متعددة تبين جواز الصلاة على السجادة أو الحصيرة سواء في المسجد أو في البيت: [3]
رواى البخاري ومسلم عن عبد الله بن شداد قال: سمعت خالتي ميمونة بنت الحارث زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تكون حائضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي على خمرته إذا سجد أصابني بعض ثوبه. رواى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له فأكل منه ثم قال: قوموا فلأصل لكم، قال أنس: فقمت إلى حصير لنا قد اسودَّ من طول ما لبس فنضحته بماء، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففتُ واليتيم وراءه، والعجوز من ورائنا، فصلّى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف. رواى البخاري عن أنس بن مالك قال: قال رجل من الأنصار: إني لا أستطيع الصلاة معك، وكان رجلاً ضخماً، فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاماً فدعاه إلى منزله فبسط له حصيراً ونضح طرف الحصير، فصلَّى عليه ركعتين، فقال رجل من آل الجارود لأنس بن مالك: أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى ؟ قال: ما رأيته صلاها إلا يومئذ، وفي رواية اخرى عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار أهل بيت من الأنصار فطعم عندهم طعاما فلما أراد أن يخرج أمر بمكان من البيت فنضح له على بساط فصلى عليه ودعا لهم.
مسيحيون يتناولون الإفطار على مائدة الرحمن.. «رمضان كريم عليكم وعلينا» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
السؤال:
هل يجوز التَّنفل في صورة الفرض في الصلاة: كأن يُصلي قبل العصر أربعًا على صورة الفرض، أي: بتشهدين وسلام واحد، أو بتشهدٍ واحد، سواء كان ذلك بالليل أو بالنهار؟ نرجو ذكر الدليل على الجواز أو المنع. الجواب:
المشروع للمؤمن أن يُصلي ثنتين ثنتين في الليل والنهار، هكذا كان النبيُّ يفعل عليه الصلاة والسلام، وقال عليه الصلاة والسلام: صلاة الليل مثنى مثنى متفق على صحَّته، وفي اللفظ الآخر قال: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسنادٍ صحيحٍ، فذكر الليل والنهار جميعًا، وكانت عادته أن يُصلي ثنتين ثنتين عليه الصلاة والسلام، في الليل والنهار، فهذا هو المشروع. وقد أجاز بعضُ أهل العلم أن يُصلي أربعًا جميعًا في النهار، ولكن الصواب والذي دلَّت عليه السنة: أنَّ الصلاة مثنى مثنى في النافلة، مثنى مثنى في الليل والنهار، هذا هو المشروع، وفي الليل لا يجوز؛ لأن الأحاديث ثابتةٌ لا مطعنَ فيها: صلاة الليل مثنى مثنى متفق على صحته، لكن يجوز في الليل أن يسرد ثلاثًا بتسليمٍ واحدٍ، وقعدةٍ واحدةٍ، ويجوز أن يسرد خمسًا بقعدةٍ واحدةٍ وسلامٍ واحدٍ لا بأس، وتر، أما أن يُصلي أربعًا جميعًا أو ستًّا جميعًا أو ثمان جميعًا ويُسلِّم منها؛ فهذا لم يرد في السنة.
انتشرت عبر مواقع التواصل الاجتماعي صورة لشاب مسيحي وهو يصلي بين المسلمين خلال صلاة الجمعة، أمام #المسجد_الأقصى في فلسطين. الشاب يدعى نضال عبود، التقطت شبكة الـ "سي أن أن" الأميركية صورته، وهو يقرأ الانجيل بينما كان كلّ مَن حوله يقرأون القرآن. وأكد عبود الذي لم يشارك يوماً في الصلوات الإسلامية، أنّ هدفه وطني بامتياز، مشدداً على وحدة الفلسطينيين ضد سياسات #إسرائيل تجاه دور العبادة الإسلامية والمسيحية. وقال لـ"سي أن أن": "هدفي التضامن مع أخوتي وقضيتي ضد الاحتلال وممارساته حيال أماكن العبادة في #القدس، سواء في المسجد الأقصى أو كنيسة القيامة"، وأضاف: "أحلم منذ كنت طفلاً بأن أنشر المحبة في قلوب الناس". وأكد عبود أنه لم يتوقع هذا الزخم في نشر صورته. وقال: "اعتبرها رسالة من الله بأن حلمي قد تحقق وبأنني نجحت في إدخال المحبة إلى قلوب الناس"، مشدداً على "أننا مسلمون ومسيحيون في فلسطين، متحدون ضد سياسات الاحتلال في ما يتعلق بمقدساتنا وأماكن عبادتنا". وختم: "لست ضد اليهودية، على العكس، أنا أدعوهم أيضا للوقوف معنا والتضامن ضد الاحتلال بالوقوف والصلاة معا، فنحن في النهاية نصلي جميعا لإله واحد".
يتبع المأمون الإمام في كل شيء ، ولا ينتقل إلى أي ركن من أركان الصلاة قبل أن يتحرك الإمام نفسه. في صلاة الجماعة ، تعتمد الصلاة الفردية أساسًا على صلاة الإمام ، وهذا هو اختلافها المحوري عن الصلاة وحدها. فإذا كانت الخزنة هي المنافسة في الصلاة ، أو التأخير ، فقد حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإذا كان عمدا يحرم المسلم من أجر صلاة الجماعة. بل جعل الإمام يتبع كما ذكرنا سابقاً ، فإن عبارة المنافسة موافقة الإمام على التنقل بين الركائز هي جملة خاطئة تماماً. أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة النبوية إلى كل ما يتعلق بصلاة الجماعة. موافقة الامام في الانتقال بين الاركان الخمسة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الإمام ما كان إلا ليتبع). أي في صلاة الجماعة يجب على الخزنة أن تتبع الإمام في كل شيء ، فلا يمكن أداء صلاة الجماعة بدون إمام. وبسبب الأجر الكبير الذي يجنيه المسلم في صلاة الجماعة ، شدد الدين الإسلامي على وجوب الحرص الشديد على اختيار الإمام. وبحسب عدة شروط أوضحتها الشريعة الإسلامية ، من أهمها: يتبع المصلون الإمام في جميع تصرفاته ، ولذلك يجب الحرص عند اختيار الإمام ، حتى تكون صلاة المصلين صحيحة بإذن الله. لا يعقل أن يقود فاسد أو ظالم أو خبيث المسلمين.
موافقة الامام في الانتقال بين الاركان الاسلام
مرحباً بالضيف
موافقة الامام في الانتقال بين الاركان تويتر
وجوب متابعة الإمام
وتحريم مسابقته
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنما جُعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبَّر فكبروا، ولا تكبروا حتى يكبر، وإذا ركع فاركعوا، ولا تركعوا حتى يركع، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، ولا تسجدوا حتى يسجد، وإذا صلى قائمًا فصلوا قيامًا، وإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا أجمعون))؛ رواه أبو داود، وأصله في الصحيحين [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد، نجملها في بيان أحوال المأموم مع إمامه في انتقالات الصلاة، وهي أربعة أحوال، حالٌ منها مشروعةٌ، وثلاث ممنوعة [2]:
فالحال الأولى المشروعة هي: المتابعة ، ومعناها: أن يكون دخول المأموم في الصلاة وانتقاله من ركن إلى آخر عقب إمامه مباشرة، وهذه هي الصفة المشروعة التي ينبغي للمصلي أن يحرص عليها، ويلاحظ نفسه في صلاته حتى يتعود متابعة إمامه؛ فلا يكبر للتحريم حتى يكبر الإمام، ولا يشرع في الركوع حتى يتم الإمام ركوعه، ولا يشرع في الانتقال إلى السجود حتى يتم الإمام سجوده، وهكذا في جميع صلاته. الحال الثانية: المسابقة، ومعناها: التقدم على الإمام في انتقالات الصلاة، وحكمها: أنها محرمةٌ؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار))؛ متفق عليه [3].
ونرجو أن تكونوا قد حققتم أقصى استفادة من المقال, وإذا لاحظتم أي غموض أو التباس في الشرح المقدم فيمكنكم التصحيح من خلال قسم التعليقات. ملاحظة: الحلول المقدمة من قبل فريق كل شيء للمنهاج العلمي والدروس والأسئلة الواردة الينا هي حلول تمت مراجعتها من قبل فريق متخصص. كنا وإياكم في مقال حول إجابة سؤال قارن بين احوال الماموم مع امامه من حيث التعريف والحكم, وإذا كان لديكم أي سؤال أخر أو استفسار يتعلق بمنهاجكم أو بأي شيء؛ لأننا موقع كل شيء فيمكنكم التواصل معنا عبر قسم التعليقات، وسنكون سعداء بالرد والإجابة عليكم.