^ بنات الرياض حاضرات في حلبة الريم نسخة محفوظة 06 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين. ^ حضور نسائي في بطولة آسيا لكرة اليد المؤهلة لنهائيات كأس العالم نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين. ^ تخصيص%15 من ملعب جدة الجديد للعائلات ومدرجات للإعلاميات والمصورات في 2014 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ السعودية: أول مشاركة نسائية وأمل بتذوق طعم الذهب - نسخة محفوظة 22 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين. دوري جدة النسائي - السعودية. ^ "إنجازات رياضية نسائية سعودية في 2018" ، مجلة سيدتي ، 22 سبتمبر 2018، مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2019. ^ "6 فرق تتنافس على لقب أول دوري كرة قدم نسائية في جدة" ، الشرق الأوسط ، مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2019. بوابة نسوية
بوابة المرأة
بوابة السعودية
- مواعيد مباريات الدوري النسائي السعودي 2021 -2022 - koooraleague
- دوري جدة النسائي - السعودية
- FilGoal | أخبار | انطلاق دوري الكرة النسائية لأول مرة في تاريخ السعودية
- تفسير: (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ...)
- (( في كل سنبلة مائة حبة )) معجزة علمية
- في كل سنبلة مائة حبة الحلقة 5 - YouTube
- فصل: إعراب الآية رقم (260):|نداء الإيمان
مواعيد مباريات الدوري النسائي السعودي 2021 -2022 - Koooraleague
كما تم تخصيص جائزة قدرها 500 ألف ريال سعودي. وأكد الاتحاد السعودي للرياضة للجميع جاهزية ملاعب كرة القدم لبدء الدوري في أكتوبر 2020، مع وجود فرق تنظيمية وفنية نسائية بالكامل من أجل إدارة اللجان المختلفة.
دوري جدة النسائي - السعودية
وأضاف «خطوة إطلاق دوري كرة القدم للسيدات على المستوى المجتمعي، بمبادرة من اتحاد الرياضة للجميع، هي خطوة استراتيجية وتاريخية في إطار برنامج جودة الحياة، وتسهم في تحقيق رؤية المملكة 2030 من أجل مجتمع أكثر نشاطًا وصحة». وتابع: «إن دعم المرأة في مجال الرياضة والاعتراف بإنجازاتها الرياضية، يعتبر خطوة مهمة للمستقبل، والاتحاد السعودي للرياضة للجميع متحمس وسعيد لرؤية هذا الأمر يتحقق». FilGoal | أخبار | انطلاق دوري الكرة النسائية لأول مرة في تاريخ السعودية. من جهتها، قالت المديرة التنفيذية للاتحاد شيماء الحصيني: «إن تمكين المرأة يكون عبر تبني برامج كهذه، مثل دوري كرة القدم للسيدات على المستوى المجتمعي الذي له انعكاس شديد الإيجابية على صحة المرأة ولياقتها البدنية». وأكدت «نحن في الاتحاد السعودي للرياضة للجميع ملتزمون بوضع المرأة في مقدمة مهمتنا، بهدف تنمية مجتمع صحي ونشط في المملكة، وسنواصل إشراك المعنين في القطاعين العام والخاص لتحقيق هذا الهدف معاً». وأضافت: «أدى هذا النشاط إلى تحول نوعي في رياضة المرأة في المملكة، وإن دوري كرة القدم للسيدات على المستوى المجتمعي سيسهم في تحقيق العديد من المكاسب الفنية والإدارية إضافة إلى زيادة الخبرات الرياضية». وأكدت: «أقام أعضاء الاتحاد عدداً من ورش العمل المكثفة برئاسة مديرة إدارة التطوير الرياضي في الاتحاد سارة الجعويني، من أجل ضمان وجود بنية تحتية قوية دوري كرة القدم للسيدات على المستوى المجتمعي، وفق مقاييس جيدة وطويلة الأمد».
Filgoal | أخبار | انطلاق دوري الكرة النسائية لأول مرة في تاريخ السعودية
أما المجموعة الثالثة في مدينة الدمام، فستكون أقل المجموعتين في عدد الأندية، ففي الوقت الذي ستضم فيه المجموعتين السابقتين 10 فرق، ستضم مجموعة الشرقية أربع فرق، وهي "يونايتد إيجلز" و"شعلة الشرقية" و"فريق المملكة" و"دمام يونايتد". وستلعب كل منطقة مع بعضها بعضاً، ثم تلعب الفرق المتأهلة إلى الأدوار النهائية في كل مجموعة بنظام خروج المغلوب، ليتحدد الفائز بالكأس بناء على المواجهات المباشرة بين مرشحي المناطق. وتم تخصيص جائزة قدرها 500 ألف ريال سعودي (133. 32 ألف دولار أميركي) للفريق الفائز. ماذا تعرف عن هن؟
وضمن لقاءات لـ"اندبندنت عربية" مع أقطاب الرياضة الوليدة، أبدت أشجان القحطاني، مدربة فريق "رايدرز" سعادتها بالخطوة، مؤكدة أن إطلاق الدوري بشكل رسمي كان حلماً استعد له الفريق جيداً "أجرينا مباريات ودية بين بعضنا البعض، وكثفنا برامج الإعداد البدني والنفسي للاعبات الفريق لرفع المستوى اللياقي بعد توقف كورونا حتى وصلنا لمرحلة الجاهزية الكاملة". مواعيد مباريات الدوري النسائي السعودي 2021 -2022 - koooraleague. أمر مشابه قاله محمد الخلفان، مدرب حراس فريق شعلة الشرقية "اليوم بلا شك هو يوم تاريخي، أطمح من خلاله لأن أترك بصمة في مسيرة الرياضة النسائية السعودية"، مؤكداً أنه يملك "خطة شاملة لتطوير العنصر النسائي في مجال التدريب".
وقالت المدربة الألمانية ستاب إنه منذ زيارتها الأولى للبلاد، شعرت بـ"شغف حقيقي بالرياضة، وأن هناك طاقة من الأمل والتفاؤل والحماس، وهذا أمر منعش للغاية على المستوى الشخصي. بالإضافة إلى ذلك، هناك موهبة أيضاً، في بلد يبلغ تعداد سكانه 35 مليون نسمة، ثلثاهم دون سن الـ35 عاماً، وفرصة العثور على رياضيات شابات وتنميتهن وتطويرهن هائلة".
31/05/2012, 03:42 PM
#1
في كل سنبلة مائة حبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قال الله تعالى {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم سورة البقرة(261). في هذه الآية ضرب الله لنا مثلاً: "لتضعيف الثواب لمن أنفق في سبيله، وابتغاء مرضاته، وأن الحسنة تضاعف بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف...
جعلنا الله واياكم من المحسنين.
تفسير: (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ...)
وقد شبه الله في هذه الآية نفقة المنفق في سبيله: "بمن بذر بذرا، فأنبتت كل حبة منه
سبع سنابل؛ اشتملت كل سنبلة على مائة حبة، والله يضاعف لمن يشاء فوق ذلك بحسب حال
المنفق وإيمانه وإخلاصه وإحسانه، ونفع نفقته وقدرها ووقوعها موقعها، فإن ثواب
الإنفاق يتفاوت بحسب ما يقوم بالقلب من الإيمان والإخلاص والتثبيت عند النفقة، وهو
إخراج المال بقلب ثابت قد انشرح صدره بإخراجه، وسمحت به نفسه، وخرج من قلبه قبل
خروجه من يده، فهو ثابت القلب عند إخراجه غير جزع ولا هلع ولا متبعه نفسه ترجف يده
وفؤاده، ويتفاوت بحسب نفع الإنفاق ومصارفه بمواقعه، وبحسب طيب المنفق وزكاته. وتحت هذا المثل من الفقه أنه سبحانه شبه الإنفاق بالبذر؛ فالمنفق ماله الطيب لله لا
لغيره باذر ماله في أرض زكية، فمغلة بحسب بذره وطيب أرضه، وتعاهد البذر بالسقي،
ونفي الدغل، والنبات الغريب عنه، فإذا اجتمعت هذه الأمور ولم تحرق الزرع نار ولا
لحقته جائحة جاء أمثال الجبال" 9. والله الموفق. بعض الفوائد المستفادة من الآية:
1. هذه الآية إشارة إلى أن الأعمال الصالحة ينميها الله -عز وجل- لأصحابها كما ينمي
الزرع لمن بذره في الأرض الطيبة 10. (( في كل سنبلة مائة حبة )) معجزة علمية. 2. هذه الآية دليل على أن اتخاذ الزرع من أعلى الحرف التي يتخذها الناس والمكاسب التي
يشتغل بها العمال 11.
(( في كل سنبلة مائة حبة )) معجزة علمية
وجملة: (ينفقون أموالهم) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (لا يتبعون) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (أنفقوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (لهم أجرهم) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين). وجملة: (لا خوف عليهم) في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر. وجملة: (هم يحزنون) في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر. وجملة: (يحزنون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم). الصرف: (ينفقون)، أصله يؤنفقون، حذفت الهمزة تخفيفا (انظر الآية 3 من سورة البقرة). (يتبعون)، أصله يؤتبعون، حذفت الهمزة تخفيفا. (منّا)، مصدر سماعيّ لفعل منّ يمنّ باب نصر، وزنه فعل بفتح فسكون. (أذى)، مصدر سماعيّ لفعل أذي يأذى باب فرح، وزنه فعل لفتحتين (وانظر الآية 222). البلاغة: (ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ) ثم هنا للتفاوت بين الإنفاق وترك المنّ والأذى في الرتبة والبعد بينهما في الدرجة، وقد استعيرت من معناها الأصلي وهو تباعد الأزمنة لذلك- وهذا هو المشهور في أمثال هذه المقامات. وذكر في الانتصاف وجها آخر في ذلك، وهو الدلالة على دوام الفعل المعطوف بها وإرخاء الطول في استصحابه، وعلى هذا لا تخرج عن الإشعار ببعد الزمن ولكن معناها الأصلي تراخي زمن وقوع الفعل وحدوثه ومعناها المستعارة له دوام وجود الفعل وتراخي زمن بقائه.. تفسير: (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ...). إعراب الآية رقم (263): {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263)}.
في كل سنبلة مائة حبة الحلقة 5 - Youtube
02/06/2012, 10:20 AM
#11
روووعة
ما شاء الله عليك
الله يعطيك العافية
أبو أيوب
02/06/2012, 11:05 AM
#12
تصوير في غاية الجمال
و التقاطة مبدع
ربي لايهينك يالغالي
canon 5D mark III
canon 24-105 Lens
canon speedlite 600ex-rt
02/06/2012, 02:28 PM
#13
الله يجزاك خير
صوره رائعه سبحان الخالق
تحياااااتي لك
02/06/2012, 02:37 PM
#14
اهدا لك. اَ لــُجًــنـيـٌدي. اظرب على الكايد لا صرت بحلان..,.. عند الولي وصل الرشى ونقطاعه
02/06/2012, 10:31 PM
#15
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الشبرميات
إلتقاطة رائعة زادها جمالاً الاطار والخلفية
الاروع مرورك اخوي يعطيك العافية
فصل: إعراب الآية رقم (260):|نداء الإيمان
إن الآية في ظاهرها تتحدث عن موضوع الانفاق في سبيل الله ، وفي باطنها تقدم إحصاء دقيقا لعدد آيات القرآن الكريم ، بل وتقدم الدليل على ذلك. ولتطمئن قلوبكم: تعالوا نعدّ آيات القرآن ابتداء من آية البسملة إلى أن ننتهي إلى الآية رقم 5701 في الترتيب العام لآيات القرآن الكريم. ماذا قد تكون تلك الآية ؟
هذه الآية هي قوله تعالى: وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا ( سورة النبأ29). كل شيء ، وهذا يشمل عدد سور القرآن وآياته وكلماته..
والآن: ماذا بقي من عدد آيا ت القرآن الكريم البالغة 6236 ؟
عدد الآيات الباقية هو 535. هذا العدد هو عبارة عن: 5 × 107. ( إن معكوس هذه الأرقام هو 5701). أليس من الواضح أن الآية تختزن إحصاء عجيبا لعدد آيات القرآن ؟
لمزيد من الطمأنينة: تابعونا في الجزء الثاني...
قال الله تعالى في كتابه العزيز: {مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَلَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّاْئَةُ حَبَّةٍ}[البقرة: 261]. إنّ الآية تتحدّث عن الجزاء على الإنفاق في سبيل الله، بأسلوب ضرب المثل بالصورة الحسيّة التي يواجهها الإنسان في حياته، وهي صورة الحبّة ـ البذرة التي يلقيها الزارع في الأرض، فتنبت سبع سنابل تشتمل كلّ واحدة منها على مائة حبّة. وهكذا يتحوّل كلّ مورد للإنفاق من الإنسان إلى سبعمائة حسنة له، قابلة للزيادة عند الله... والحديث عن الثّواب في مجال الترغيب في العمل، أسلوب ديني ينطلق من فطرة الإنسان على محبّة الذات في ما تحصل عليه من الربح والخسارة، وقد أبقاها الله فلم يكبتها في داخله عندما كلّفه بما كلّفه، مما قد يؤدي إلى الخسارة المادّيّة، ولكنّه وجهها توجيهاً صالحاً يدفع الإنسان إلى طلب الرّبح في ما عند الله، بدلاً من الاقتصار على ما في الحياة الدّنيا، وذلك من خلال حركة الإيمان بالله واليوم الآخر، فيبتعد بذلك عن وساوس الشّيطان التي تثير أمامه احتمالات الخسارة عندما يريد ممارسة الإنفاق. وقد يتساءل بعض الناس، أنّه لا يوجد في العالم سنبلةٌ تحمل مائة حبّةٍ، فإنّ أكثر الأرقام التي شوهدت هي ثمانون حبّة.
وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:
(( إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان
زلفها، وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، والسيئة بمثلها
إلا أن يتجاوز الله عنها)) 5. وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (( يقول
الله: إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها فإن عملها فاكتبوها
بمثلها وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة وإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها
فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف)) 6. وعن أبي هريرة أيضاً قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( إن
ربكم يقول كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والصوم لي وأنا أجزي به الصوم جُنة
من النار، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وإن جهل على أحدكم جاهل
وهو صائم فليقل: إني صائم)) 7. وقوله: { وَاللَّهُ يُضَاعِفُ} هذه المضاعفة { لِمَنْ
يَشَاءُ} أي بحسب حال المنفق وإخلاصه وصدقه وبحسب حال النفقة وحلها ونفعها
ووقوعها موقعها، ويحتمل أن يكون { وَاللَّهُ يُضَاعِفُ}
أكثر من هذه المضاعفة { لمن يشاء} فيعطيهم أجرهم
بغير حساب { وَاللَّهُ وَاسِعٌ} الفضل، واسع
العطاء، لا ينقصه نائل ولا يحفيه سائل، فلا يتوهم المنفق أن تلك المضاعفة فيها نوع
مبالغة، لأن الله تعالى لا يتعاظمه شيء ولا ينقصه العطاء على كثرته، ومع هذا فهو { عَلِيمٌ}
بمن يستحق هذه المضاعفة ومن لا يستحقها، فيضع المضاعفة في موضعها لكمال علمه وحكمته 8.