عديل الروح1
29-01-2009 12:28 AM
ومكروا مكرا كبارا
مكر العظماء ومكر رب الأرض والسماء الشيخ / توفيق علي تتعرض الفئة المؤمنة التي وقع عليها اختيار الله للنهوض بالأمة والصعود بها إلى مرتقى الحضارة والتقدم لمكر شديد وصفه رب العالمين: { ومكروا مكرا كبارا} [ نوح: 22]، لكن الله عز وجل طمأن الفئة المؤمنة بأنه محيط بمكر الماكرين ومفسده ومحبطه، ووصاهم سبحانه وتعالى بالصبر، وعدم الضيق؛ لأنه لا يصيبهم من مكر الماكرين شيء إلا بإذنه، لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى، والعاقبة لهم بإذن الله. المَكْرُ في اللغة: الاحتيال والخديعة(1). ومكروا مكرا كُبارا.. والإسلام باق يتمدد - هوية بريس. المكر في الاصطلاح: صرف الغير عما يقصده بحيلة، وهو ضربان:
مكر محمود: وذلك أن يُتحرى بذلك فعلٌ جميل. ومذموم: وهو أن يتحرى به فعل قبيح. حقيقة المكر: فعل يُقْصَد به ضر أحد في هيئة تخفى أو هيئة يحسبها منفعة(2). مكر الله عز وجل
مكر الله استدراجه لعباده من حيث لا يعلمون، قال ابن عباس: "كلما أحدثوا خطيئة جدد الله لهم نعمة"(3). وقال بعضهم: من مكر الله إمهال العبد وتمكينه من أعراض الدنيا، ولذلك قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "من وسع عليه دنياه ولم يعلم أنه مكر به فهو مخدوع عن عقله"(4).
ومكروا مكرا كُبارا.. والإسلام باق يتمدد - هوية بريس
إن المؤمنين لا يخوضون المعركة وحدهم، فالله وليهم فيها، وهو حسبهم، وهو يرد على الكائدين كيدهم: { وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون}. فليطمئن المؤمنون! "(14). وقال تعالى: { ومكروا مكرا كبارا} [ نوح: 22]. قال مجاهد: كباراً أي عظيماً. { ومكروا مكرا كبارا} ؛ أي باتباعهم في تسويلهم لهم أنهم على الحق والهدى(15). فهؤلاء القادة مكروا مكراً متناهياً في الكبر:
مكروا لإبطال الدعوة، وإغلاق الطريق في وجهها إلى قلوب الناس. ومكروا لتزيين الكفر والضلال والجاهلية التي تخبط فيها القوم"(16)
------------
الهوامش
(1) مختار الصحاح،(1-642). (2) تفسير التحرير والتنوير،ص 1598. (3) تفسير القرطبي،(4- 99). (4) مفردات القرآن، ص 1380. (5) تفسير التحرير والتنوير،ص 758. (6) تفسير ابن كثير،(2- 542). (7) تفسير الطبري،(7-408). (8) تفسير القرطبي،(9- 324). ومكروا مكرا كبارا . [ نوح: 22]. (9) في ظلال القرآن،( 4-2113). (10) في ظلال القرآن،( 4- 2646). (11) الفوائد، ص 164. (12) تفسير ابن كثير، (2- 232). (13) تفسير القرطبي،(7- 71). (14) في ظلال القرآن،(/1202). (15) تفسير ابن كثير،(4/ 741). (16) في ظلال القرآن،(6- 3716).
﴿ وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا ﴿٢٢﴾ ﴾
[نوح آية:٢٢]
برنامج لمسات بيانية
*موضوع كلمة قسورة عند العرب (فرت من قسورة) وكلمة كُباراً وسمعنا أن أبو لهب وأبو جهل أنكروا على الرسول هذه الكلمات في القرآن أنهم لم يسمعوا بها من قبل وهم أهل اللغة ووردت قصة أن رجلاً كبيراً من المشركين أمره الرسول بالجلوس ثم أمره بالنهوض ثم بالجلوس فقال الرجل الكبير: (أتسخر مني يا قسورة العرب وأنا رجل كباراً) هل هذه القصة صحيحة؟ فهل كلمة قسورة (فرت من قسورة) وكباراً (ومكروا مكراً كباراً) كلمات عربية ؟(د. فاضل السامرائى)
كلتاهما عربية وكبار من الصفات العربية وقسم من اللغويين يجعلونها تدرج فعيل فُعال فُعّال، كبير كُبار كُبّار طويل طوال طُوّال، حسن حُسان حُسّان يجعلها قياس تدرج، فعيل فإذا بلغ الزيادة في الوصف تتحول إلى فُعال وهي أبلغ من فعيل عجيب وعُجاب وإذا بلغ الزيادة اقتضى التكثير والتضعيف (فُعّال) مثل رجل قُرّاء. مجالس العجمان الرسمي - ومكروا مكرا كبارا. إذن كُبّار هي عند بعض اللغويين قياس لا سماع وقسم يقول هي سماع. ربما نقرأ في بعض القصص (أتستهزئ بي يا ابن قسورة العرب وأنا رجل كباراً في قومي إن هذا لشيء عجاب) فهل هذه الكلمات عربية؟
قالوا هذه حبشية كبار هذه في القياس عندنا رجل قُرّاي أي رجل كثير القراءة مثل فُعّال في الجمع، مكر كباراً مكراً كبيراً محبوكاً تماماً.
مجالس العجمان الرسمي - ومكروا مكرا كبارا
الله سبحانه خَير الْمَاكِرِين: قال تعالى: { ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين} [ آل عمران: 54]. ومعنى "خَيْرُ الْمَاكِرِينَ": أي أقواهم عند إرادة مقابلة مكرهم بخذلانه إياهم(5). الله أَسرع مكراً
قال تعالى{.. قل الله أسرع مكرا إن رسلنا يكتبون ما تمكرون} [ يونس: 21]. { قل الله أسرع مكرا}، أي أشد استدراجاً وإمهالاً حتى يظن الظان من المجرمين أنه ليس بمعذب، وإنما هو في مهلة ثم يؤخذ على غرة منه، والكاتبون الكرام يكتبون عليه جميع ما يفعله ويحضونه عليه، ثم يعرضونه على عالم الغيب والشهادة، فيجازيه على الجليل والحقير والنقير والقطمير(6). فالله أقدر على التدبير وإبطال ما يمكرون. ومكرهم مكشوف لديه ومعروف، والمكر المكشوف إبطاله مضمون. لله المكر جمِيعاً
قال تعالى: { وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار} [ الرعد: 42]. "فلله أسباب المكر جميعاً وبيده وإليه، لا يضر مكر من مكر منهم أحداً إلا من أراد ضره به. فلم يضر الماكرون بمكرهم إلا من شاء الله أن يضره ذلك، وإنما ضروا به أنفسهم لأنهم أسخطوا ربهم بذلك على أنفسهم حتى أهلكهم ونجى رسله"(7). إحاطة الله بالماكرين
قال تعالى: { وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم} [ الرعد:46].
(وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ) الواو حرف عطف ولفظ الجلالة مبتدأ وماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها (مِنَ الْأَرْضِ) متعلقان بالفعل (نَباتاً) مفعول مطلق (ثُمَّ يُعِيدُكُمْ) ثم حرف عطف ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر (فِيها) متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها (وَيُخْرِجُكُمْ) معطوف على يعيدكم (إِخْراجاً) مفعول مطلق.. إعراب الآيات (19- 20): {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً (19) لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجاً (20)}. (وَاللَّهُ جَعَلَ) لفظ الجلالة مبتدأ وماض فاعله مستتر (لَكُمُ) متعلقان بالفعل (الْأَرْضَ) مفعول به أول (بِساطاً) مفعول به ثان والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها (لِتَسْلُكُوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجعل (مِنْها) متعلقان بالفعل (سُبُلًا) مفعول به (فِجاجاً) صفة وتعني فجاجا واسعا.. إعراب الآية (21): {قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَساراً (21)}.
ومكروا مكرا كبارا . [ نوح: 22]
(خاشِعَةً) حال (أَبْصارُهُمْ) فاعل خاشعة (تَرْهَقُهُمْ) مضارع ومفعوله (ذِلَّةٌ) فاعل مؤخر والجملة الفعلية حال ثانية (ذلِكَ) اسم الإشارة مبتدأ (الْيَوْمُ) خبره والجملة مستأنفة لا محل لها (الَّذِي) صفة اليوم (كانُوا) كان واسمها (يُوعَدُونَ) مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر كانوا وجملة كانوا.. صلة موصول.. سورة نوح: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآية (1): {إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (1)}. (إِنَّا أَرْسَلْنا) إن واسمها وماض وفاعله (نُوحاً) مفعوله والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها (إِلى قَوْمِهِ) متعلقان بالفعل. (أَنْ أَنْذِرْ) حرف تفسير وأمر فاعله مستتر. (قَوْمَكَ) مفعول به والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها. (مِنْ قَبْلِ) متعلقان بالفعل (أَنْ يَأْتِيَهُمْ) مضارع منصوب بأن ومفعوله (عَذابٌ) فاعل (أَلِيمٌ) صفة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالإضافة.. إعراب الآية (2): {قالَ يا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (2)}. (قالَ) ماض فاعله مستتر والجملة استئنافية لا محل لها (يا) حرف نداء (قَوْمِ إِنِّي) منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة وجملة النداء مقول القول وإن واسمها (لَكُمْ) متعلقان بالخبر (نَذِيرٌ) خبر إنّ (مُبِينٌ) صفة والجملة الاسمية مقول القول.. إعراب الآية (3): {أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (3)}.
هوية بريس – د. أحمد اللويزة بعد قيام النبي عليه الصلاة والسلام بواجب أمر الله له بإنذار العشيرة الأقربين، والمجاهرة بالدعوة إلى رب العالمين،ومنذ ذلك اليوم الذي وقف فيه أبو لهب عبدالعزىبنعبدالمطلب ليعلن الحرب على الإسلام ويبخس دعوة محمد عليه الصلاة والسلام وإلى اليوم الإسلام يواجه حروبا شرسة، وقذرة، للقضاء عليه ومحو أثره في الوجود.
والليل فعيوني غفى
اترك كثير الاسئلة …. واسال عن عيوني و كفى
وتعطلت لغة الكلام و خاطبت …عيني فلغة الهوي عيناك. شعر عن العيون شعر عن العيون الجميلة كلام عن العيون الجميلة كلمات عن العيون الجميلة كلام جميل عن العيون خواطر عن العيون عبارات عن العيون الجميلة شعر عن العيون الجميله كلام حلو عن العيون شعر في العيون الجميلة 54٬638 مشاهدة
كلمات عن العيون الخضر
ولا ننظر يمين وشمال، ننظر للأعلى فقط نشكو لله ما يحدث في فلسطين. مهما حاولوا قتلنا وترهيبا لا نخاف شيء سوى الله، ستعود فلسطين حرة مستقلة. مهما ارتفع صوت الرصاص في كل مكان سيكون صوتا قلوبنا وحبنا لفلسطين أعلى بكثير. ومهما كانت قوة اليهود سيتم القضاء عليهم. النور سوف يظهر بعد الظلام مهما كان طويل. الدموع لا تفعل شيء ولا تحرر أرضا ولكنها تعبر عما بداخلنا، ستتحول الدموع لأنهار يغرق بها اليود. ليس همي كيف أموت أو متى، همي أن أموت شهيد وأنا أدافع عن وطني فلسطين الغالي، فالموت شرف في الدفاع عن الوطن. مهما كانت قوتكم سوف ننتصر عليكم بحول الله وقوته. ومهما كان الطريق مظلم سيكون به شعاع يضيء لنا. نحن نعشق الورد ولكن نحب تراب بلدنا أكثر. اخترنا لك: كلمات عن عيد الأم
كلمات راقية عن فلسطين
فلسطين من أبرز الدول العربية التي تشغل الرأي العام بالوقت الحالي، حيث تشهد فلسطين تعدي كبير من قبل الاحتلال الصهيوني. مقالات قد تعجبك:
حيث أن فلسطين تعتبر من الدول العربية الهامة، سوف نستعرض كلمات راقية وجميلة عن فلسطين:
نحن وفلسطين لا نخاف من شيء، نأكل من الطين وعندما نعطش نشرب الصخر، لا يهمنا ألف عدو. مهما كانت أصوات المدافع شديدة سنقوم بالقضاء على العدو فنحن لا نخاف من أي شخص.
كلمات عن العيون الجميله
ويا تاريخ لا تملك شيء سوى حب فلسطين وضمائر يقظة. عندما أتحدث عن فلسطين أتحدث عن عالمي الجميل. كلمات حزينة عن فلسطين
عندما سقطت فلسطين في احتلال الصهاينة عام الشباب والشيوخ والأطفال فلم يتركوا لهم، فلقد سكنت اليهود بها وتم تسميتها إسرائيل بدون وجه حق. وقامت إسرائيل بأخذ الامتيازات بالرغم من أن فلسطين هي الأحق وليس هناك دولة إسرائيل، وبدأ الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين، وعن كلمات حزينة عن فلسطين:
يحسب الصهاينة أننا مجرد شوكة بسيطة سوف تنكسر و لكننا قنبلة موقوتة سوف تنفجر في أي لحظة. النور سيظهر مهما طال الوقت، وقودنا هو الدماء لا نخشى الموت. لن نرضى بالعار و الاحتلال مهما كلفنا الأمر سنكون نسور تأبى العذاب. مهما كان الرصاص كثير سيتم التصدي لكم وبدون خوف. لا تحزني يا فلسطين سوف نقوم بالدفاع عنك مهما كلفنا الأمر، ومهما زاد عدد الشهداء ومهما نقص عدد الشباب لن تنازل عن حياتنا وأرضنا، الدموع التي في أعيننا هي دليل حبنا لوطا. من حزن الليل سيكون النهار، نرسم حدود بلدنا بالدماء. مهما كانت الصفعات على الوجه والوجع في القلب سوف ندافع عن بلدنا مهما كلفنا الأمر. من يقول لنا علينا أن ننسى قضيتنا لن نفعل ذلك وسوف ندافع لأخر نفس.
أ. ;glhj jE;jf flhx hgud, k]vil
آخر تعديل المسلاتي يوم
08-12-2015 في 04:45 PM.